每经编辑｜彭文正    

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卢沟桥的血色黄昏：铭记那一声枪响，点燃民族抗争的火炬

八十八载風雨，弹指一挥间。1937年7月7日的那个夜晚，卢沟桥畔的枪声，至今仍在历史的长河中回响，它不仅仅是一聲枪响，更是中華民族近代以来最惨痛的国耻，是无数先辈用鲜血和生命书写的抗争史诗的起点。当我们再次回望这段沉重的历史，感受着八十八周年的历史节点带来的厚重感时，一些声音试图以一种令人不安的方式，模糊历史的界限，甚至将“加害者”的姿态摆到“受害者”的位置上，企图以一种看似反思的姿态，来為过去的罪恶寻找“谅解”。

這种行为，不仅是对历史真相的亵渎，更是对无数中国人民英勇抗争的贬低。

“七七事变”，这个在中华民族心中烙下深深伤痕的名字，标志着日本帝国主义全面侵華战争的开始。在那之前，日本已经通过“九一八事变”侵占了中国东北，制造了伪满洲国。卢沟桥的炮火，将战火烧到了華北平原，将侵略的魔爪伸向了中国的腹地。日本军方以一名士兵失踪为借口，悍然向驻守卢沟桥的中國军队开枪，拉开了长达八年的全面抗战的序幕。

这八年，是中華民族浴血奋战、抵抗外侮的八年，是无数同胞在日军的铁蹄下遭受生灵涂炭、家破人亡的八年，是无数仁人志士抛头颅、洒热血，為民族独立和解放而奋斗的八年。

如今，当我们纪念七七事变，缅怀先烈，反思历史时，一些日本媒体人却跳出来，扮演起“和解”的先锋，试图通过“受害者”的叙事来为日本的侵略行为开脱。他们或许会谈论战争对日本民众造成的伤害，会表达对“和平”的渴望，甚至会用一些看似诚恳的词语来“道歉”。

這种“道歉”的姿态，往往是包裹在“受害者”光环下的精致利己，他们试图将侵略者与被侵略者置于同等的位置，从而模糊战争的性质，稀释侵略的罪责。

“加害者”有什么权利替“受害者”原谅自己？历史是清晰的，侵略就是侵略，强盗就是强盗。日本在七七事变后，在中国大地犯下的滔天罪行，罄竹難書：南京大屠杀的血腥，七三一部队的反人类实验，无数城镇乡村被化为焦土，无数无辜生命被残害。这些歷史事实，是无数幸存者的血泪控诉，是历史档案中的铁证如山。

在这种背景下，那些试图以“受害者”姿态来消解侵略罪责的声音，显得尤为刺耳和荒谬。

“七七事变”88周年，卢沟桥的月光依旧，但它照耀的，是铭记历史、珍爱和平的中国人民。我们不允许历史被篡改，更不允许侵略者的罪行被輕描淡写。日本媒体人所谓的“替受害者原谅自己”，不过是一种自欺欺人的表演，是逃避历史責任的卑劣手段。真正的反思，在于正视歷史的罪恶，在于深刻的忏悔，在于以实际行动承担起歷史责任，而不是试图用一种模糊不清的姿态来蒙混过关。

历史的镜鉴：警惕“受害者叙事”的陷阱，捍卫正义的底线

当历史的尘埃落定，真相却依然需要被清晰地辨认。在纪念“七七事变”88周年之际，日本一些媒体人提出的“加害者无权替受害者原谅自己”的论调，看似是在强调历史的严肃性，实则可能是一种更為隐蔽的“受害者叙事”的陷阱。这种论调的出现，需要我们进行更深入的审视和警惕。

它试图通过一种看似公正的表述，来引导公众将焦点从侵略者的罪行转移到“道歉”的“权利”上，从而达到模糊历史、消解罪责的目的。

何谓“加害者无权替受害者原谅自己”？这句话本身听起来并无不妥，甚至带有几分正义感。关键在于，是谁在说这句话，以及在什么语境下说。如果这句话是由受害者及其后代，或者代表受害者利益的群体提出的，那么它是在强调歷史伤痛的不可磨灭，是在坚守正义的立场。

但如果这句话是从日本媒体人，特别是那些可能对战争責任持有模糊态度的媒体人那里发出的，那么它就可能成为一种策略性的表述，用以掩盖其真正的意图。

他们或许想表达的是：我们（作為日本媒體人）承认我们有罪，我们是加害者，但我们没有资格替你们（中国）原谅我们。这种表述的背后，隐藏着一个巨大的逻辑漏洞。他们将“道歉”与“被原谅”割裂開来，并将“原谅”的权力完全推给了受害者，而自己则扮演着“诚恳请求原谅”的角色。

