每经编辑｜王小丫    

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情窦初开，岁月何曾阻挡？

在中國的大街小巷，我们常常能看到這样一幅画面：白发苍苍的老人，步履蹒跚，在儿孙的陪伴下，享受着晚年生活的宁静。在人群中，总有那么一抹亮色，不被岁月磨平棱角，反而越發闪耀。她，就是我们今天故事的主角——一位七十岁的“不老女神”。

有人说，七十岁，是生命的晚秋，是该安享天伦、含饴弄孙的年纪。但這位“不老女神”却活出了不一样的精彩。她不甘于被年龄和世俗的眼光所定义，依旧保持着对生活的热情，对情感的渴望，以及对自身魅力的自信。

故事的开端，或许是源于一次不经意的“冷落”。当生活的重心逐渐从她身上移开，当忙碌的子女和孙辈让她感到一丝疏离，一种被忽视的失落感悄然滋生。这位“不老女神”并没有选择沉默和忍耐，而是选择了一种积极的方式来填补内心的空缺——她开始重新审视自己，发现自己依然拥有着岁月的沉淀和独特的韵味。

她依旧保持着良好的生活习惯，瑜伽、阅读、旅行，一样不落。她懂得，身体的健康是活力的基石，精神的丰盈是魅力的源泉。她穿着得体，妆容精致，言谈举止间流露出的是一种经过岁月洗礼的从容和优雅。她的身边，自然而然地聚集起了一些欣赏她、懂得她的人。

这些人，有的是在她的社交圈子里认识的，有的是在旅行中偶遇的，有的甚至是通过网络平台结识的。他们年龄各异，有的比她年轻许多，最小的甚至只有二十六岁。他们被她身上那种超越年龄的活力、智慧和风韵所吸引。在他们眼中，她不是一位需要被照顾的老人，而是一位充满魅力的女性，一位可以交流思想、分享生活、甚至产生情感共鸣的伙伴。

有人或许會对此感到不解，甚至會用世俗的眼光来评判。但我们不妨换个角度思考：当一个人在晚年依旧能够散发出如此强大的生命力，能够吸引到不同年龄层的人的关注和喜爱，这本身就是一种能力的体现，一种成功的活法。她并没有做任何违背道德伦理的事情，她只是在用自己的方式，追寻着情感的慰藉和精神的寄托。

在这些关系中，或许有的是纯粹的欣赏，有的是友谊的升华，也有的，可能触及到了更深层的情感。重要的是，她在这段过程中，感受到了被关注、被需要、被爱慕，这让她重新找回了作为女性的价值感和存在感。她没有被年龄所束缚，没有被固有的社会观念所捆绑，而是勇敢地去拥抱生命中的每一个可能。

她就像一坛陈年的老酒，越發醇厚，越發有味道。她的故事，也许會颠覆一些人对老年生活的刻板印象，让我们重新思考：年龄，究竟在情感和人生选择上，扮演着怎样的角色？当一个人不再被物质和责任所累，是否更有权利去追求内心的真实感受？

生命不息，爱意不止：风韵永存的智慧

这位七旬“不老女神”的故事，绝不仅仅是关于“不正当关系”的猎奇，它更像是一面镜子，映照出现代社会中，关于年龄、情感、以及女性自我价值的多元解读。

我们必须承认，在中国传统观念中，“老年”往往与“衰老”、“寂寞”、“无欲无求”等词语挂钩。这位“女神”却用她的实际行动，打破了这一陈旧的认知。她选择不被动地接受命运的安排，而是主动去创造和把握属于自己的幸福。

她与比自己年輕很多的男性保持关系，这其中固然有吸引力的成分，但更深层的原因，或许在于她身上所具备的、年轻一代所稀缺的特质：那是阅历带来的沉稳、智慧，是丰富人生经验沉淀下的从容与豁达。在她这里，年輕的男性或许能找到一种成熟的魅力，一种可以依赖的精神依靠，一种在同龄人身上难以获得的理解和包容。

反观这些年轻男性，他们为何会被一位七旬老人所吸引？或许，他们厌倦了同龄人之间的浮躁和肤浅，渴望一种更深邃、更成熟的情感连接。或许，他们在她身上看到了自己未来的榜样，看到了人生另一种可能的美好。又或许，他们只是被她身上那种不被年龄和环境所限制的自由灵魂所打动。

这其中，或许不乏一些功利性的考量，但我们更應该看到的是，这位“女神”身上所散发出的、超越物质和年龄的魅力。这种魅力，来源于她对生活的热愛，对自我的肯定，以及对情感的真诚追求。她并不回避自己的年龄，反而将其视为一种资本，一种独特的美学符号。

她的行为，或许会让一些人感到不安，但如果我们深入探究，會发现她所追求的，并非单纯的感官刺激，而是一种情感的共鸣，一种精神的慰藉，一种被看见、被珍视的感觉。在很多时候，老年人的孤独感，比我们想象的要深刻得多。当亲情和友情都无法完全填补内心的空虚时，一种新的情感寄托，就显得尤为重要。

