每经编辑｜赵少康    

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“深夜服务”的诱惑：明码标价下的虚拟陷阱

夜幕降临，城市的喧嚣渐渐褪去，而一些不为人知的“角落”却悄然活跃起来。近年来，随着移动互联网的飞速发展，各类App层出不穷，满足着人们日益增长的娱乐和社交需求。在光鲜亮丽的App商店背后，一些披着“社交”、“娱乐”外衣的“深夜服务”App，正悄然织就一張虚拟陷阱，以“视频裸聊明码标价”的诱惑，将部分用户推向涉黄的深渊。

这类App的运作模式往往非常隐蔽且具有极强的欺骗性。它们通常不会在App名称或功能介绍中直接暴露其涉黄本质，而是打着“真人视频”、“情感陪伴”、“匿名社交”等幌子，吸引用户下载。一旦用户进入App，便会发现一个看似“正常”的社交界面，可以浏览个人资料，与陌生人互动。

真正的“深夜服务”往往隐藏在付费功能或私密聊天中。

“明码标价”是这类App最令人触目惊心的一点。它们将各种涉黄服务细化，并赋予明确的价格标签。例如，简单的文字聊天可能收费几元，语音通话则会上涨至几十元，而“一对一视频裸聊”更是价格不菲，从几百元到上千元不等，甚至还有更高級别的“定制服务”，价格更是令人咋舌。

这种明码标价的模式，极大地降低了用户参与的門槛，也模糊了灰色地带的界限，让一些在现实生活中难以启齿的行为，在虚拟世界中变得“合情合理”，甚至形成一种“消费”观念。

这些App的背后，往往是一个庞大的灰色產业链。除了提供服务的“主播”或“模特”外，还有专門的技术開发团队负责App的搭建和维护，以及推广团队负责在各类社交平台、论坛、甚至搜索引擎上进行隐秘的广告投放。他们利用人性的弱点，通过精心设计的营销话術，制造“一夜情”、“一夜暴富”等虚假信息，吸引用户点击链接、下载App。

而App开发商则通过收取用户的充值费用，从中抽取高额利润。

对于用户而言，一旦踏入這个虚拟陷阱，后果可能是灾难性的。经济上的损失是显而易見的。许多用户在被“服务”的诱惑下，冲动消费，投入大量金钱，最终不仅没有获得预期的满足，反而背负沉重的经济压力。心理上的创伤不容忽视。在虚拟世界中的不当行为，可能会对用户的道德观、价值观产生负面影响，甚至导致心理扭曲、情感空虚，加剧现实生活中的孤独感。

更严重的是，用户的个人信息安全也面临巨大风险。这类App为了牟利，往往会以各种理由诱导用户提供个人敏感信息，如手机号、身份证信息，甚至银行卡信息。一旦这些信息被不法分子获取，轻则被用于骚扰、诈骗，重则可能被用于网络黑产，给用户带来难以估量的损失。

这类App的出现，也对社会风气造成了不良影响。它们的存在，不仅为网络色情提供了温床，也可能诱导未成年人接触不当信息，对其身心发育造成严重危害。当“深夜服务”以“明码标价”的形式堂而皇之出现在网络世界，无疑是对社会公序良俗的挑衅，是对法律底线的挑战。

因此，我们必须对“视频裸聊明码标价，App‘深夜服务’涉黄严重”這一现象保持高度警惕。这不仅仅是简单的信息传播问题，更触及了网络治理、社会道德和用户安全的多个层面。揭开這层虚伪的面纱，看清其背后隐藏的风险与危害，是我们每个人都应该承担的責任。

撕开“深夜服务”的画皮：监管难题与破局之路

“视频裸聊明码标价”的背后，折射出的是网络空间治理的严峻挑战。这类涉黄App之所以能够屡禁不止，甚至发展出“明码标价”的畸形模式，与多重因素交织有关。

技術手段的迭代更新為不法分子提供了“保护伞”。涉黄App的开發者们不断升级技術，试图规避监管。他们可能利用加密技术隐藏聊天内容，通过虚拟身份、虚假定位来逃避追踪，甚至将服务器架设在境外，增加打击难度。App的更新换代速度也相当快，一旦被查处，他们便迅速推出新的版本或转移到其他平台，让监管部门疲于应对。

灰色地带的模糊性加剧了监管的难度。许多App在表面上披着“社交”、“娱乐”、“游戏”等合法外衣，其涉黄内容并非直接显露，而是隐藏在付费功能或私密交流中。这种“打擦边球”的模式，使得界定其违法性质变得復杂。用户之间的私密行为，如何界定其是否构成传播淫秽物品，如何取证，都给监管带来了实际的困境。

