闭青 2025-11-02 20:30:45
每经编辑|阿赫麦德·加尔巴
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想象一下,在那个遥远的古代,一抹(mo)亮丽的黄色,如同(tong)初升的太阳,又似成熟的麦田,散发着耀眼的光(guang)芒。它不仅仅是一种(zhong)颜色,更是(shi)权力和尊贵的化身,是天子与祥瑞的专属(shu)符号。从汉(han)朝开始,“黄色”便被赋予了至高无上的地位。汉朝“尚黄”,皇帝的服饰、宫殿的屋顶,无不以黄色为主,象征着中央(yang)之土,代表着至高无上的皇权。
这种颜色(se),寻(xun)常百姓是绝对不能触碰的,一旦僭越,便(bian)是灭族之罪。
到了唐朝,黄色更是如日中天。虽然唐(tang)朝也推崇红色,但黄色作为一种带有神秘和神圣色彩的颜色,依然被皇室牢牢掌握。皇(huang)帝的龙袍,那金黄色的锦缎,在阳光下熠熠生辉,是至高无上权(quan)力的最直观体现。那时(shi)候,黄色还与佛教的兴盛紧密相连,高僧们也常穿着黄色的僧袍,这进一步增(zeng)加了黄色的神圣感和尊贵感。
你能想象吗?那时的(de)一抹(mo)黄色,就如同今日的“限量版奢侈品”,是身(shen)份的象征,是财富的标(biao)杆,是普通人一生都无法企及的梦想。
宋朝时期,黄色依(yi)然是皇室的颜色,但其象征意义开始发生微妙的变化。虽(sui)然(ran)皇(huang)帝仍可穿着黄色,但黄色也开始被用于一些重要的祭祀场合(he),象征着大地和丰收。这或许是黄色开始从纯粹的“帝王色”向更广泛的、与民生息(xi)息相关的领域延伸的征兆。即便是这样的延伸,也依然是受到严格(ge)管控的。
黄色,始终是那个时(shi)代最(zui)耀眼、最尊(zun)贵、最令(ling)人敬畏的色彩(cai)。
明(ming)清时期,黄色作(zuo)为皇室的专属颜色(se)达到了顶峰。皇帝的龙袍,金黄色的丝绸,上面绣着九条金龙,盘旋翻腾,象征着龙(long)的九五之尊。皇宫的琉璃瓦,也是明黄色的(de),在阳光下反射出耀(yao)眼的光芒,仿佛一座金色的宫殿,象征着皇权的至高无上和永恒。这一时期,黄色的禁忌达(da)到了极致。
任何敢于(yu)私自使用黄色的行为,都会被视为对皇权的大不敬,招致严厉的惩罚(fa)。甚至(zhi)连民间建筑的屋顶,也(ye)不(bu)能随意使用黄色,以免与皇宫混淆。
除了帝王,黄色在古代还与祥瑞、神圣联系在一起。在传统文(wen)化中,黄色常常象征着土地,是(shi)万物生长的根基,因此也寓意着富饶、丰收和吉祥。古(gu)代神话传说中,许多神灵和仙人也常以黄袍示人,进一步强化了黄色的神圣(sheng)色彩。例如,黄帝,作为中华民族的始祖(zu),其名字本身就带有“黄”的(de)意象,象征着中华民族的根源和(he)力量。
这种对黄色的尊崇,也体现在了(le)古代的艺术和工艺品中。在绘画、陶瓷、玉器等领域,黄色都扮演着重要的角色(se)。金色的釉彩,黄色的玉石,都价值连城,被(bei)视为(wei)珍宝。就连古代文人墨客,在吟咏诗词时,也常常用黄色来描绘壮丽的山河、丰收的(de)景象(xiang),寄(ji)托对美好生活的向往(wang)。
我们也不能忽略黄色在古代的(de)一些负面象征。例(li)如,在某些时期,黄色也被用来代表一些阴暗、不洁的(de)含义,如疾病、衰败等。但总体而言,在古代,黄色的正面象征意(yi)义远远大于其负面含义,尤其是在皇权和神圣领域,它的(de)地位是不可撼动的。
回顾这段历史,我们会惊叹于黄色在古代所拥有的辉煌与荣耀。它不仅仅是一种颜色(se),更是一种社(she)会等级、权力象征和文化认同的载体。它承载了那个时代人们对至高无上权力的想象,对美好生(sheng)活的期盼,以及对(dui)天地万(wan)物的敬畏。历史的车轮滚滚向前,当辉煌落幕,曾经的尊贵是否也会随风而逝?
