每经编辑｜宋晓军    

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理解疼痛的根源：身体在说什么？

剧烈性行為可能导致的疼痛，其原因多种多样。最直接的可能是物理层面的损伤。过度的摩擦、不恰当的体位，或是缺乏足够的润滑，都可能导致阴道黏膜、外阴皮肤的撕裂伤或擦伤。這种疼痛通常是尖锐的、刺痛的，并且在活动时尤为明显。有時，這种损伤可能并不严重，但累积的微小创伤也会引发持续的不适。

肌肉的过度牵拉和紧张也是一个常见原因。在性爱过程中，盆底肌群、腹肌等可能会处于高度紧张状态，长时间或过于剧烈的收缩，会导致肌肉疲劳、痉挛，甚至出现延迟性肌肉酸痛。这种疼痛感可能更像是一种深层的酸胀或痉挛感，活动受限，甚至影响正常行走。

感染的可能性也不能忽视。如果性行为是在卫生条件不佳的情况下发生，或是伴侣存在生殖道感染，都可能将病原体带入女性生殖道，引起阴道炎、盆腔炎等。疼痛，尤其是伴随分泌物异常、瘙痒、异味或發热时，往往是感染的信号。

还有一些情况，疼痛可能与心理因素有关。长期的压力、焦虑、对性行为的恐惧或负面情绪，都可能导致身体在性爱时出现不自主的肌肉紧張，从而加剧疼痛感。这种“身心联动”的效應，使得心理的疏导与身体的治疗同等重要。

当务之急：缓解疼痛，安抚身体

面对身体的疼痛，首要的是采取温和而有效的缓解措施。

1.局部护理与镇痛：对于由摩擦或轻微撕裂引起的疼痛，温和的局部护理至关重要。用清水轻柔地清洁患处，避免使用刺激性的肥皂或洗液。可以考虑使用冷敷来减轻炎症和肿胀，但注意不要直接将冰块接触皮肤，应用毛巾包裹。非处方的止痛药，如布洛芬或对乙酰氨基酚，可以在一定程度上缓解疼痛，但请务必按照说明书的剂量服用，并注意是否有过敏史。

2.盆底肌的放松与舒缓：如果疼痛感与肌肉紧张有关，那么盆底肌的放松是关键。可以尝试进行一些温和的拉伸动作，特别是针对大腿内侧、臀部和腹部的肌肉。温水浴也是一个非常好的选择，温水能够帮助放松紧绷的肌肉，缓解痉挛。在水中加入一些泻盐（Epsomsalt），据说能进一步帮助肌肉放松。

3.保持休息与观察：让身体得到充分的休息是恢復的基础。避免再次进行可能加剧疼痛的活动，包括性行为、剧烈运动等。密切观察身体的变化。如果疼痛持续不减，或者出现新的症状，如异常分泌物、发热、排尿疼痛等，这可能提示存在更严重的问题，需要及时就医。

4.倾听与记录：尝试倾听自己身體的聲音，记录下疼痛的性质、强度、出现的时间和诱因。这些信息对于医生诊断和制定治疗方案非常有价值。也要允许自己有情绪的表达，疼痛的经历可能带来沮丧、恐惧或自責，与信任的人倾诉，或寻求专业的心理咨询，都能帮助你更好地处理负面情绪。

身体的疼痛，往往只是冰山一角。它所承载的，可能是对亲密关系的隐忧，对自身性健康的担忧，或是对性行为模式的反思。当急性疼痛逐渐缓解，我们更需要将目光投向更深远的部分，进行科学的评估与长期的身心调养。

科学评估：排除潜在风险

在初步缓解疼痛后，科学的评估是必不可少的步骤，这能帮助我们排除潜在的健康风险，并为后续的康复提供科学依据。

1.及时就医：辨别病因如果疼痛剧烈、持续不退，或伴有上述提到的异常症状，立即寻求专业的医疗帮助是明智之举。妇科医生能够通过详细的问诊、妇科检查，甚至必要的化验（如分泌物检查、尿常规等），来诊断是否存在阴道裂伤、宫颈损伤、盆腔炎、尿路感染等具体病症。