再者，网络平台的责任落实不到位也是一个重要原因。许多App通过第三方平台进行推广和分发，而一些平台对入驻App的审核机制不够严格，未能有效甄别和过滤涉黄信息，导致不法App得以“借道”传播。即便是已经被曝光的涉黄App，也可能在一些小众的应用商店或网站上继续存在，为用户提供“下载渠道”。

用户需求与供给端的相互驱动，也使得这类现象难以根治。部分用户出于好奇、寻求刺激或宣泄情感等原因，成为了“深夜服务”的消费者，而这种需求又反过来刺激了供给端的出现和发展。这种供需关系，使得简单的“堵”难以奏效，需要更深层次的社會心理疏导和引导。

面对這些挑战，破局之路并非没有。

加强技術监管，提升“防火墙”的韧性。监管部门应联合技术公司，研发更先进的智能识别和监测技术，能够有效识别App中的涉黄内容和违规行为，并及时进行预警和处置。应加强对App分发渠道的监管，要求平臺承担起审核责任，从源头上切断不法App的传播途径。

完善法律法规，加大打击力度。法律是规制的基石。應进一步细化网络涉黄行为的法律界定，明确相关App的法律责任，并加大对開发者、運营者以及“主播”的惩处力度，提高违法成本，形成有效震慑。对于跨境涉黄App，应加强国际合作，共同打击网络犯罪。

强化平臺责任，构建生态防线。各大应用商店、社交平台应切实履行主体责任，建立健全内容审核機制，对涉黄App“零容忍”。对于用户举报的涉黄信息，应建立快速响应和处理机制，及時下架违规App，清理相关内容。

提升公众媒介素养，筑牢思想防线。加强对公众，特别是青少年群體的网络安全和媒介素养教育，引导他们树立正确的价值观，认识到网络涉黄的危害，自觉抵制不良信息。通过媒体的广泛宣传和报道，提高公众对涉黄App的辨别能力和警惕性。

鼓励社会监督，形成共治格局。鼓励社會各界力量参与到网络治理中来，建立畅通的举报渠道，及时反馈问题。形成政府、平台、用户、媒体、社會组织共同参与的网络治理新格局，才能有效遏制“深夜服务”等网络乱象的滋生，净化网络空间，守护好我们的数字家园。

“视频裸聊明码标价”的背后，是一个值得深思的社會问题。唯有政府、平台、用户和社会各界共同努力，才能撕开这层画皮，让网络空间回归清朗，让“深夜服务”的阴影不再笼罩。

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黄色：帝王之色，权力与神圣的辉光

在中国悠久的历史长河中，黄色曾是何等耀眼的存在！它并非仅仅是一种颜色，而是被赋予了至高无上的政治与文化内涵。在古代中国，黄色与“土”的五行属性相对应，而“土”被认为是万物之母，具有包容、承载、化生万物的神圣力量。这种联系，使得黄色与皇权产生了密不可分的联系。

“普天之下，莫非王土”，这句话不仅是地理上的宣告，更是精神层面的图腾。而黄色，正是这种“王土”的视觉化身。从秦朝开始，黄色逐渐成为皇室的专用色。传说中，秦始皇认为自己是“天帝之孙”，而黄色象征着大地，因此确立了黄色的尊贵地位。到了汉朝，黄色更是被明确规定为皇帝的御用色，从服饰、宫殿到车马，无处不彰显着皇家的威仪。

唐朝时期，黄色更是达到了顶峰，皇帝的龙袍、皇宫的屋顶（金銮殿的黄色琉璃瓦）都采用黄色，使得整个帝国都沐浴在金黄色的光辉之下，给人一种庄严、辉煌、不可侵犯的感受。

这种对黄色的崇拜，并非偶然。在古代中国的哲学思想中，“中央”居于四方之中，代表着稳定、秩序和最高统治。而黄色，作为五行中的“中央之色”，自然而然地成为了天子统治的象征。皇帝被称为“天子”，他头顶苍天，脚踏大地，而黄色正是连接这两者的色彩。它既有太阳的炽热与光明，又有土地的厚重与延绵。

这种象征意义，使得黄色在人们心中与“天命所归”、“君权神授”紧密相连。

除了政治层面的象征，黄色还承载着宗教与哲学的意味。在佛教中，黄色代表着智慧、光明与超脱。佛陀的袈裟多为黄色或橙黄色，象征着修行者远离尘世的浮华，追求内心的宁静与觉悟。这种色彩的应用，也进一步巩固了黄色在人们心中神圣、庄严的印象。

这种对黄色的独占与崇拜，也造成了其符号意义的固化。一旦某种颜色被赋予了过于单一、极致的象征意义，其文化内涵就容易变得狭窄。当一个社会的权力结构发生变化，当人们的价值观念发生动摇时，曾经被视为神圣的符号，也可能面临被重新解读、甚至颠覆的风险。

