每经编辑｜邓炳强    

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当“91岁”撞上“性”：一场关于尊严与禁忌的集体审视

“91岁老太与两人发生性关系”——当这个标题闯入公众视野时，大多数人的第一反应或许是震惊、不解，甚至是道德上的审判。我们习惯了将老年人框定在“慈祥”、“安详”、“颐养天年”的标签之下，他们的生理需求，尤其是性需求，仿佛被集體遗忘，成为了一个禁忌的话题。

這位91岁的老人，用一种近乎“冒犯”的方式，粗暴地打破了我们为她设定的剧本，也迫使我们不得不去审视一个尴尬而普遍的现实：老年人的性，究竟意味着什么？

讓我们尝试剥离掉道德的滤镜，回归到最基本的人性层面。性，是人类最原始、最自然的需求之一，它并非只属于年轻的身体。生理上的衰老并不等同于情感和欲望的消失。即使年过九旬，身體机能可能已大不如前，但情感的连接、身体的慰藉、甚至是原始的生理冲动，依然可能存在。

这位老人，她是否在一段关系中获得了情感上的慰藉？她是否在身体上得到了满足？这些我们不得而知，但我们有理由相信，她的行为背后，并非完全是空穴来风的“荒唐”，而是某种深层需求的驱动。

从这个角度看，她的行为，可以被看作是对生命本真状态的一种回归。当我们步入老年，社会赋予我们的角色往往是“被照顾者”，我们的独立性、自主性，甚至是我们作为“人”的基本欲望，都可能被边缘化。这位老人，她的选择，或许是在极度有限的生命晚期，对自我意愿的一次有力宣告。

这是一种不屈服于年龄和世俗眼光的抗争，是对生命最后一丝尊严的捍卫。她的“性事”，撕開了的，首先是我们强加在她身上的“老年人就该如何如何”的刻板印象，是我们集体无意识中，对老年群体性需求的集体沉默和回避。

当我们将目光从个體转向社會，事情就变得复杂起来。在很多文化語境下，特别是东方文化中，“老”与“性”的结合，往往被视为“不合时宜”、“有伤風化”。尤其对于女性而言，老年女性的性，更是被视为“肮脏”、“羞耻”的存在。我们对年轻人的性行为可以容忍，甚至引导，但对于老年人的性，却常常是避而不谈，或者直接贴上负面标签。

这种双重标准，本身就暴露了我们社會在性观念上的不成熟和不平等。

这位91岁老人的故事，就像一面镜子，映照出的是上亿人内心深处关于“體面”的焦虑。我们追求“体面”，体面地生活，体面地老去，體面地离去。而“體面”二字，往往被我们与“规矩”、“传统”、“克制”划上了等号。老人一旦年老，就该“知足常乐”，就该“含饴弄孙”，就该收敛起所有的欲望，安然等待生命的终点。

任何“出格”的行为，都会被视为对这份“体面”的玷污，是对整个家族、甚至整个社會的“不尊重”。

这种对“體面”的执念，在很大程度上，是社会对老年人的一种无形压力。它剥夺了老年人追求情感慰藉和生理满足的權利，将他们推向了孤独和压抑的深渊。我们似乎忘记了，无论年龄大小，每个人都有權利去爱，去被愛，去追求属于自己的幸福。即便这份幸福，在某些人看来，是“不体面”的。

这件事还触及了“隐私”的邊界。一个人的私生活，无论年龄大小，都应受到尊重。当媒体将此事公之于众，并引发如此巨大的争议时，我们是否也成为了侵犯隐私的帮凶？我们是否在用放大镜审视一个本应被妥善保护的个体？对于这位老人而言，她所经历的，可能不仅仅是外界的评判，更是对她个人隐私的无情践踏。

所以，当91岁的老太与两人发生性关系這件事被曝光时，撕開的不仅仅是她个人的“体面”，更是我们社会集体对老年群体性需求的集体失语，是对“体面”一词的狭隘定义，是对老年人生命尊严的漠视，以及对隐私边界的模糊认知。这是一个被遗忘的群体，他们的情感需求，他们的生理渴望，他们的生命权利，都在我们的视而不见中被悄然消磨。