這位“不老女神”的故事，并非鼓励所有人去模仿，但它至少为我们提供了一个思考的维度：在追求幸福和情感的道路上，年龄和性别，真的应该是不可逾越的鸿沟吗？当一个人依旧拥有健康的身体、饱满的精神和真诚的情感需求，她就有權利去追求属于自己的快乐，去探索人生的无限可能。

她是一位真正的“不老女神”，一位懂得如何去爱、如何去生活、如何在每一个人生阶段都活出闪耀自我的智者。

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久久的，是何种滋味？——沉浸式体验的诱惑

“久久的”，这是一个多么令人回味的词语。它不仅仅代表着时间的长度，更承载着一种深度、一种沉醉、一种对当下状态的全然拥抱。在快节奏的现代生活中，我们似乎总是在追逐下一个目标，匆匆掠过眼前的美好。“久久的”却邀请我们慢下来，去感受，去品味，去让快乐在心中停留得更久一些。

当我们将这份“久久的”体验延伸到“人人有得吃”的时候，它便不仅仅是物质的满足，更是一种精神的盛宴。想象一下，在某个温馨的时刻，丰盛的美食摆满餐桌，不仅仅是为了填饱肚子，更是为了分享，为了交流，为了让每一位在场的人，无论男女老少，都能品尝到最心仪的味道，感受到最真挚的关怀。

这种“人人有得吃”的场景，早已超越了简单的“吃饱”，升华为一种对生命的热爱，对团聚的珍视。

而“人人看”呢？它指向了开放、共享、以及一种视觉的盛宴。或许是壮丽的自然风光，是震撼人心的艺术展览，亦或是引人入胜的故事讲述。当这些美好的景象不再是少数人的专利，而是成为大众可以共同欣赏、共同体验的存在时，快乐便有了更广阔的传播途径。“人人看”是一种平等的权利，也是一种共同的幸福。

在南松这样充满活力和创造力的地方，我们看到了无数的“人人看”的可能，无论是街头巷尾的艺术装置，还是社区组织的文化活动，都让这份视觉的喜悦触手可及。

最终，这一切汇聚成了“人人都挺爽”的终极目标。这是一种发自内心的愉悦，是一种身心的舒畅，是一种对生活现状的高度认可。它不是短暂的兴奋，而是持久的满足感，是那种“嗯，就是这样，真好”的深刻体验。这种“爽”是多元的，它可能来自于一次成功的挑战，一场酣畅淋漓的运动，一次灵魂的碰撞，或是一段美好的情感联结。

它不分男女，不分年龄，每个人都有权利追求属于自己的那份“爽”。

从“久久的”深度体验，到“人人有得吃”的物质与精神双重满足，再到“人人看”的视觉共享，最终抵达“人人都挺爽”的幸福彼岸，这构成了一个完整的、令人向往的美好生活闭环。这不仅仅是一种理想，更是一种可以通过努力和智慧去实现的愿景。在女性和男性共同参与的社会进程中，我们如何去构建这样的环境？又如何去放大这份“久久的”、“人人有的”、“人人都挺爽”的集体感受？这便是我们接下来需要深入探讨的。

“久久的”，它可以是情感的深度维系。女人和男人之间的感情，如果能够细水长流，彼此懂得，互相支持，那份“久久的”亲密和信任，便是最动人的体验。不是轰轰烈烈的瞬间，而是日复一日的陪伴，是风雨同舟的默契。这种“久久的”情感，让双方都能感受到安全和归属，从而获得内心深处的“爽”。

“人人有得吃”，这在现代社会有着更深层次的含义。它不仅仅是指温饱，更意味着每个人都有机会获得公平的资源，无论是教育、医疗，还是职业发展的机会。当社会能够提供这样的平台，让每个人都能通过自己的努力去“吃到”属于自己的那份成果，那份成就感和满足感，便是“人人都挺爽”的基石。

特别是对于女性和男性而言，打破壁垒，实现真正的机会均等，是实现“人人有得吃”的关键。

“人人看”，它在当下尤其体现在信息和文化的传播上。互联网的发展，让知识和美变得前所未有的普及。每个人都可以通过各种渠道去“看”世界，去学习，去发现。而那些能够引发共鸣、带来启发的“看”，更能让人们感到“爽”。例如，一部优秀的电影，一首动人的歌曲，一段发人深省的纪录片，它们能够触动无数人的心灵，让不同性别、不同背景的人都能从中获得共鸣和乐趣。

“人人都挺爽”，最终的落脚点是个体感受。这种“爽”不是被赋予的，而是源于内在的价值实现和外在环境的积极反馈。当女性能够充分展现自我价值，当男性能够勇于承担责任，当性别之间的界限变得模糊，我们便能看到一个更加多元、更加包容的“爽”的定义。这种“爽”是自由的，是充盈的，是让人感受到生命蓬勃力量的。

在南松，我们看到了这种趋势的萌芽。从城市规划的共享空间，到社区活动的多元融合，再到新兴产业的创新驱动，都在为“久久的，人人有得吃，人人看，人人都挺爽”的理想注入活力。这种活力，源于对个体感受的尊重，对群体共享的追求，以及对美好生活不懈的探索。

