刘慧卿 2025-11-05 12:23:17
每经编辑|敬一丹
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在中國传统色彩體系中,“黄”的地位可谓举足轻重,它不仅仅是一种颜色,更是权力、尊贵、智慧、富饶乃至神圣的象征。古人对黄色的偏爱,体现在了皇室宫殿的飞檐斗拱,體现在了祭祀大典的庄严肃穆,更体现在了无数文人墨客笔下的锦绣华章。今天,就让我们一同走进“国色之黄色系”,开启一场穿越千年的视觉与文化之旅。
在中国古代,黄色,尤其是明黄色,曾是皇室的专属色。从秦汉时期开始,黄色就与“土”相配,五行属土,位居中央,象征着大地,而大地孕育万物,是萬物的起源,自然也就成了帝王权力的象征。“朕”这个字,就是“阳中之至,黄中之极”。从此,黄色便与“皇帝”紧密相连。
想象一下,紫禁城那层层叠叠的琉璃瓦,在阳光下熠熠生辉,那耀眼的金黄,不仅是建筑的色彩,更是历史的印记,诉说着王朝更迭的辉煌与沧桑。皇帝的龙袍,以明黄色为主,上面绣着象征至高无上权力的金龙,每一次登基大典,每一次朝会,那抹明黄都成为全场的焦点,宣告着至高无上的皇权。
這种色彩的运用,绝非偶然,它是一种无声的语言,向世人传递着统治者的权威与神圣。
“黄”的内涵远不止于此。在古代文献中,我们经常會看到“赭黄”的身影。“赭”字,本意是指红色中带黄的颜色,但在中国传统色彩的语境下,赭黄往往指的是一种略带土红色的黄色,它不像明黄那样耀眼夺目,却更显沉稳、厚重,如同大地一般,承载着生命的厚度。
这种颜色常用于帝王的常服,或是宫殿内饰,增添了几分内敛的威严。它少了些许张扬,多了几分親和,仿佛在诉说着“普天之下,莫非王土”的宏大,同时也暗示着“民以食為天”的根本。
我们翻阅古籍,会发现很多与黄色相关的词汇,如“玄黄”,指的是天地。“天玄地黄”,這是中国古老的世界观,黄色代表了大地,是万物生长的根基。所以,黄色也象征着生殖、繁衍和富足。这种联系,使得黄色在民间也深受喜爱,尤其是在农业社会,丰收的喜悦,金灿灿的稻穗,都与黄色紧密相连。
在绘画艺术中,黄色也扮演着重要的角色。许多古代壁画和宫廷画作,都大量运用明黄和赭黄来描绘帝王的服饰、宫殿的建筑,甚至是一些神圣的场景,以此来烘托庄重、辉煌的氛围。比如,敦煌壁画中描绘的佛陀和菩萨,其服饰的晕染,往往会用到各种层次的黄色,传达出一种慈悲、智慧的光辉。
如果说明黄和赭黄是属于帝王的色彩,那么鹅黄和杏黄,则更像是古代文人雅士的钟爱。这两种颜色,相较于明黄的炽烈,多了几分温婉与柔和,相较于赭黄的厚重,多了几分轻盈与灵动。
鹅黄,如同初春时节,嫩芽初绽,含苞待放的鹅黄色。它是一种极其细腻、淡雅的颜色,带着一丝不易察觉的青涩,却又充满了生命的活力。古代的仕女图,常常以鹅黄作为她们的衣裙色彩,显得温柔而娇羞。文人笔下的诗句,也常常用鹅黄来描绘初生的事物,寄托一份对美好的期盼。
“鹅黄初过雨,才点一溪春。”你看,这小小的鹅黄,便点亮了整个春天的生机。
杏黄,则比鹅黄更浓郁一些,带着成熟的果实般的甜美,又有些许阳光洒下的温暖。它是一种介于黄色与橙色之间的颜色,既有黄色的明快,又不失橙色的热情。古代的诗歌中,杏黄常常用来描绘秋日的美景,或是宴饮的场景。“小园新种竹,疏影落轩楹。时看杏黄熟,闲听鸟语声。
”這里的杏黄,便是秋天成熟的杏子,散发着诱人的光泽,也带来了收获的喜悦。