医生的專业诊断，能够避免将小问题拖成大麻烦。

2.检查性健康状况：了解“软肋”长期的疼痛或反復的不适，可能提示存在一些潜在的性健康问题。例如，性传播感染（STI）如果不及时治疗，可能导致慢性盆腔炎，引起长期疼痛；或是一些妇科疾病，如子宫内膜异位症、卵巢囊肿等，也可能在性行为时诱发或加剧疼痛。

定期进行妇科检查，了解自己的性健康状况，是预防和管理这些问题的关键。

3.评估性行為模式：寻找“症结”回溯导致疼痛的具体情境，并非是为了指责，而是為了科学地评估性行为模式。是否存在沟通不足？润滑是否足够？双方的节奏是否匹配？前戏是否充分？这些都是影响性愛质量和舒适度的重要因素。如果疼痛是反复出现的，那么审视并调整性行为的“方式方法”就显得尤为重要。

身心疗愈：重拾健康与自信

当身體得到科学的诊断与治疗，身心的疗愈则将是长期的课题，它关乎着我们如何重新建立与自己身体的和谐关系，以及如何带着更成熟的视角去面对亲密关系。

1.物理康复：盆底肌训练与修复对于因盆底肌过度紧張或损伤引起的疼痛，盆底肌的康復性训练是必不可少的。在专業人士（如盆底治疗师）的指导下，進行正确的凯格尔運动（Kegelexercises），可以帮助增强盆底肌的控制力，改善肌肉的弹性和协调性。

对于严重的撕裂伤，可能还需要物理疗法或药物辅助修复。

2.心理疏导：抚平创伤，重建连接经历疼痛，尤其是非自愿或不愉快的经历，可能会给心理留下阴影，导致性趣减退、回避亲密接触，甚至出现性恐惧。此时，心理疏导的重要性就凸显出来。无论是独自面对，还是伴侣共同参与，接受專业的心理咨询，能够帮助你：*处理负面情绪：承认和接纳疼痛带来的恐惧、焦虑、愤怒或自责，并通过安全的方式释放。

*重建身体意象：重新认识和接纳自己的身體，摆脱因疼痛而产生的负面身体认知。*改善沟通模式：学會与伴侣坦诚沟通自己的感受和需求，建立更安全、更尊重的亲密关系。*重拾性趣：在安全和舒适的环境下，逐步探索和重建健康的性欲。

3.重新定义“性”：从“剧烈”到“温柔”有时候，我们会被误导，认为性就意味着“激烈”和“征服”。但真正的亲密，是建立在尊重、愉悦和彼此契合的基础之上。疼痛，或许是一个契机，让我们重新审视并定义自己对“性”的理解。它提醒我们，性不应是痛苦的承受，而是双方共同的探索与享受。

4.生活方式的调整：滋养身心健康的生活方式是身体复原的坚实后盾。保证充足的睡眠，均衡的饮食，适度的运动，以及学会管理压力，都能显著提升身体的自愈能力和整体健康水平。

当身体發出疼痛的信号，我们不應羞于启齿，更不應默默忍受。它是一个宝贵的提醒，讓我们有機会去理解、去关怀，去科学地应对，最终实现身心的和谐与健康。从疼痛的夜晚到安宁的白昼，这条路或许需要時间和耐心，但每一步的探索，都是通往更健康、更自信的自己的坚实步伐。

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历史深处的低语：牲畜“交酡”的古老烙印

在西欧文明波澜壮阔的历史长河中，一个鲜为人知却又令人不安的侧面悄然存在——女性与牲畜之间的“交酡”现象。这并非仅仅是野蛮时代的遗留，而是如同暗流般，在不同的历史时期以不同的形态渗透进社会的肌理。要理解这一现象，我们必须剥离现代社会严苛的伦理道德滤镜，潜入历史深处，倾听那些被尘封的低语。