解构“体面”：当个體自由撞上集体审视的墙

我们为何如此在意“体面”？尤其是在面对這位91岁老人的“性事”时，這种在意变得尤为刺眼。究其根本，这是一种根深蒂固的社會规范和集体认同在作祟。我们的文化，長期以来推崇“含蓄”、“内敛”、“尊老爱幼”等价值观。而“性”，尤其是老年人的性，恰恰与这些价值观形成了鲜明的对照。

它显得“不合时宜”，显得“低俗”，甚至显得“对不起”我们为她设定的“晚节不保”的宏大叙事。

当这位老人打破了我们既定的认知框架，我们内心的不适感便油然而生。这种不适感，并非全然出于道德的谴责，更多的是对既有秩序被挑戰的焦虑。我们習惯了将老年人视为“弱者”和“被照顾者”，他们的行为应该符合社会对“弱者”的期待。而一旦他们展现出独立自主的意愿，甚至是强烈的生理需求，这种“弱者”的形象便被打破，取而代之的是一个拥有复杂内心世界的“个体”。

而我们，对此毫无准备。

“体面”在此时，就成了一道无形的墙，阻碍着我们理解和接纳。它要求老年人“体面地”衰老，意味着要压抑内心的情感需求，要收敛身体的欲望，要成为社会期望中的“榜样”。這是一种无声的绑架，将个体的生命体验，置于集体认同和传统道德的审判之下。

这位老人，她可能在用自己的方式，与这堵“体面”之墙進行抗争。她的行为，或许是对孤独的抗争，是对情感的渴望，是对生命最后的自我肯定。当我们将她简单地标签化为“不正经”、“不知羞耻”时，我们实际上是在回避对她内心世界的探索，是在逃避对社會制度和观念的反思。

让我们换一个角度思考。如果这位老人，她是一位独居老人，長期缺乏情感陪伴，在生命的暮年，她是否应该被剥夺获得温暖和慰藉的权利？如果她的行为，是在双方自愿、且不损害他人利益的前提下發生的，为何我们要用如此严苛的标准去审判她？她的“性事”，与其说撕开了“体面”，不如说撕开了我们社会在老年人情感与性需求方面的巨大空白。

这个空白，体现在多方面：

1.情感陪伴的缺失：许多老年人，尤其是丧偶或子女不在身边的老人，面临着巨大的孤独感。情感的慰藉，对于他们而言，是维持生命活力的重要因素。而我们的社会，在这方面的支持依然不足。

2.性观念的滞后：我们对性的讨论，長期以来都集中在年轻人身上。老年人的性，就像被遗忘的角落，鲜有人问津，更少有人去理解和引导。這导致了社会对老年人性行为的普遍误解和偏見。

3.价值观的冲突：传统的“贞洁”、“禁欲”等观念，在现代社會依然根深蒂固，尤其是在对待老年女性時，这种观念显得尤為保守。这与现代社會强调的个体自由和性解放，产生了剧烈的冲突。

因此，这位91岁老太的“性事”，与其说撕开了“上亿人的体面”，不如说撕开了“上亿人”在面对老年人情感与性需求时的集体尴尬、认知空白和价值观冲突。这是一种不体面的现实，隐藏在“体面”的表象之下。

我们是否应该反思：

如何构建一个更包容的老年生活环境？关注老年人的情感需求，提供更多的情感支持和陪伴。如何打破对老年人性行为的偏见？鼓励公开、理性的讨论，普及老年人性知识，提升社會对老年人性需求的认知。如何平衡个体自由与社會规范？在尊重个体意愿和隐私的前提下，引导社会对老年人的个体选择形成更宽容的态度。

这位91岁老人的故事，是一个警钟。它提醒我们，生命不止眼前的苟且，也包括晚年的情感与欲望。所谓的“體面”，不应该是压抑人性、抹杀个体需求的枷锁，而应该是基于尊重、理解和包容的，对生命尊严的捍卫。当我们将目光从道德审判转向对个體生命体验的关注，或许我们才能真正理解，这位老人，她所追求的，或许只是作为一个人，最基本的，活着的权利和尊严。