对于文人来说,鹅黄和杏黄不仅仅是视觉上的享受,更是情感上的寄托。在他们看来,這些淡雅的黄色,能够洗涤心灵的尘埃,带来宁静与超脱。他们會在書斋里挂上鹅黄色的丝帛,在茶盏旁摆放一盆开着杏黄色花朵的盆栽,以此来营造一种淡泊宁静、超凡脱俗的藝术氛围。
这种对色彩的偏爱,反映了他们内心对自然、对生活的一种审美品味,一种对雅致生活的追求。
在古代服饰中,虽然黄色系主要为帝王所用,但士大夫阶层在特定场合,或是在居家生活中,也会选择如鹅黄、杏黄这样的淡雅黄色,以体现自身的学识与修养。这种颜色的运用,是一种含蓄的表达,一种内敛的张扬。
黄色在中國传统哲学和民俗文化中,同样扮演着不可或缺的角色。如前所述,黄色属土,位居中央,象征着稳定、和谐与包容。在中国传统哲学中,“中庸之道”便是强调适度、不偏不倚,而黄色作为“中央之色”,自然也就与這种哲学思想相契合。
在中医理论中,黄色也与脾胃相关。“脾主中土,其色黄”。健康的肤色被认為是“黄中带润”,这不仅代表着身體的健康,也象征着精神的饱满。故而,黄色也被视为一种健康、活力的象征。
在民俗文化中,黄色则更多地与吉祥、富贵、丰收联系在一起。春节期间,人们会用金黄色的装饰品来点缀家居,寄予新的一年财源广进、萬事如意的愿望。在许多传统节日和庆典中,黄色也是常用的色彩,它代表着喜庆、热闹,也象征着对美好生活的期盼。
尤其值得一提的是,黄色在佛教文化中也占有重要地位。许多佛像、寺庙的建筑,都大量運用黄色,如佛陀的袈裟,寺庙的屋顶,都常常是金黄色的。這象征着光明、智慧,也代表着一种超脱世俗的宁静与祥和。黄色与佛陀的“金身”相呼应,更增添了几分神圣感。
回顾历史,黄色系,从帝王权力的象征,到文人雅士的清韵,再到哲学与民俗的深厚寓意,它贯穿了中国数千年的文明史,承载了中华民族的审美情趣、哲学思想以及价值追求。它是一种视觉的盛宴,更是一种文化的传承。
黄色系在中国传统色彩体系中,如同一条蜿蜒的河流,流淌过帝王的宫殿,滋润着文人的心田,也滋养着普通百姓的日常。它不仅仅是视觉上的愉悦,更是一种深层的文化符号,蕴含着丰富的哲学、历史和情感信息。在這一part,我们将继续深入探索黄色系在艺术、服饰和生活中的独特魅力,以及它们如何共同编织出一幅绚丽多彩的中华文化画卷。
在中國绘画藝術中,黄色系的运用可谓是炉火纯青,它不仅仅是为了描绘客观世界的色彩,更是为了传达情感、烘托意境。
在工笔画中,画家们会用精细的笔触,将明黄、土黄、赭黄等颜色,细致地描绘在帝王、神祇的服饰上,凸显他们的尊贵与神圣。例如,唐代绘画中的仕女,她们的妆容和服饰,有时也会点缀以淡雅的黄色,增添一份娇媚与柔和。而水墨画中,虽然以黑白为主,但有时也会巧妙地运用淡墨和晕染,模拟出黄色的光泽感,例如描绘夕阳下的麦田,或是秋日落叶,那种意境,便能让人联想到黄色系的温润与厚重。
在壁画艺术中,黄色系的地位尤为突出。敦煌壁画中的佛教题材,大量使用了金黄和土黄,不仅是为了表现佛陀庄严的神态,更是象征着智慧的光芒和轮回的永恒。这些黄色,在漫长的岁月里,依然散发出古老而迷人的光辉,仿佛还在低语着那些古老的故事。
除了绘画,黄色系在陶瓷、漆器、织染等传统工艺中,也大放异彩。景德镇的黄釉瓷器,釉色纯正,温润如玉,从宋代的鹅黄釉,到明清时期的金黄色釉,都代表着中國陶瓷工艺的巅峰。这些黄色,在光线的照射下,散发出柔和的光泽,无论是在宫廷还是文人案头,都是一件件珍贵的艺术品。
