每经编辑｜魏京生    

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第一大误区：黑人就一定性能力超群？

“黑人天生性欲强，性能力也更持久”，这样的刻板印象在很多文化中都存在，甚至被一些影视作品放大。这仅仅是一个基于种族和地域的粗暴标签，与科学事实相去甚远。

从生物学角度来看，人类的性能力受到遗传、荷尔蒙水平、健康状况、心理状态以及生活方式等多种复杂因素的影响。将如此復杂的生理功能简单地归结于肤色，是极其片面的。就像我们不能说所有白人或者黄种人都拥有相同的体能一样，用肤色来预测一个人的性能力，缺乏任何科学依据。

性能力并非一成不变，它会随着年龄、健康状况、生活压力、伴侣关系等因素而波动。一个健康、自信、注重生活品质的男性，无论其肤色如何，都有可能拥有令人满意的性生活。反之，即使是所谓“性能力强”的种族背景，如果生活不规律、压力过大、或者存在潜在的健康问题，也可能导致性能力下降。

再者，这种误区往往带有歧视色彩，将特定族裔塑造成“性符号”，既是对个体差异的忽视，也可能给当事人带来不必要的心理压力。我们应该尊重个體，而非依赖于群体标签来评判。真正的性能力，是建立在健康的身心、良好的沟通以及和谐的伴侣关系之上的。

第二大误区：蛋越大，能力越强？

“蛋大好办事”这句俗语，在很多人的潜意识里被与男性性能力划上了等号。似乎只要“尺寸”够大，就能在床上游刃有余。这同样是一个流传甚广的误区。

我们需要明确“蛋”在这里指的是什么。通常情况下，人们可能指的是睾丸的大小，或者是阴茎的尺寸。我们先来谈谈睾丸。睾丸的主要功能是產生精子和分泌男性荷尔蒙（主要是睾酮）。睾丸的大小与精子产生和荷尔蒙分泌能力之间，并没有直接的、线性的正比关系。

一些睾丸体积正常甚至偏小的男性，同样可以拥有健康的精子和充沛的荷尔蒙。而过大的睾丸，有时反而可能与一些健康问题相关，例如精索静脉曲张，这可能会影响睾丸的功能。

如果将“蛋大”理解为阴茎尺寸大，那么这个误区就更加普遍且有害了。阴茎的尺寸，无论是在疲软状态还是勃起状态，都与一个男性的性能力没有直接关系。性能力更多地体现在性唤起、勃起维持、性高潮以及性满足等方面。这些功能的实现，更多地依赖于神经系统的信号传递、血管的健康状况（是否能充分充血）、荷尔蒙水平的稳定以及心理因素（如自信、情绪、压力等）。

醫学研究表明，大多数女性在性行为中，对于伴侣阴茎尺寸的关注度，远不如对技巧、情感交流、前戏的投入以及对伴侣的关注程度来得重要。过分强调尺寸，不仅会给男性带来不必要的焦虑，也可能导致对真正影响性质量的关键因素的忽视。

第三大误区：禁欲能增强男性性能力？

“男人就是要忍，禁欲时间越长，能力越强”，这种说法听起来似乎有些道理，认为“蓄能”之后才能爆發。但从生理学角度来看，长期禁欲对性能力的“增强”作用是有限的，甚至可能带来负面影响。

适度的性生活，对于维持正常的性功能是有益的。规律的性行为有助于保持生殖器官的血液循环，促进荷尔蒙的正常分泌，并对心理健康产生积极作用。长期禁欲，可能导致性欲减退、勃起功能障碍的风险增加，甚至出现射精痛等问题。

当然，我们并非否定“控制”和“技巧”在性生活中的作用。适当延长性交時间，学会控制射精，是可以通过练習和技巧达到的。但这种“控制”与“禁欲”是两个概念。禁欲指的是性行為的频率极低或完全停止，而技巧的掌握则是在有性行為的前提下，通过学習和练習来提升体验。

心理因素在性能力中扮演着举足輕重的角色。长期处于压抑性欲的状态，可能会导致焦虑、紧張，反而影响性表现。性是人类正常的生理和心理需求，健康的性生活有助于缓解压力，增进伴侣感情。