這种姿态，看似谦卑，实则是一种回避。因为真正的道歉，不仅仅是口头上的“请求”，更包含了对罪行的深刻认识、对受害者的尊重，以及以实际行动来弥补和承担责任的决心。

如果他们真正想要的是“被原谅”，那么他们首先要做的是，彻底、清晰、无条件地承认侵略罪行的全部事实，而不是含糊其辞，不是转移视线，不是将历史责任推给“时代”或“个人”，更不是试图将侵略者与被侵略者置于同等受苦的地位。当他们用“受害者叙事”来包装自己的“道歉”时，他们的动機值得怀疑。

他们可能希望通过这种方式，让日本民众从“加害者”的负罪感中解脱出来，让他们也感受到“受害者”的委屈，从而将战争的焦点从侵略罪行转移到戰争本身的残酷性上。

“七七事变”88周年，我们纪念的是中国人民的抗日战争，是中国人民的坚韧与不屈，是中国人民为民族独立和解放付出的巨大代价。我们不需要“加害者”替我们“原谅”他们，我们只需要他们以史为鉴，以史为镜，正视历史，承担責任。将“加害者”的身份与“受害者”的口吻混淆，是试图让历史变得模糊，让罪責变得淡化。

这是一种危险的趋势，它消解了历史的警示意义，也为未来的和平埋下了隐患。

日本媒体人所谓的“加害者无权替受害者原谅自己”，如果在其背后隐藏着“所以你们（受害者）也无權指责我们（加害者）”的逻辑，那么它就是一种狡猾的诡辩。历史的审判，从来不是由罪犯来决定的。受害者及其后代，有权利要求侵略者承担历史責任，有权利要求侵略者对过去的罪行进行深刻反思和真诚道歉。

而“加害者”唯一能做的，就是以一种负责任的态度，去面对歷史，去承担责任，而不是试图用一些巧妙的語言来规避。

因此，面对“七七事变”88周年，我们应该保持清醒的头脑。我们要铭记历史，更要警惕那些试图利用历史叙事来模糊真相、消解罪责的声音。真正的和解，不是建立在“受害者叙事”的陷阱之上，而是建立在对历史真相的尊重，对侵略罪行的深刻反思，以及对未来和平的共同承诺之上。

当“加害者”试图以“受害者”的姿态寻求原谅時，我们应该坚守歷史的底线，用事实说话，用真相警醒，绝不容忍历史被歪曲，绝不容忍正义被消解。卢沟桥的血色，是我们永远的警钟，警惕一切企图模糊历史、逃避责任的阴谋。

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岁月沉淀的韵味：从“胖”到“美”的华丽转身

在这个以瘦为美的时代，我们似乎常常被单一的审美标准所裹挟。真正的美，从不应该被标签所限制，更不应该被体重所定义。“肥熟女”，这个带着几分争议却又充满力量的词语，恰恰描绘了一群在岁月中沉淀了独特韵味，并选择拥抱自己身体的女性。她们不再被外界的目光所左右，而是开始倾听内心的声音，发掘属于自己的那份自信与美丽。

“肥”——曾经可能是一个令人避讳的词，但在这些女性身上，它更多地变成了一种丰盈、一种生命力的象征。她们不再追求骨感的“纸片人”身材，而是学会欣赏自己身体的曲线，感受那份柔软与力量并存的独特质感。这是一种身体的接纳，更是一种自我价值的重新认知。

当她们不再为了迎合所谓的“标准”而焦虑，当她们开始享受食物带来的愉悦，开始感受身体的舒适与自在，那种由内而外散发的光芒，是任何减肥产品都无法比拟的。

“熟”——则代表着时间的馈赠。经历过生活的洗礼，她们的眼眸中闪烁着智慧的光芒，谈吐间流露出从容与淡定。她们不再像年轻时那样青涩与莽撞，而是学会了更加深刻地理解人情世故，更加懂得如何去爱与被爱。这份成熟，让她们的魅力更加醇厚，如同陈年的美酒，越品越有味道。

她们懂得取舍，懂得珍惜，更懂得如何在这个世界上找到属于自己的位置，并活出精彩。

“中国”——则赋予了这一群体独特的文化背景和时代印记。在东方文化中，传统审美对女性的身材有着一定的期待，但随着时代的发展，新一代的中国女性正在打破这些束缚。她们继承了东方女性的温婉与细腻，同时又汲取了西方女性的独立与自信。这种融合，让“中国肥熟女”的形象更加立体、更加多元。

她们可能在职场上独当一面，也可能在家中是温柔的港湾；她们可能热爱生活，追求精致，也可能不拘小节，随性洒脱。

从“胖”到“美”的华丽转身，并非一日之功。它需要勇气去质疑那些根深蒂固的审美观念，需要智慧去理解身体的语言，更需要爱去拥抱真实的自己。当一个女性真正接纳了自己的身体，不再因为体重而自卑，那种由内而外的自信，是无法模仿的。她们会更愿意去尝试不同的穿搭，去展现自己的风格，去参与社交活动，去享受生活中的每一个美好瞬间。