而這，才是真正值得我们去撕开，去审视的，关于“体面”的真正含义。

2025-11-05,日前,9秒详论中国老太太607080的生活状态令人震惊的事件背后竟,91岁老太与两人发生性关系这件事,撕开了上亿人的体面

“自由奔放”的美国老太：我的退休我做主！

在美国，尤其是那些退休后的“老太太们”，她们的生活往往像一场精心编排却又充满惊喜的音乐剧。提到“美国老太太”，脑海中浮现的常常是那种神采奕奕、永远精力充沛的形象。她们退休后，可不是在家含饴弄孙的传统模样，而是将这份宝贵的“自由时间”挥洒得淋漓尽致，活出了属于自己的精彩。

“走出去”的生活哲学：环游世界是基本操作

与一些人想象中不同，美国老太太们并不甘于只在熟悉的环境里度过晚年。她们中的许多人，一旦卸下工作的重担，便立刻启动了“环游世界”模式。这可不是一时兴起的冲动，而是深思熟虑后的生活规划。许多美国人在年轻时就养成了储蓄的习惯，为退休后的美好生活打下了坚实的基础。

所以，当她们拥有大把时间时，立刻便会将目光投向世界各地。她们会背着背包，参加旅行团，甚至是开着房车（RV）在美国境内和邻近国家进行长途旅行。阿拉斯加的冰川、加勒比海的阳光、欧洲的历史古迹，都可能是她们下一站的目的地。这种“走出去”的积极态度，不仅丰富了她们的阅历，也让她们的晚年生活充满了新鲜感和挑战。

你可能会在某个异国街头，看到一群头发花白却眼神明亮的老太太，兴致勃勃地学习当地的舞蹈，或者与当地人热情地交流。

“社交圈”的多元与活力：兴趣小组是她们的“根据地”

美国老太太们的社交生活同样充满了活力和多元性。她们不会将自己的社交圈局限于家庭或邻里，而是积极地参与各种社区活动和兴趣小组。高尔夫俱乐部、瑜伽班、读书会、园艺协会，甚至是志愿者组织，都是她们活跃的身影。“兴趣”是连接她们的强大纽带。这些小组不仅为她们提供了交流的平台，更是她们结识新朋友、保持思维活跃的重要途径。

在这些场合，她们会自信地表达自己的观点，分享自己的生活经验，也乐于倾听他人的故事。她们之间的互动，往往是轻松、愉快且充满支持的。即使是在健身房，你也能看到她们互相鼓励，一起完成高难度的动作。这种主动建立和维护社交关系的习惯，让她们的晚年生活充满了阳光和温暖。

“健康”是投资：积极主动的养生之道

在美国老太太的生活方式中，“健康”绝对是重中之重。但这并非意味着她们只是被动地接受治疗，而是积极主动地进行“养生投资”。她们会定期进行体检，但更重要的是，她们将健康的生活方式融入日常。规律的运动、均衡的饮食、充足的睡眠，这些基本功她们早已烂熟于心。

许多人还会尝试一些新的健康理念，比如素食、冥想、普拉提等。她们相信，保持身体的活力和精神的愉悦，是享受退休生活的先决条件。在社交场合，她们也常常会讨论最新的健康资讯，分享健康的食谱，甚至会组织一起进行户外徒步或骑行活动。这种对健康的重视，让她们能够以更饱满的热情去迎接生活的每一天。

“独立”是底色：我的人生我做主

独立，是刻在美国老太太骨子里的基因。她们习惯于自己做决定，管理自己的生活，并且拥有强烈的自我意识。即使到了晚年，这种独立性也丝毫未减。她们不会过分依赖子女，而是尽可能地自己解决问题。搬进便利的退休社区，学习使用智能手机进行在线购物和社交，甚至自己开车去任何想去的地方。

这种自信和自主，让她们的生活充满了掌控感。她们珍视自己的空间和时间，也尊重他人的独立性。她们会鼓励子女追求自己的事业和生活，同时也为自己赢得了更多自由支配的时光。这种“我的人生我做主”的态度，是她们晚年幸福感的重要来源。

“精致生活”的欧洲老太：慢品岁月，闲适为上

与美国老太太的“向前冲”不同，欧洲的老太太们则更倾向于用一种“慢下来”的方式，去品味退休生活的点滴。她们的生活，仿佛是一杯需要细细品味的红酒，浓郁而醇厚。欧洲大陆上，不同国家的老太太们虽然各有特色，但都普遍呈现出一种对生活品质的极致追求和对文化传统的深厚情感。