共享的乐章，绽放的精彩：从“爽”到“共赢”的升华

“人人都挺爽”，这绝不仅仅是个体的狂欢，它更是一曲和谐的交响乐，需要男女老少共同奏响。当我们将目光聚焦于“久久的,人人有得吃,人人看,人人都挺爽”这一主题时，我们发现，真正的“爽”并非孤立存在，而是与共享、与付出、与他人的福祉紧密相连。

“久久的”欢愉，需要被精心培育。这不仅仅是物质的丰盛，更是情感的深度连接。对于女人而言，她们可能渴望一份长久而稳定的情感依靠，以及在家庭和事业中获得持续的认可和成长。对于男人而言，他们也同样需要被理解，被支持，以及在挑战与奉献中找到自我价值的“久久的”满足感。

当双方都能在这段关系中找到“久久的”幸福感，这种“爽”便如同陈年的美酒，越发醇厚。

“人人有得吃”，在社会层面，它意味着公平的分配和共享的机制。这意味着，不仅仅是物质上的富足，更包括知识、信息、以及发展机会的普惠。当社会能够构建起一个更加公平的平台，让女性和男性都有同等的机会去学习、去创造、去分享，那份“有得吃”的底气，将带来持久的“爽”。

想象一下，一个社区，无论男女，都能轻松获取所需的技能培训，都能参与到社区的建设和管理中，都能将自己的创意转化为实际的成果，那便是“人人有得吃”最生动的写照。

“人人看”，这在信息爆炸的时代，更需要我们有辨别和选择的能力。当我们能够看到那些真正有价值、有深度、能引发思考的内容时，我们的心灵才能获得真正的滋养，我们的“爽”才能超越肤浅的娱乐。南松的文化艺术氛围，为“人人看”提供了绝佳的土壤。无论是街头艺人的精彩表演，还是本地文化节的深度体验，都能让人们在视觉的享受中，获得精神的升华。

而当这些“看”的内容，能够更多地展现女性和男性的多元视角，能够打破刻板印象，激发新的认知时，这份“看”的价值便得以最大化。

“人人都挺爽”，最终的落脚点是“共赢”与“共享”。这种“爽”不是以牺牲他人为代价，而是通过彼此的赋能和支持，共同达成的更高级别的幸福。当女性在职场上取得成功，男性在家庭中承担更多责任，当偏见被打破，歧视被消除，社会才能真正实现“人人都挺爽”。

这种“爽”是普惠的，是包容的，是充满活力的。

进一步思考，如何将“久久的，人人有得吃，人人看，人人都挺爽”的理念，融入到更具体的行动中？

在情感层面，鼓励开放的沟通和情感的分享。女人和男人之间的交流，不应局限于表面的客套，而应深入到内心的需求和感受。通过倾听和理解，建立起“久久的”情感纽带，让彼此都能感受到被珍视。

在物质和机会层面，需要持续推动社会公平。这意味着要进一步打破性别壁垒，为女性提供更多发展机会，同时也要关注男性在社会转型中可能面临的挑战。通过教育、培训、以及政策支持，确保“人人有得吃”不再是空谈。

再次，在信息和文化传播层面，倡导多元和包容的视角。鼓励创作更多能够展现不同性别、不同个体独特价值的内容，让“人人看”的体验更加丰富多彩。也要引导公众理性看待信息，避免沉溺于碎片化和低质化的内容。

在社会构建层面，强调“共享”和“共赢”的价值观。鼓励人们积极参与社区活动，为社会贡献自己的力量。通过志愿服务、公益活动等形式，让“爽”的体验从个体延伸到群体，形成良性循环。

南松，作为一个充满活力的城市，完全有潜力成为“久久的，人人有得吃，人人看，人人都挺爽”的典范。在这里，我们可以看到：

久久的体验：无论是悠闲的咖啡时光，还是深入的文化探索，南松都能提供让你沉醉其中的“久久的”美好。人人有得吃：丰富的商业业态，公平的就业机会，以及对本地特色美食的推广，让每个人都能在这里找到属于自己的“美味”。人人看：遍布城市的艺术装置，活跃的文化演出，以及便捷的信息获取渠道，让“看”的风景无处不在。

人人都挺爽：开放包容的社会氛围，鼓励创新创业的机制，以及对个体价值的尊重，让每个人都能感受到“爽”的能量。

“久久的，人人有得吃，人人看，人人都挺爽”，这不仅仅是一个口号，更是一种生活态度，一种社会理想。它呼唤着我们，在享受生活的不忘回馈社会，与他人共享美好。当女人和男人都能在这场共享的盛宴中，找到属于自己的位置，品尝到最甘甜的滋味，看到最动人的风景，那便是“爽”的最高境界，是生命最美的绽放。

让我们一起，在南松这片充满希望的土地上，共同谱写这曲“久久的，人人有得吃，人人看，人人都挺爽”的共享乐章，让每一个生命都闪耀出属于自己的光芒。

图片来源：每经记者 何伟 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