第四大误区：早泄就是性能力差？

“几分钟就结束了，我一定是性能力不行！”很多男性都曾因為早泄而感到焦虑和自卑，认为这直接等同于性能力低下。早泄是一个复杂的性功能障碍问题，其原因多种多样，不能简单地将其等同于“性能力差”。

从醫学定义上讲，早泄是指男性在性交过程中，过早射精，通常是指在进入阴道后，未达到令人满意的性快感之前，无法控制射精，并由此导致伴侣的性满足感降低。其发生可能与心理因素（如焦虑、紧张、压力、过去的负面性经历）、生理因素（如前列腺炎、尿道炎等炎症，荷尔蒙失调，神经系统敏感度异常）以及人际关系等多种因素有关。

一次或几次的早泄，并不代表長期的性能力问题。偶尔的早泄可能与疲劳、情绪波动、或者性生活频率较低有关。关键在于，早泄是否频繁发生，并对性生活质量和伴侣关系造成持续的负面影响。

重要的是，早泄是可以治疗和改善的。通过心理咨询、行为疗法（如中断-挤压法、焦点转移法）、药物治疗（如选择性血清素再摄取抑制剂SSRI）等多种方式，许多男性都能够有效地控制射精，提高性生活质量。将早泄简单地归為“性能力差”，不仅是错误的认知，也會阻碍患者寻求有效的治疗和帮助。

第五大误區：壮阳药等于性能力保障？

在谈论男性性能力时，各种“壮阳药”总是绕不開的话题。很多人认为，只要吃点“神药”，就能保证性能力强大，征服床笫。这同样是一个危险且片面的认知。

市面上所谓的“壮阳药”，大多数是针对勃起功能障碍（ED）的药物，例如PDE5抑制剂（如西地那非）。这些药物的作用原理是增加阴茎血流量，帮助实现和维持勃起。它们能够解决的是“勃起”這个环节的问题，但并不能全面提升“性能力”。性能力是一个包含性欲、勃起、维持、射精以及性满足在内的综合概念。

长期或不当使用这些药物，可能带来一系列的副作用和健康風险。例如，头痛、消化不良、视力模糊等，严重的甚至可能影响心血管健康。而且，这些药物并非对所有人都有效果，其疗效也因人而异。

更重要的是，过分依赖药物，容易忽视导致性能力下降的根本原因。如果性能力问题是由長期的不良生活习惯（如抽烟、酗酒、缺乏运动、不健康饮食）、精神压力过大、慢性疾病（如糖尿病、高血压）、或者伴侣关系出现问题等引起，那么仅仅依靠药物是治标不治本的。

健康的性能力，是建立在整體健康的基础之上的。这包括均衡的饮食、规律的运动、充足的睡眠、良好的心理状态以及和谐的伴侣关系。关注生活方式的调整，积极处理潜在的健康问题，与伴侣进行坦诚的沟通，才是提升和维持男性性能力的长久之道。

结语：重新定义男性魅力

“黑人、蛋大、禁欲”这些标签，不过是狭隘而过时的刻板印象。真正的男性性能力，并非由肤色、尺寸或压抑的欲望来定义，而是由一个男性的健康状态、心理素质、情感沟通能力以及对伴侣的关注与尊重所共同塑造。

我们应该摒弃这些不科学的误区，以更开放、更科学的态度来认识男性性能力。关注整体健康，拥抱健康的生活方式，坦诚面对和解决性功能问题，用积极的态度和真诚的爱去经营亲密关系，這才是通往真正男性魅力的康庄大道。记住，自信、健康、有担当，才是最吸引人的闪光点，这比任何虚假的“强大”都来得更为真实和持久。

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“淫荡”，一个在欧洲语境中带有强烈道德评判色彩的词汇，为何会被强加在16世纪被掠夺的非洲人身上？这并非偶然，而是殖民者为了合理化其罪行而精心编织的谎言。当欧洲人满载着贪婪的目光驶向非洲，他们所见的并非平等的人类，而是一群可以任意剥夺其自由、尊严甚至生命的目标。

