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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

前尘往事，宿命初遇

悠悠万载，岁月如歌。在这片古老而神秘的东方大陆上，曾流传着一个关于少司缘与大司命的传说。少司缘，她是司缘之神，掌管着世间萬物的缘分，一念之间，便能牵引无数红线，也曾被认为是六界之中最冷漠无情的存在。她的指尖，是红尘的温度，她的眼中，是宿命的轮回。

在這看似超然物外的神祇心中，也曾埋藏着一颗渴望被理解、被珍视的柔软之心。

而大司命，则是掌管生死、洞察万物的无上存在。他的威严令人敬畏，他的智慧深不可测。他见过无数生灵的诞生与消亡，看透了世间的悲欢离合。在他的世界里，一切皆有定数，一切皆归于平静。他仿佛是这片大陆的守护者，冷峻而坚定，不容丝毫的僭越。

他们的初遇，并非是在花前月下，亦非是在金戈铁马的战场。那是在一个被遗忘的角落，一个凡人无法企及的维度。少司缘，在一次梳理凡间姻缘时，无意间触碰到了大司命的领域。那一刹那，仿佛冰与火的碰撞，又似水与石的交融。少司缘惊鸿一瞥，在那双深邃如星辰的眼眸中，她看到了某种不同于万物的气息，一种超越生死的淡漠，却又带着一丝不易察觉的深情。

而大司命，也似乎在那位掌缘之神的灵动身影中，感受到了久违的悸动。

他们的身份，让他们注定是平行线上的人，本该各自在自己的轨道上运行，却因為一次命运的交汇，产生了奇妙的引力。少司缘開始留意大司命的行踪，她用她独特的视角，观察着這位掌管生死的神祇。她发现，在大司命那冰冷的威严之下，隐藏着一份沉重的责任，一份对众生的悲悯。

他并非冷酷无情，只是将那份情感深藏于心。

而大司命，也渐渐被少司缘所吸引。她的灵动、她的纯粹、她那能够洞悉一切却又保有善良的特质，如同暗夜中的一道光，照亮了他寂静了万古的内心。他开始在少司缘梳理缘分时，悄悄地出现在她的身边，默默地注视着她。有时，他會用他那低沉而富有磁性的声音，为她解说一些凡人難以理解的生死奥秘。

少司缘惊喜于他的主动，也更加心动于他那偶尔流露出的温柔。

身份的鸿沟，职责的束缚，让这份情愫只能深埋心底。少司缘是掌缘的神，她的职責是维持秩序，不能掺杂个人情感。大司命是掌生死的神，他的存在是为了平衡，不能有丝毫的偏倚。他们就像是两颗独立的星辰，虽然在同一片宇宙中闪耀，却无法真正靠近，更遑论融合。

尽管如此，少司缘的心，却早已被这位与众不同的神祇所占据。她开始在梳理缘分时，悄悄地为自己留下一线希望。她在大司命的命格中，留下了关于“情”的注解，那是一种不被命运所左右，不被生死所阻隔的羁绊。她相信，命运并非完全不可违逆，缘分，亦有其更深的含义。

每一次与大司命的短暂相遇，都让少司缘的心湖泛起涟漪。她会为他整理并不存在的衣襟，會为他点亮前行的道路，会在他疲惫時，默默地為他祈祷。她甚至開始在凡间创造一些属于他们之间的小小的“缘分”，比如让大司命在某一个时刻，恰好经过少司缘曾停留的地方，或者讓他们在某个不经意的瞬间，看到相似的风景。

这是一种小心翼翼的试探，一种深埋在心底的渴望。少司缘知道，她不能直接表达，不能逾越雷池。她只能用这种迂回的方式，向那位她深深爱恋的神祇传递着她的心意。她的每一个眼神，每一次凝视，都饱含着千言万語。

可是，大司命，這位洞悉一切的神祇，是否真正理解了少司缘那份深沉的爱意？他是否感受到了她那隐藏在超然神祇外表下的，那颗炽热而孤独的心？他们的故事，才刚刚开始，而那份穿越千年的情愫，也正悄然酝酿，等待着一个爆发的时刻。