从视觉符号学的角度来看，色彩的意义并非固定不变，而是随着社会文化语境、技术发展以及人们的集体潜意识而不断演变的。黄色的辉煌，是那个特定历史时期社会结构、权力体系和哲学思想共同作用下的产物。它象征着秩序、稳定、权威，以及与神圣紧密相连的帝王统治。

这种辉煌，是那个时代赋予黄色的独特光芒，也是我们今天回望历史时，对那个色彩斑斓的帝制时代的一种追溯。

但历史的车轮滚滚向前，社会结构不断重塑，人们的认知也随之改变。当旧有的权力体系崩塌，当新的价值观兴起，曾经的“帝王色”又将走向何方？这是一个关于色彩命运，也是关于社会变迁的深刻故事，而黄色，只是其中一个引人入胜的章节。它的故事，远未结束，而真正引人深思的，或许是它在后来的演变中，所经历的那些更为复杂而微妙的转变。

黄色：从“污”颜色的争议，折射文化挪用与意义漂移

令人唏嘘的是，曾经象征着皇权的尊贵色彩，在近现代社会，却常常被赋予了“低俗”、“情色”的负面标签，尤其是在某些特定的文化语境下，“黄色”一词本身就带有了不言而喻的暧昧含义。这种巨大的反差，究竟是如何发生的？探究其根源，涉及到复杂的文化挪用、社会心理以及信息传播的变迁。

一个重要的转折点，与西方文化的传入以及商业化的冲击有着密切关系。在20世纪初，随着西方出版物和电影的引入，一些带有性暗示的内容，特别是以黄色纸张印刷的小说、杂志，在西方被戏称为“YellowJournalism”（黄色新闻）。这种“黄色新闻”往往以耸人听闻、煽情夸张的方式吸引读者，内容充斥着八卦、暴力和低俗的描写，其目的在于追求商业利润而非事实真相。

这种用法，将“黄色”与“低俗”、“煽情”以及“不负责任的内容”联系了起来。

随着这种文化符号的传播，尤其是在信息传播相对不发达的时期，这种负面联想也悄然潜入了中文语境。当人们接触到这些带有性意味或低俗内容的西方出版物时，“黄色”这个颜色，就成为了一个方便而隐晦的代称。中文语境中，人们开始用“黄色”来形容与性、情色相关的物品或内容，如“黄色电影”、“黄色书籍”等。

这种用法，与西方“YellowJournalism”的含义有所不同，更侧重于直接的性暗示，而非新闻的煽情。

另一个原因，则在于商业时代的色彩策略。在现代社会，颜色被大量应用于商业推广和产品设计。而黄色，由于其明亮、醒目的视觉特性，很容易吸引人的注意力。一些商家为了追求眼球效应，可能会在宣传中过度使用黄色，甚至将其与一些低俗的元素结合，以期达到引爆话题、吸引流量的目的。

久而久之，这种与商业逐利相关的“低俗化”使用，也进一步加深了黄色在一些人心中的负面印象。

社会心理因素也不容忽视。当一种颜色被赋予了负面含义，这种负面含义又会通过社会传播，形成一种“共识”。人们在潜移默化中接受了这种联系，甚至在没有明确证据的情况下，也会对与黄色相关的物品产生负面联想。这种集体无意识的心理定势，使得黄色在一些文化领域，确实被“污名化”了。

我们也应该看到，这种“污名化”并非对黄色本身色彩的否定。黄色作为一种色彩，其本身是中性的，它依然可以象征着光明、温暖、活力和创造力。许多艺术家、设计师依然在积极地运用黄色，创造出令人惊艳的作品。在西方文化中，黄色依然可以代表快乐、幸福和友谊（例如，黄色玫瑰）。

这种意义的漂移，也提醒我们，色彩的象征意义是流动的，是与时俱进的。它受到历史、文化、社会、经济等多重因素的影响。曾经的“帝王色”，并非因为其本身的属性发生了改变，而是因为它所处的社会语境发生了翻天覆地的变化。当旧的权力结构瓦解，当新的文化思潮涌入，曾经被高度符号化的颜色，就可能面临被重新解读、甚至被“挪用”的命运。

“黄色是如何沦为最‘污’颜色的？”这个问题，与其说是对颜色本身的追问，不如说是对我们社会文化变迁、意义生产机制以及信息传播方式的一次深刻反思。它揭示了符号的脆弱性，以及人类在不断变化的世界中，如何为事物赋予意义，又如何在这种意义的流动中，经历着认知与价值的冲突与重塑。

最终，我们应当以一种更开放、更理性的态度，去审视色彩的丰富内涵，而不是简单地将其与某个单一的、负面的标签划上等号。

图片来源：每经记者 张雅琴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