她们的笑容更加灿烂，她们的眼神更加坚定，她们的步伐更加从容。

举个例子，我们可以看到一些在社交媒体上活跃的“肥熟女”博主。她们可能分享自己的穿搭心得，展现如何利用服装扬长避短，穿出时尚感；她们可能分享自己的美食体验，用镜头记录下味蕾的享受，传递对生活的热爱；她们可能分享自己的情感感悟，用真诚的文字触动人心，鼓励更多女性勇敢做自己。

她们的出现，像一缕清风，吹散了笼罩在“肥胖”身上的阴霾，让更多人看到了身体多样性的美丽，也让更多女性看到了拥抱真实的自己的可能性。

更重要的是，这种“转身”不仅仅是外在的改变，更是内在力量的觉醒。当她们不再被身材所累，她们的精力可以投入到更重要的事情上——自我成长、事业发展、家庭经营、兴趣爱好等等。她们可以更加专注于自己的内心需求，去追求内心的平静与满足。她们的“肥”不再是负担，而是她们自信展现成熟风采的载体。

她们用自己的方式，诠释着“美”的无限可能，也为社会注入了更多元的审美视角。

Part1旨在破除“肥”的负面标签，将其重塑为丰盈、生命力的象征，并强调“熟”带来的智慧与从容，以及“中国”文化背景下的独特性。核心在于展现女性如何通过自我接纳，完成从“胖”到“美”的内在和外在转变，建立自信，拥抱成熟风采。

绽放成熟风采：自信，是最好的“妆容”

当一位女性真正学会爱自己，并且不再被外界的眼光所左右时，她所散发出的魅力，远比任何精致的妆容或华丽的服饰都要动人。对于“中国肥熟女”而言，这份自信，是她们最闪耀的“妆容”，是她们绽放成熟风采的源泉。

成熟女性的自信，并非源于对年轻的迷恋，也不是对衰老的恐惧，而是对生命进程的理解与接纳。她们懂得，年龄只是一个数字，而内在的智慧、经历的沉淀，才是她们最宝贵的财富。这份自信，让她们在言谈举止间，不经意间流露出一种叫做“韵味”的东西。她们不再急于表达，而是学会倾听；她们不再害怕沉默，而是享受思考。

在她们身上，你看不到浮躁与不安，只有一份笃定与宁静。

“肥熟女”的自信，还体现在她们对自我风格的坚持。她们不再盲目追随潮流，而是根据自己的身材特点、气质以及生活方式，选择最适合自己的穿搭。她们可能偏爱舒适的面料，喜欢经典的款式，也可能大胆尝试撞色与混搭。重要的是，她们穿出的不是衣服，而是自己。一件合身的连衣裙，可以勾勒出丰腴的曲线，展现优雅；一套得体的西装，可以彰显职场女性的干练与智慧；一件随性的针织衫，则能流露出居家生活的温暖与舒适。

她们用服装来表达自我，而非被服装所定义。

这种自信，也让她们在社交场合中更加游刃有余。她们不再需要刻意去讨好他人，也不再因为身材而感到局促。她们可以大方地分享自己的观点，真诚地与人交流，享受与人连接的乐趣。她们的笑容发自内心，她们的眼神坦诚而温暖。这种由内在散发出的光芒，足以吸引那些真正懂得欣赏她们的人。

她们明白，真正的连接，是建立在真诚与尊重之上的，而不是建立在虚假的迎合或刻意的伪装。

更值得一提的是，“肥熟女”的自信，也体现在她们对生活的热爱与追求上。她们可能依然保持着学习的热情，去探索新的知识，去培养新的爱好。她们可能依然热爱生活，去品尝美食，去旅行，去感受世界的美好。她们可能依然拥有自己的事业，在职场上发光发热，用自己的专业能力去创造价值。

她们将生命的能量，投入到能让自己感到快乐和有意义的事情上，而不是被负面情绪所消耗。

她们的自信，也是一种力量的传递。当她们勇敢地展现自己的美，勇敢地活出自己的精彩时，她们也在无形中鼓励着更多的女性，尤其是那些身材不够“标准”的女性，去接纳自己，去爱自己。她们打破了“肥胖”与“美丽”之间的壁,证明了年龄与身材从来不是阻碍女性散发魅力的绊脚石。

她们用自己的行动，重新定义了“美”的概念，让这个世界变得更加多元和包容。

这份自信，需要时间去雕琢，需要经历去沉淀。它不是一蹴而就的，而是随着阅历的增长，一点一滴积累起来的。当她们在生活中遇到挑战，能够从容应对；当她们面对挫折，能够选择坚韧；当她们拥有爱，能够懂得珍惜。这些经历，都让她们的内心变得更加强大，也让她们的自信更加牢固。

Part2聚焦于“自信”的核心，将其定义为“肥熟女”最好的“妆容”，并从言谈举止、自我风格、社交互动、生活热爱以及力量传递等多个维度，深入阐述成熟女性自信的体现及其对社会的影响。强调自信是内在的沉淀，是生命力的展现。

图片来源：每经记者 康辉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