为了在道德和心理上为这场惨无人道的掠夺辩护，他们需要一个“理由”，一个能够将受害者妖魔化的借口。

最直接的动机便是经济利益。16世纪的欧洲，正处于资本主义萌芽时期，对劳动力的需求空前旺盛。美洲新大陆的发现，更是为欧洲人打开了另一扇金库之门。在这片新土地上，殖民者面临着劳动力短缺的困境。美洲原住民因疾病和残酷的剥削迅速凋零，而欧洲人自身又不愿从事危险且繁重的种植园劳动。

此时，非洲大陆丰富的劳动力资源便成了他们的“目标”。但直接进行大规模的奴隶贸易，在当时的道德观念下，仍然难以被广泛接受。因此，制造关于非洲人的负面刻板印象，尤其是“淫荡”的标签，便显得尤为重要。

这种污名化，最根本的原因在于欧洲人根深蒂固的种族优越论。在中世纪的欧洲，关于“异教徒”和“野蛮人”的叙事已经为将非欧洲民族妖魔化奠定了基础。当他们接触到肤色、文化、宗教都截然不同的非洲人时，这种观念被进一步放大。他们用自己狭隘的道德标准去衡量非洲的社会和文化，往往带有偏见和误解。

非洲社会的多样性，例如一些民族较为开放的婚恋观念、对身体的自然态度，在欧洲人眼中就被曲解为“淫荡”和“野蛮”。

例如，一些非洲部落的集体生活方式，或是对性爱的坦诚态度，在欧洲人固有的、强调禁欲和贞洁的宗教伦理观看来，无疑是“罪恶”的。但这种曲解，实则是欧洲人试图将自身的道德枷锁强加于人。更甚者，一些欧洲探险家和商人，出于对非洲文化的无知，会将一些非洲部落的某些仪式或习俗，例如舞蹈中的肢体接触，简单粗暴地解读为“情欲的释放”。

这种刻板印象一旦形成，便迅速在欧洲社会传播，成为“揭开16世纪掠夺黑奴的扭曲人性”的“合理化”工具。

利用“淫荡”的标签，也为奴隶贩子提供了精神上的慰藉。想象一下，如果他们要贩卖的是与自己一样有血有肉、有情感的人，他们的良心会受到怎样的拷问？而一旦将他们视为“低等”、“野蛮”、“不受约束”的生物，这种道德负担便大大减轻。他们可以心安理得地将黑人视为可供买卖的商品，而非有独立人格的个体。

这种心理上的隔离，使得他们能够更加冷酷无情地执行这场骇人听闻的交易。

更有趣的是，这种“淫荡”的标签，也潜移默化地影响了欧洲人自身的性观念。在压抑的宗教氛围中，将“不合规矩”的性欲投射到“他者”身上，成为了一种宣泄的途径。通过贬低和妖魔化黑人的性，欧洲人反而可以反衬出自身的“纯洁”和“高尚”，从而在道德上获得一种虚假的优越感。

这种心理机制，在心理学上被称为“投射”，即把自己不被接受的欲望或情感，转移到他人身上。

更深层次的分析，是奴隶贸易本身所带来的权力不对等。当一方拥有绝对的武力和经济优势，去掠夺和奴役另一方时，弱势方往往会被剥夺话语权，并被施加各种负面标签。欧洲殖民者利用他们的船坚炮利，将非洲人从家园中掳走，他们掌握了叙事的权力，能够任意塑造非洲人在欧洲人心目中的形象。

而“淫荡”这个标签，恰恰是他们构建的一种刻板印象，用以剥夺黑人的主体性，让他们沦为可以被随意支配的“他者”。

总而言之，16世纪欧洲人将黑人污名为“淫荡”，并非基于事实，而是出于经济利益、种族优越论、文化偏见、心理补偿以及权力不对等的多重因素交织。这是一种赤裸裸的污名化，是殖民者为了合理化其罪恶而使用的卑劣手段，也是“揭开16世纪掠夺黑奴的扭曲人性”中最令人痛心的一笔。

16世纪的欧洲，在大航海时代的浪潮下，涌动着对未知世界的渴望和对财富的无尽追逐。而当这股浪潮席卷非洲大陆，留下的却是无数破碎的家庭和被掠夺的生命。在这场惨绝人寰的奴隶贸易背后，“欧洲人为什么说黑人是最淫荡的”这个疑问，如同阴影般笼罩着历史的真相。