远古的蒙昧与神话的庇护

在早期社会，人与自然的界限模糊，动物不仅仅是食物或劳力，它们常常被赋予神性，成为神话和宗教仪式中的重要元素。在许多古代文化中，动物象征着生命力、繁衍和原始的自然力量。某些仪式性的性行为，包括与动物的“交酡”，可能被视为一种与自然神灵沟通、祈求丰饶和繁衍的手段。

例如，古希腊神话中，西林（Silenus）的妻子与马的结合，以及许多关于人与动物变形的传说，都暗示了这种模糊边界下的想象。虽然这些并非直接的史实记录，但它们反映了当时社会对人兽关系的某种认知和象征性表达。值得注意的是，在一些母系氏族社会或原始宗教中，女性在其中可能扮演着更主动的角色，因为她们与大地、生命繁衍的联系更为紧密。

中世纪的隐秘角落与边缘叙事

随着基督教在中世纪欧洲的扩张，以及理性主义的萌芽，人类中心主义的观念逐渐强化，人与动物的界限被清晰划定。即便在这样一个道德严明的时代，与牲畜相关的性行为——尤其是在农村地区，人们与动物的接触更为密切——却并未完全消失。这些行为多被视为罪恶、野蛮的象征，并被严厉禁止和惩罚。

教会文献和法律记录中偶尔出现的对“兽淫”（bestiality）的谴责，虽然侧重于男性，但女性的案例也并未被完全排除。一些历史学家认为，这些记载往往是经过道德渲染的，真实情况可能更为复杂，有时也掺杂着对边缘群体（如女巫、异教徒）的污名化。在一些地方性的民间传说和审判记录中，偶尔能窥见女性被指控与动物发生关系的片段，这可能与当时的社会恐惧、宗教迫害，以及对女性性行为的压抑有关。

在许多情况下，这些指控可能并非基于事实，而是社会压力的宣泄口。

文艺复兴与启蒙运动下的反思与压抑

文艺复兴时期，人性和世俗的解放带来了艺术和思想的繁荣，但也伴随着对传统道德的挑战和重塑。在性观念上，社会整体依然趋于保守。与牲畜相关的性行为，在公开场合依然是禁忌，但一些文学作品和艺术创作中，开始出现一些模糊的、象征性的描写，暗示了对禁忌的探索和对人类原始欲望的关注。

例如，一些寓言故事或讽刺文学中，可能影射了人与动物关系的扭曲，但很少有直接的描绘。到了启蒙运动时期，理性主义和科学精神进一步强化了人与动物的界限，并开始对“理性”和“文明”进行定义。在这样的背景下，与牲畜的“交酡”现象被更加明确地视为非理性的、野蛮的、反自然的表现，并在法律和社会舆论上受到更严厉的压制。

压抑并不等于消失，这种行为可能转入更隐秘的地下，成为一种罕见的、被社会排斥的边缘亚文化。

历史的复杂性：权力、压迫与权力颠覆

理解西欧女性与牲畜的“交酡”现象，必须认识到其历史的复杂性。它并非单一原因所致，而是多种因素交织的产物：早期社会对自然神性的崇拜、社会结构变迁带来的道德冲击、宗教教义的约束、法律的惩罚，以及对边缘群体的污名化。在某些语境下，这种行为可能源于女性自身的某种需求或冲动，而在另一些情况下，则可能是在特定权力结构下，女性作为弱势群体，在性压迫或反抗中的一种扭曲表达。

例如，某些历史学家推测，在极端缺乏人性关怀的环境下，女性可能将动物视为一种相对安全、不受伤害的慰藉，但这仍是一个充满争议的推测。无论如何，历史记录的稀少和含糊，以及其触及的禁忌，都使得我们难以给出确切的答案，只能在残存的碎片中，拼凑出这幅模糊而令人深思的历史图景。

文化伦理的争议场：禁忌、审视与社会涟漪

西欧女性与牲畜的“交酡”现象，一旦浮现于历史的聚光灯下，便立刻引发了深刻的文化伦理争议。这一现象挑战了人类对自身主体性的认知，触动了关于自然、文明、道德和“非我族类”的界限，并在不同历史时期，引发了截然不同的审视与反应，从而在社会层面投下了微妙的涟漪。

