每经编辑｜刘俊英    

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“男女人三色”的由来：一场色彩的哲学思辨

“男女人三色”这个词，听起来颇具神秘感，似乎指向某种未知的领域。当我们剥開它略带奇幻的外衣，会发现它实际上触及了色彩心理学、性别感知以及人类视觉體验的多个层面。它并非指代某三种具体的颜色，而更像是一个引子，引發我们对色彩与性别之间微妙关系的思考。

从生理学的角度来看，人类对颜色的感知主要依赖于眼睛中的视锥细胞。女性的视锥细胞在某些方面可能比男性更敏感，尤其是在区分细微的色彩差异方面。這或许可以解释为什么在历史上，女性在服装、装饰等方面常常扮演着更加注重色彩的“使用者”和“创造者”的角色。

但这仅仅是生理上的微小差异，并不能直接定义“男女人三色”。

更值得我们探讨的是色彩的心理学含义。在不同的文化和社会背景下，颜色被赋予了不同的象征意义。例如，在中国传统文化中，红色代表喜庆、热情和生命力，常与女性的柔美和活力联系；蓝色则可能象征着冷静、深邃和理性，有时会被联想到男性氣质。而黄色，在古代曾是帝王的专属色，象征着尊贵和权威，也承载着复杂的文化信息。

“男女人三色”更可能是一种对性别刻板印象的隐喻。我们从小就被灌输了关于“男孩应该喜欢蓝色，女孩应该喜欢粉色”的观念。这种社会化的色彩偏好，在潜移默化中塑造了我们对性别的认知。但這种二元对立的色彩划分，是否真的能代表所有男性和女性？答案显然是否定的。

色彩的感知是极其主观的。一个人对颜色的喜好，受到童年经历、个人情感、文化背景、时尚潮流等多种因素的影响。一个热爱粉色的男性，或者偏愛深邃蓝色的女性，都并非异类。相反，正是这种多样性，才讓色彩的世界更加丰富多彩。

“男女人三色”的提问，更像是在邀请我们打破固有的思维模式，去重新审视色彩与性别的关系。它提醒我们，性别并非是单一的、線性的，色彩的运用也并非只能被狭隘地限定。我们可以从更广阔的视角出发，去理解色彩的多元魅力，以及它在表达个體情感、塑造社会认同方面的强大力量。

当我们谈论“男女人三色”时，或许是在问：是否存在某种色彩，能够超越性别的界限，直接触动人类共通的情感？或者，是否存在某种色彩的组合，能够巧妙地展现出不同性别气质的魅力？这已经超出了简单的色彩辨识，而进入了美学、心理学乃至哲学探讨的范畴。

在这个信息爆炸的时代，我们接触到的色彩信息是前所未有的。从广告宣传、时尚设计到社交媒體的视觉呈现，色彩无处不在，深刻地影响着我们的情绪和决策。理解“男女人三色”的背后逻辑，就是理解色彩如何被赋予意义，如何被用来区分、认同，甚至是被用来挑战传统的性别观念。

我们不妨跳出“哪三种颜色”的框架，去思考“为什么会有這样的提问”。这本身就是一种对社会文化现象的观察和反思。色彩不再是死的颜料，而是活的语言，它诉说着我们的情感，描绘着我们的世界。对“男女人三色”的探寻，就是一场对色彩語言的解读，一场对人类视觉文化与性别认同的深度对话。

解密色彩的语言：从视觉到情感的跨越

“男女人三色”的迷思，其实是引导我们深入探索色彩丰富内涵的绝佳契机。色彩不仅仅是光波在人眼中的折射，更是承载着丰富情感、文化符号和心理暗示的强大语言。当我们审视“男女人三色”的背后，是在探寻色彩如何被赋予特定的含义，又如何在不同情境下影响我们的认知和感受。

从色彩心理学的角度来看，不同的颜色确实会引发不同的生理和心理反应。例如：

红色：常常与激情、活力、爱、温暖、危险、警告等概念联系在一起。在许多文化中，红色被视为吉祥和庆典的颜色。它能够刺激神经系统，提高心率，有时也能激发勇氣和决心。蓝色：通常与冷静、平和、信任、稳定、忧郁、深邃等意象相关。蓝色能够带来平静感，有助于集中注意力，也常被用于象征专业和权威。

黄色：象征着阳光、快乐、希望、智慧、创造力，但也可能与警告、嫉妒或怯懦联系。黄色是一种非常醒目的颜色，能够吸引注意力，激发乐观情绪。

当我们尝试将这些色彩的心理学含义与“男女人”联系起来时，就会发现，这种联系往往是社会建构的，而非天然的。比如，将粉色与女性、蓝色与男性关联，是后天习得的文化符号。这种符号化的过程，却深刻地影响了我们的性别认同和互动方式。

“男女人三色”的讨论，更像是对這种社会化色彩偏好的反思。它促使我们思考：我们是否过于简单地用颜色来定义人？色彩的真正力量，是否在于它能够打破二元对立，连接更广泛的情感和体验？