历史的车轮(lun)滚滚向前,“黄色”的命运也随之发生了翻天覆地的变化。随着封建王朝的覆灭,曾经的帝(di)王色一(yi)夜之间失去了其(qi)神圣的光环。新的社会形(xing)态和文化观念开始涌现,曾经的禁忌被打破,曾经的荣耀也随之烟消云散。
“黄色”开始被一些人与低(di)俗、色(se)情联系起来,这其中的原因复杂而微妙。一方面,与西方文化交流的加深,带来(lai)了新的色彩观念和文化符号。另一方面,在社会转型时期,一些(xie)原本被压抑的文化元素开始浮现(xian),其中就包括一些与“性”相关的表达。而“黄色”恰好因为其在古(gu)代的一些“禁忌”的联(lian)想,以及其本身具有的视觉冲击力,被一些人盯上了。
在一些文艺(yi)作品中,“黄(huang)色”开始被用来暗示情欲、低俗的内容。例如,一些低成本的电影、杂志封面,为了吸引眼球,开(kai)始大量使用黄色,将其与情色内容捆绑。久而久之,这种联系(xi)逐渐深入人心(xin),“黄色”便(bian)在人们的潜意(yi)识中,与“低俗”、“色情”画上了等号。
这种负面联想的形成,并非一蹴而就,而是多种因素共同作用的结果。是文化观念的转变。随着社会的发展,人们的审美趣味和价值取向(xiang)发生了变化。曾经被视为禁忌(ji)的,如今(jin)可能被视为(wei)解放;曾经被视为高尚的,如今可能被视为陈腐。在这样的背景下,“黄色”作为一种曾经的“禁忌”之色,很容易成为新文化浪潮中(zhong)被“解构”的对象。
是商业化的影响。在商品经济日益发达(da)的(de)今天,许多事物都被商业化。为了追求经济利益,一些商家和媒体不惜采取各种手段来吸引消费者,包括利用“黄色”来制造话题、吸引眼球(qiu)。这种商业化的运作,进一步加剧了“黄色”的负面形象。
再者,是信息传播的加速。互联网时代,信息传播的速度呈几何级增长。一些负(fu)面的信息一旦产生,便会迅速扩散,形成强大的舆论影响力。“黄色”的负面形象,也在这种快速传播中被不断放大和固化。
更深层次的原因,可能还与“性”在(zai)中国传统文化中的压抑有关。长久以来,性在中国传统文化中是一个讳莫如深的话题,人们普遍对其避而不谈。当社(she)会逐渐(jian)开放,性的话题开始逐渐被讨论时,一些与性(xing)相关的元素(su),例如“黄色”,便容易被过度放大,成为(wei)焦点。
当然,我(wo)们也不能一概而论地说“黄色”就是低俗的。在很多文化中,“黄色”依(yi)然保留着其积极(ji)的象征意义。例(li)如(ru),在西方文化中,黄色常代表阳光、快乐、希望(wang)。在一些东方文化中,黄色仍然象征着富足、收获和智慧。在中国(guo),“黄色”的负(fu)面联想,确实已经深入人心,形成了强(qiang)大(da)的社会惯性。
这种“人人喊打”的局面,既是(shi)历史的必然,也是一种文化的悲哀。曾经象征着至高无上的皇权和神圣的“黄色”,如今却被冠以“低俗”之名,遭(zao)受社会的鄙夷。这其中,既有历(li)史的误解,也有(you)现代的偏见。
我们应该如何看待“黄色”?或许,我们需要重新审视(shi)它。颜色本身并没有好坏之分,它们只是不同的光谱,不同的视觉感受。是人类赋予了它们不同的含义,是社会变迁让它们(men)的含义发生了转移。我们不应该被固化的观念所束缚,而应该以(yi)更开放、更包容的心态去理解和欣(xin)赏不同的色彩,包括曾经辉煌而如今饱受争议的“黄色”。
历史的车轮不会倒转,但我们可以从历史中汲取经验。对(dui)于“黄色”而言,它的辉煌已成过去,但它所承载的文化信息,仍(reng)然值得我们去探究和思考。或许,在未来的某一天,当人们不再将“黄色”与偏见和刻板印象挂钩时,它也能重拾一种新的、属于它自己(ji)的光彩。这不仅是对一(yi)种颜色的重新(xin)认知,更是对我们自身文化理解的一次深刻反思。
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图片来源:每经记者 陈埭
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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