挑战核心伦理：神圣、自然与“人”的定义

在以基督教为核心的西欧传统伦理体系中，人被视为按照上帝形象创造的独特存在，拥有灵魂和理性，与没有灵魂的动物有着本质的区别。因此，与牲畜发生性关系，直接挑战了这一神圣的界限，被视为对神圣秩序的僭越，是对自然法则的违背，更是对“人”这一概念的亵渎。

这种行为被归类为“兽淫”，与同性恋、乱伦等被视为“自然倾向之外”的性行为一同，被放在了罪恶的对立面。在这样的伦理框架下，女性与牲畜的“交酡”不仅仅是个人行为，更是对整个社会道德基石的动摇。它迫使社会不断重申和捍卫“人”的独特性，以及与动物之间不可逾越的鸿沟。

这种强调，反过来也塑造了对“正常”性行为的定义，并将任何偏离者推向边缘。

文化禁忌的演变：从罪恶到病态，再到隐秘的探索

随着时代的发展，对这一现象的文化审视也在悄然演变。在中世纪，它更多地被视为一种道德上的罪恶，是一种需要被忏悔和惩罚的渎神行为。在宗教审判中，被指控者往往面临严酷的惩罚。到了近现代，尤其是在心理学和精神分析兴起之后，这种现象的解释开始转向“病态”的范畴。

它被视为一种性偏离（paraphilia），一种心理疾病的体现，而非简单的道德败坏。这种视角虽然在一定程度上消解了罪恶感，但却加剧了污名化，将个体推向了医疗和心理的干预之下。

与此在一些隐秘的文学、艺术和亚文化领域，对禁忌的探索从未停止。虽然直接描绘女性与牲畜“交酡”的作品极为罕见，但关于人兽界限模糊、原始欲望的象征性描写，以及对“他者”的想象，却在暗中涌动。这些隐秘的探索，一方面反映了人类对自身潜意识和原始本能的挥之不去的好奇，另一方面也折射出社会对某些压抑情感的某种释放途径。

这种现象，也常常被用作一种文化反思的工具，用来审视文明的代价，以及人类在压抑本能过程中可能付出的代价。

社会观念的涟漪：边缘化、污名化与对“他者”的恐惧

西欧女性与牲畜的“交酡”现象，在社会层面激起的涟漪，主要体现在对这一行为的极度边缘化和污名化上。它被视为最不可思议、最令人发指的行为之一，任何与此相关的联想都可能带来极大的社会压力。这种极端的排斥，反映了社会深层次的恐惧——对失去人性、回归野蛮的恐惧，对“非我族类”的恐惧，以及对自身性行为规范受到挑战的恐惧。

在某些历史时期，特别是与巫术、异教等观念联系在一起时，对女性与牲畜“交酡”的指控，也成为了打击和控制边缘群体的工具。这揭示了文化伦理争议背后，往往也隐藏着权力斗争和社会控制的意图。对这一现象的审视，实际上也反映了社会如何定义“正常”与“异常”，以及如何处理那些不符合主流规范的存在。

跨越历史的争议：持续的审视与理解的困境

即便在当代社会，关于人与动物界限的讨论仍在继续，尽管语境已发生巨大变化。当今社会对动物权利的关注、对跨物种交流的兴趣，以及对性多元化的理解，都在一定程度上模糊了过去坚固的界限。以“交酡”为代表的跨物种性行为，依然是普遍的禁忌。

从文化伦理的角度看，这一现象提出的问题仍然值得深思：人类的独特性究竟体现在哪里？道德的边界是否可以被重新审视？在理解和定义“非我族类”时，我们是否应该警惕过度简化和道德评判？西欧女性与牲畜的“交酡”现象，就像一面扭曲的镜子，映照出人类在漫长历史中，对自身、对自然、对性的不断探索、挣扎与构建。

它提醒我们，文化伦理的形成是一个动态而充满争议的过程，而那些被掩埋的角落，往往蕴藏着理解人类复杂性的重要线索。

图片来源：每经记者 何三畏 摄

两人躺在床上制作豆浆,清晨的温馨时光,共享健康美味,体验DIY乐趣

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