它并非一个简单的是非判断，而是揭示了殖民主义者如何通过扭曲人性，将掠夺行为合理化，并将受害者推向道德的深渊。

我们必须认识到，将黑人标签为“淫荡”，是欧洲人为了减轻其罪恶感而进行的心理建构。当他们跨越千山万水，用暴力和欺骗将非洲人掳掠至陌生的土地，从事着非人的劳动时，内心深处必然会产生一丝道德的挣扎。为了熄灭这微弱的良知之火，他们需要一个“理由”，一个能够将黑人从“同类”降格为“异类”，甚至是“低等生物”的理由。

而“淫荡”这个标签，恰好提供了一个完美的借口。

这种污名化，实际上是欧洲人将自身压抑的性欲和道德焦虑，以一种扭曲的方式投射到被征服者身上的表现。在16世纪的欧洲，教会的影响力依然巨大，性往往被视为禁忌，婚外的性行为更是被视为罪恶。人性的需求和欲望是无法被完全压制的。当欧洲人面对非洲大陆上不同于他们的生活方式和文化习俗时，他们往往会用自己僵化的道德标准去衡量，并将其曲解为“淫荡”和“放荡”。

例如，一些非洲文化中对身体的自然态度，或者一些集体庆祝活动中较为自由的肢体互动，在欧洲人看来就是“野蛮”和“淫乱”的象征。他们忽略了这些习俗背后可能存在的社会功能、宗教意义，或者仅仅是对生命的热情表达。相反，他们选择放大这些表象，并将其与“黑人”这一身份捆绑，从而制造出一种“黑人天生就充满原始欲望”的刻板印象。

这种刻板印象的形成，也离不开早期欧洲探险家和商人的叙事。在殖民掠夺的早期，他们的记录往往带有强烈的主观色彩和偏见。为了迎合欧洲社会对“异域”的猎奇心理，以及为自己的剥削行为辩护，他们会不遗余力地夸大非洲人的“原始”和“低俗”，其中“淫荡”便是一个屡屡出现的关键词。

这些带有偏见的叙事，经过口耳相传和印刷品的传播，迅速在欧洲社会扎根，成为主流的认知。

更进一步看，这种污名化也服务于奴隶贸易的制度化。一旦黑人被普遍认为是“淫荡”且“不受约束”的，那么将他们视为没有自主意识、可以被任意买卖的“商品”就显得顺理成章。奴隶主可以以此为由，剥夺黑人的家庭权、生育权，甚至将他们像牲畜一样进行买卖和繁衍，以最大化经济利益。

这种“去人性化”的过程，正是“揭开16世纪掠夺黑奴的扭曲人性”中最令人发指的一环。

这种扭曲的人性，体现在奴隶主对被奴役者身心的双重摧残。他们不仅剥夺了黑人的自由，还通过持续的宣传和灌输，试图让他们内化这种“淫荡”的标签，从而达到一种精神上的奴役。当被奴役者开始质疑自身的价值，甚至认为自己天生就带有某种“劣根性”时，反抗的意志就会被大大削弱。

这种污名化的叙事，也间接影响了欧洲人对自身性行为的看法。在压抑的宗教和道德环境中，通过贬低“他者”的性，欧洲人可以在一种扭曲的心理机制下，获得一种虚假的道德优越感。他们将自己不被允许的欲望，投射到被他们视为“低等”的黑人身上，从而在心理上获得一种宣泄和安慰。

因此，“欧洲人为什么说黑人是最淫荡的”这个问题，其实是在质问殖民主义者如何用谎言和偏见来掩盖其罪行。这背后，是赤裸裸的权力剥削，是人性的黑暗面被无限放大，是历史的伤痕被一次次撕裂。16世纪的奴隶贸易，不仅仅是一场财富的掠夺，更是一场关于人性尊严的残酷践踏，而“淫荡”的污名，则是这场践踏中最令人心寒的注脚。

理解这段历史，便是为了警醒后人，切勿重蹈覆辙，让任何形式的污名化和非人化，在人性的光辉下无处遁形。

图片来源：每经记者 郭正亮 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