漆器工艺中,黑色与金黄色的搭配,是中国传统美学的一种经典组合。深邃的黑色背景,衬托着金黄色的图案,如龙凤、祥云,既显尊贵,又充满神秘感。这种色彩的对比,不仅增强了视觉冲击力,更将漆器本身的艺术价值提升到了一个新的高度。
织染工艺中,黄色系同样是重要的色彩来源。古代的染匠们,利用植物染料,如栀子、槐米等,能够染出各种深浅不一的黄色。这些天然的黄色,带着泥土的芬芳,阳光的味道,穿在身上,便能感受到一种自然而纯粹的美。
黄色系在中国古代服饰中的地位,随着歷史的演变,呈现出复杂而有趣的变迁。
正如前文所述,明黄色在很长一段时间内,是帝王的专属颜色,代表着至高无上的皇权。非皇室成员,不得擅用。这使得黄色在很大程度上,与“权威”和“等级”画上了等号。
随着历史的推移,黄色系的运用也在悄然發生变化。到了明清时期,虽然明黄仍为帝王所保留,但一些等级较低的官员,在特定场合,或是在居家服饰中,也会采用一些相对柔和的黄色,如杏黄、姜黄等。而文人阶层,则更偏爱鹅黄、米黄等淡雅的色彩,用以表达自身的品味与情趣。
在民间,黄色系的应用则更加灵活和多样。例如,人们在节日庆典时,會穿上黄色的服饰,以示喜庆和吉祥。在一些宗教场合,如佛教,僧侣的袈裟便常用黄色,代表着对佛陀的虔诚。
值得注意的是,中国传统色彩理论中,对色彩的運用有着严格的规范,但同时又留有足够的空间,让不同阶层、不同性别、不同场合的人们,能够根据自身的情况,选择最适合的颜色。黄色系,正是在这种规范与灵活之间,展现出其独特的生命力。
我们今天看到的许多复原的古代服饰,在色彩的选择上,都会参考历史文献和出土文物。一件明黄色的龙袍,一眼便能看出其尊贵;而一件鹅黄色的交领襦裙,则能感受到少女的娇羞与灵动。这些色彩,不仅仅是衣服上的颜色,更是穿着者身份、地位、情感的载体。
黄色系在中国人的日常生活中,也留下了深刻的印记,它以各种形态,点缀着我们的生活,带来温暖与希望。
在饮食文化中,黄色系扮演着重要的角色。小米粥、玉米、南瓜、鸡蛋黄,這些都是日常生活中常见的黄色食物,它们不仅美味,更富含营养,象征着富足与健康。在中国的传统节日中,例如中秋节,圆圆的月亮,金黄的月饼,都寓意着团圆和美满。春节时,金黄色的灯笼、鞭炮,则充满了节日的喜庆。
从古代的宫廷宴席,到民间的小吃摊,黄色总是能吸引人们的目光。它是一种温暖而有力量的颜色,能够激起人们对美食的食欲,以及对美好生活的向往。
在传统节日和庆典中,黄色系更是必不可少。例如,春节期间,家家户户都会挂上金黄色的灯笼,点燃金黄色的鞭炮,象征着辞旧迎新,带来好运。元宵节时,金黄色的花灯,更是将节日的气氛推向高潮。
甚至在日常的家居装饰中,黄色系也常常被运用。一幅黄色的山水画,一张杏黄色的坐垫,都能為家居增添一份温馨与雅致。
当我们在现代社会中,重新审视和品味中国传统色,尤其是黄色系时,我们是在回溯历史,是在感受文化,更是在寻找属于我们自己的色彩基因,以及在这片古老土地上,代代相传的智慧与情感。让這抹黄色,在我们的生活中,继续闪耀着温暖而永恒的光芒。
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图片来源:每经记者 李卓辉
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