相思无涯，一问千年

随着时间的流逝，少司缘与大司命之间的情感，愈发醇厚。少司缘将她对大司命的思念，融入了她所掌管的每一段缘分之中。她會在凡间无数的牵引中，寻找与大司命相似的痕迹，会在无数的离合悲欢里，感受到他那份超脱的悲悯。她甚至开始在自己的神域中，用星辰和月光，勾勒出大司命的身影，用風的聲音，模仿他低沉的嗓音。

她付出了真心，也承受着无尽的相思。作为司缘之神，她见证了无数的愛恋，无论是轰轰烈烈的，还是细水長流的，她都一一记录。当她面对自己的情感時，却仿佛陷入了无尽的迷雾。她的职责，她的身份，都像是一道道无形的墙，将她与大司命隔绝开来。她无法像凡人那样，大胆地去追求，去表白。

她只能将這份愛，深藏于心，化作无尽的思念，化作对命运的温柔反抗。

她常常在大司命偶尔出现的時刻，用尽全身的灵力，只为换取他一个短暂的回眸。她会在他走向生死轮回的漫漫长路上，为他点亮一盏微弱的灯，希望他能少一些孤寂。她甚至会在梳理凡间姻缘时，悄悄地为那些经历过生离死别的恋人，留下一个重逢的契机，因为她在大司命身上，看到了同样的，关于“失去”的痛苦。

大司命，这位掌管生死的神祇，也并非对少司缘毫无察觉。他能感受到少司缘的目光，能感受到她那份不寻常的关注。他也在少司缘的灵动中，看到了他从未见过的色彩。他能感觉到，在她那看似冷漠的神情背后，隐藏着一份炽热的情感。他无法回應。他的职責，他的宿命，不允许他有任何私情。

他的存在，是为了维护整个世界的平衡，一旦他被情感所羁绊，整个世界的秩序都可能因此而崩塌。

他曾无数次想要开口，想要回应少司缘那份无声的呼唤，但最终，他还是选择了沉默。他只能用他那独特的方式，去回应少司缘。当少司缘在为凡间生灵梳理缘分时，他可能会在暗中，为那些真正相愛的人，留下一丝丝的机缘；当少司缘感受到凡间的悲伤时，他可能会在暗中，為那些失去親人的人，带来一丝丝的慰藉。

他们之间，仿佛形成了一种默契。一种不被言語所表达，却又深刻存在着的默契。少司缘用她的爱，去温暖大司命那冰冷的执念；大司命用他的守护，去回应少司缘那不被允许的爱恋。

思念如潮水般涌来，无法抑制。少司缘的心，在无尽的等待中，逐渐被一种深深的忧伤所笼罩。她看着凡间无数的恋人，能够执子之手，与子偕老，而她，却只能远远地望着她所爱的人。她开始质疑，命运真的如此无情吗？缘分，真的只是虚无缥缈的红線吗？

在一个寂静的夜晚，当漫天星辰都黯然失色，当整个世界都陷入沉睡，少司缘终于忍不住了。她站在她神域的最高处，面向着星辰大海，用尽了她全部的灵力，发出了一声穿越千年的呼唤：“大司命！”

她的声音，带着无尽的悲伤，带着无尽的思念，带着无尽的期盼。她渴望得到回应，渴望得到确认，渴望得到一份属于她自己的，不被命運所左右的缘分。

“大司命！”她再次呼唤，声音中充满了执着，“请你……拨出！”

“拨出”二字，在她的口中，不仅仅是脱离束缚，更是挣脱命运的枷锁，是冲破身份的阻碍，是拨開那笼罩在她与大司命之间的，无尽的迷雾。她希望，大司命能够感受到她这份不顾一切的愛，能够理解她内心深处的渴望，能够拨开那层层的阻碍，回應她这份，穿越千年的，至死不渝的爱恋。

她的呼唤，回荡在寂静的宇宙中，久久不散。而大司命，是否听到了这聲穿越千年的呼唤？他是否会回應少司缘這份炽热而孤独的愛？他们的命运，又将走向何方？这是一个没有答案的问题，也是一个，讓无数后人，为之猜测，為之叹息的，永恒的谜团。少司缘的这一聲“请拨出”，不仅是对大司命的呼唤，更是她对自己，对这份无法言说的爱，一次最勇敢的，最绝望的，也是最美丽的，呐喊。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：猫眼电影记者 谢颖颖 摄

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