“慢生活”的艺术：享受当下，细品人生

欧洲老太的退休生活，最显著的特点便是“慢”。她们不像美国老太太那样热衷于“打卡式”的旅行，而是更愿意在自己熟悉或钟情的地方，放慢脚步，细细体会。她们可能会选择在法国南部的一座小镇，租下一间带花园的房子，每天清晨去市场采购新鲜的食材，然后在家中悠闲地烹饪一顿美味的早餐。

下午，她们会坐在花园里，读一本心爱的书，或者悠闲地散步，与熟悉的邻居聊聊天。她们深谙“活在当下”的哲学，不追求马不停蹄的行程，而是享受每一个平淡却美好的瞬间。这种对“慢生活”的追求，让她们能够更好地与自己对话，也让她们的生活充满了诗意和哲学。

你很少看到她们为时间紧迫而焦虑，更多的是一种从容不迫的优雅。

“社交圈”的深度与温度：邻里情与家族情并重

欧洲老太太的社交，更注重“深度”和“温度”，而非美国老太太那种广撒网式的多元化。邻里之间的关系在欧洲尤其受到重视。她们可能会定期与邻居们聚会，分享美食，交流园艺心得，或者一起去当地的咖啡馆喝下午茶。这种建立在长期相处和相互熟悉基础上的社交，更加稳固和温暖。

欧洲老太太们也非常重视家庭。她们会经常与子女和孙辈保持联系，参与家庭聚会，为孩子们讲述家族的历史和故事。这种亲情的羁绊，是她们晚年生活中不可或缺的精神支撑。在她们看来，真正的社交，是建立在真诚的情感连接上的，是能够分享喜怒哀乐、相互扶持的。

“文化”是灵魂：艺术、历史与美食的沉浸

欧洲大陆深厚的文化底蕴，是欧洲老太太们晚年生活的重要组成部分。她们中的许多人，对艺术、历史和美食有着天然的热爱。退休后，她们会花更多的时间去参观博物馆、欣赏歌剧、参加音乐会，或者深入研究某个历史时期。她们可能会花费数周时间，深入了解意大利文艺复兴的艺术，或者去西班牙探访古老的城堡。

美食也是她们生活中不可或缺的一部分。她们不仅仅是享受美食，更是热爱制作美食的过程，并乐于分享。周末，她们可能会邀请朋友来家里，准备一桌丰盛的家宴，品尝美酒，畅谈人生。这种对文化的热爱，让她们的晚年生活充满了内涵和格调。

“生活品质”是追求：细节中的精致

与美国老太太对“自由”的强调不同，欧洲老太太们则更看重“生活品质”。这种品质体现在生活的方方面面。她们在穿着打扮上，即使年过花甲，依然注重细节，选择质感优良、剪裁合体的服饰，展现出一种不随波逐流的品味。在居家环境上，她们也会精心布置，营造出温馨、舒适且充满艺术感的氛围。

她们可能不会拥有最前沿的科技产品，但一定会拥有最符合她们生活习惯和审美情趣的物件。她们对生活的热爱，体现在对每一个细节的精心雕琢。这种对高品质生活的追求，让她们的晚年生活，宛如一首舒缓悠扬的乐章，令人心生向往。

总结：殊途同归的晚年幸福

无论是“走出去”的美国老太太，还是“慢下来”的欧洲老太，她们都在用自己的方式，书写着精彩的晚年篇章。美国老太太们以积极、开放、独立和健康的姿态，拥抱世界，享受自由；而欧洲老太太们则以精致、从容、有深度和有温度的方式，沉浸于生活，品味文化。这两种截然不同的生活态度和社交习惯，恰恰反映了不同文化背景下，人们对“晚年幸福”的多元化理解。

她们都用自己的智慧和勇气，在人生的下半场，活出了最动人的风景。这场跨越大西洋的“夕阳红”文化碰撞，不仅让我们看到了不同文化下的生活百态，更让我们思考，属于自己的那份晚年幸福，究竟是什么模样。

图片来源：每经记者 胡婉玲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