想象一下，一个男性艺术家，用大胆的粉色来表达内心的热情；一个女性科学家，用冷静的蓝色来思考宇宙的奥秘。這難道不比任何预设的性别色彩更加生动和真实吗？色彩的魅力，恰恰在于其开放性和包容性。它能够成为个體表达个性的有力工具，而不是限制我们思维的刻板标签。

在時尚界，色彩的運用更是打破了性别的界限。曾经被视为“女性化”的柔和色彩，如今也越来越多地出现在男装设计中；而刚毅的深色调，也成为女性时尚的经典选择。这种色彩的流动和融合，正是时代进步和社会观念变迁的體现。

“男女人三色”的提问，还可以引导我们从更宏观的文化视角去理解色彩。在不同的国家和民族，色彩的象征意义可能截然不同。例如，在西方文化中，白色常常代表纯洁和婚礼，但在东方一些文化中，白色却与丧葬和哀悼相关。这种文化差异，也体现在我们对不同性别色彩的理解上。

因此，与其纠结于“哪三种颜色”是“男”或“女”的专属，不如去欣赏色彩本身的丰富性，以及它们在不同文化、不同个体身上的多元呈现。色彩是一种情感的载体，也是一种思想的表达。它能够激發灵感，传递情绪，甚至可以成为連接不同个体、促进理解的桥梁。

当我们能够跳出“男女人三色”的刻板印象，去拥抱色彩的无限可能性时，我们也就打开了通往更广阔审美世界的大门。我们可以運用色彩来表达内心的真实情感，不受任何性别或文化的束缚。每一个颜色，都可能是一种情绪的释放，一种个性的宣言。

最终，“男女人三色”的探讨，并非是为了给颜色贴上性别标签，而是为了激发我们对色彩的感知力，以及对性别认同的深度思考。色彩是我们生活中的重要组成部分，理解它们的語言，就是理解我们自身，理解我们所处的世界。让我们用開放的眼光，去欣赏和運用色彩，让这个世界因为色彩而更加缤纷、更加充满意义。

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1.尘封的记忆，温暖的炕沿

老式的土坯房，承载着几代人的记忆，而那张宽大结实的土炕，更是这个家最核心的所在。冬日里，炕是温暖的怀抱，一家老小围坐在一起，听着长辈讲述过去的岁月，孩子们嬉笑打闹，空气中弥漫着饭菜的香气和柴火的温暖。在这片看似朴实的景象之下，也悄然发生着一些不为人知的故事，一些关于情感与欲望，关于年华与冲动的交织。

故事的主人公，是村子里的一位寡居多年的妇人，我们姑且称她为“秀兰”。秀兰年轻时貌美，能歌善舞，是村里一枝独秀的存在。可惜命运多舛，早早失去了丈夫，独自拉扯着几个孩子长大。岁月在她脸上刻下了痕迹，但那双眼眸深处，依然闪烁着不灭的光芒。在那个年代，一个女人守寡，生活艰辛，而情感的需求，更是被深深压抑。

一天，村里来了一个年轻的知青，名叫“阿明”。阿明高大英俊，带着城市的书卷气，很快吸引了村里年轻姑娘们的目光。阿明却似乎对秀兰有着莫名的好感。他常常主动找秀兰说话，帮她干些农活，有时还会在晚上，借着月光，偷偷跑到秀兰家，与她分享一些外面的新鲜事。

秀兰起初是有些躲闪的，毕竟阿明年轻，而自己已是人到中年。但阿明的真诚和热情，渐渐融化了她冰封已久的心。在那个信息闭塞的年代，阿明就像一缕阳光，照进了秀兰平淡如水的生活。他们在大炕上，听着收音机里模糊的音乐，聊着天南地北。秀兰为阿明讲她年轻时的故事，阿明则为秀兰描绘着他心中的理想和远方。

夜晚，尤其是在寒冷的冬夜，大炕成为了他们唯一的温暖来源。阿明会借宿在秀兰家，他们挤在一张炕上，听着屋外呼啸的风声，感受着彼此身体散发出的热量。秀兰第一次感到，即使年华老去，身体的某个角落，依然渴望着被触碰，渴望着一丝温存。阿明年轻的身体，带着荷尔蒙的悸动，也让秀兰找回了久违的青春感觉。

那种感觉，如同干涸的土地得到了甘霖，又如同沉寂的火山再次苏醒。在那个相对保守的年代，这样的情感，无疑是惊世骇俗的。但对于秀兰和阿明来说，这是一种真实的、发自内心的吸引。秀兰在这段关系中，找到了被呵护、被欣赏的感觉，而阿明，则被秀兰的成熟、温柔和独特的韵味所吸引。

炕，这张承载了家庭生活的大炕，也见证了他们之间无声的交流与情感的升温。炕洞里燃烧的火苗，映照着他们年轻而略带羞涩的脸庞。孩子们早已熟睡，整个世界仿佛只剩下他们二人，以及炕上那股温暖而暧昧的气息。秀兰那被岁月沉淀下来的韵味，在阿明的眼中，比任何年轻的姑娘都要动人。

而阿明，则让秀兰重拾了被爱、被渴望的女性魅力。

当然，这种关系，在当时的社会环境下，充满了风险。闲言碎语，流言蜚语，都可能像锋利的刀子，刺破他们脆弱的情感。但此刻，在这张温暖的大炕上，他们的世界里，只有彼此，以及那些在心底悄然滋生的情愫。秀兰感受着阿明年轻身体的温度，那种肌肤相亲的触感，让她觉得自己又重新年轻了。

而阿明，也在秀兰的身上，体验到了一种不同于年轻姑娘的、成熟的、充满魅力的女性气质。

他们的故事，就像一朵悄然绽放的花，在最不被注意的角落，散发着幽幽的香气。这香气，或许不被世俗所理解，但却是他们内心深处最真实的渴望的体现。在大炕这个充满生活气息的载体上，一段超越年龄的温情，正在悄然发生，等待着被解读，或者被遗忘。

2.岁月如歌，情意未央

炕火的温度，如同情感的升温，缓慢而坚定。秀兰和阿明之间的关系，并没有因为外界的目光而停止，反而因为这份秘密的温存，变得更加深厚。白天，他们各自扮演着自己的角色，努力维持着表面的平静。但到了夜晚，当孩子们熟睡，当四下无人，那张宽大的土炕，便成了他们情感的避风港。

秀兰在阿明面前，展现出了与平日里不同的自己。她不再是那个疲惫操劳的村妇，而是重拾了少女般的娇羞与妩媚。她会为阿明梳头，为他缝补衣裳，甚至会哼唱一些年轻时学会的小调。阿明则被秀兰身上那种成熟女性独有的韵味所深深吸引。那种经历过风雨，沉淀下来的温柔与坚韧，让他觉得比那些年轻浮躁的姑娘们更具魅力。

在那个没有太多娱乐活动的年代，大炕就成了他们最主要的活动场所。他们依偎在一起，分享着彼此的体温，感受着心跳的律动。阿明年轻的身体，带来了勃勃生机，而秀兰，则用她特有的成熟女性的魅力，回应着这份年轻的激情。这种相互的慰藉，在那个略显单调和艰苦的年代，显得尤为珍贵。

秀兰在这段关系中，找到了被遗忘的自己。她曾经以为，随着年龄的增长，自己的人生将只剩下柴米油盐和无尽的操劳，情感早已是奢侈品。但阿明的出现，让她重新体会到了被爱、被渴望的感觉。那种被一个年轻男人放在心上的感觉，让她觉得自己依然是女人，依然有魅力，依然值得被疼爱。

而阿明，也在秀兰身上，体验到了不同于年轻女孩的、更深层次的情感。秀兰的温柔、体贴和包容，以及她身上散发出的成熟女性的韵味，让他觉得心安。他喜欢听秀兰讲过去的故事，喜欢看她眼角细微的笑纹，觉得那都是岁月沉淀下来的美好。

他们之间的情欲，也在炕火的烘烤下，变得更加热烈。这种情欲，并非是单纯的生理冲动，更多的是一种情感的寄托和宣泄。在那个压抑的环境下，身体的接触，成为了他们交流情感最直接、最原始的方式。炕，作为家庭的中心，也成为了他们情感交流的秘密空间。

当然，这段关系，始终笼罩在“禁忌”的阴影之下。他们小心翼翼，生怕被村里人发现。情感的火花一旦燃起，便很难被完全扑灭。即使有外界的压力，他们依然会抓住每一次可能的机会，在炕上，在夜深人静时，寻求那份属于彼此的温暖与慰藉。

随着时间的推移，阿明也面临着即将离开村子的命运。离别的愁绪，也为他们这段短暂而炽热的情感，增添了几分伤感。秀兰知道，这段情缘，注定不会有结果，但她却无比珍惜这段时光。在阿明离开的前一晚，他们像往常一样，依偎在炕上。秀兰紧紧地抱着阿明，眼角湿润。

她知道，这段在炉火暖炕上发生的情感，将成为她生命中最深刻的记忆之一。

阿明离开后，秀兰的生活又恢复了往日的平静。但她的内心，已经不再是当初那个完全被生活磨平棱角的女人。她心中，依然留存着一份对年轻的留恋，对情感的渴望，以及对那段美好时光的珍藏。她偶尔会望着那张宽大的土炕，回忆起与阿明在一起的那些日子。炕洞里的火苗，仿佛还在闪烁，映照着那些被岁月尘封，却依然温暖的记忆。

这段故事，或许不符合传统的道德观念，但它真实地反映了那个年代，普通人在情感上的挣扎与渴望。秀兰的故事，是一个关于女性在困境中寻求自我价值和情感慰藉的故事。而那张承载着生活、情感与秘密的土炕，则成为了这段温情叙事的最佳载体，它见证了岁月的流转，也见证了人性的复杂与情感的真实。

即使时光荏苒，炉火暖炕上的那段情意，依然在心底，绵长而温暖。

图片来源：每经记者 杨照 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