每经编辑｜陶山    

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当“牙医”遇上“cult”：打破常(chang)规的黑色幽默交响曲

“牙医”——一个在我们日常生活(huo)中代表(biao)着严谨、专业，甚至略带一丝恐惧的职业。当这个看似正经的职业被置入“cult电影”的语境中，会发生怎样的化学反应(ying)？《牙医郝板栗》，这部在日本市场掀起惊涛骇浪的影(ying)片，正(zheng)是这样一部大胆且出人意料的作品。它(ta)没有选择遵循传统叙事路径，而是(shi)以一种近乎狂放的姿态，将黑色幽默、极致的视觉冲击和对人性的深刻洞(dong)察融为一体，成功俘获了日本观众，尤其是那些对传统娱乐形式有所“免疫(yi)”的挑剔影迷的(de)心。

要理(li)解《牙医郝板栗》在日本的爆红，我们首(shou)先(xian)需要审视其“cult”的基因。Cult电影，顾名思义，是那些在特定的小(xiao)众群体中拥有狂热追随者，却往往难以被主流市场理解和接受的电影(ying)。它们通常具备一些鲜明的特质：颠覆性的主题、非传统的叙事结构、强烈的个人风格、挑战观众既有认知，以及可能存在的争议性。

《牙(ya)医郝板栗(li)》恰恰具备了(le)这些要素。它以一位看似普通但内心充满奇思妙想的牙医郝板栗为主角，但故事的发展却远远超出(chu)了“看牙”的范畴。影片没有回避人性的阴暗面，反而将其放大、扭曲，用一种荒诞不经的方式进行呈现。

郝板栗这个角色本身就充满了矛盾与张力。他可能在白(bai)天(tian)是耐心细致的牙医，但在夜晚，或者在某个不为人知的角落，他可能上演着完全不同的戏码。这种身份上的反差，为影片蒙上了一层神秘的面纱，也为观众提供了无限的解读空间。影片的黑色幽默并非那种浅层的情节笑料，而是根植于对现实的嘲讽和对荒诞命运(yun)的戏谑。

当生活中最不可能发生的事件以一种理所当然的方式降临，当角色的反(fan)应与(yu)观众的预期背道而驰，那种源自认知错位的笑点便油然而生。《牙医郝板栗》精准地抓住了这一点，让观众(zhong)在忍俊不禁的(de)又感受到一丝不寒而栗的真实。

日本电影市场历来以其独特的审美偏好和观众的深度理解力著称。他(ta)们既能欣赏精雕细琢的(de)艺术片，也(ye)能接受脑洞大开的商业片，但(dan)对于那(na)些空洞的(de)模仿(fang)和粗糙的制作，则显得(de)尤为挑(tiao)剔。《牙医郝板栗》之所以能在这样的环境中脱(tuo)颖而出，并非偶然。影片在视觉呈现上，无疑是下足了功(gong)夫。

它可能采用了大胆的色彩运用，超现实的场景设计，甚至是令人瞠目结舌的特效。这些(xie)视觉元素并非为了炫技而存在，而是服务于影片整体的荒诞风格，进一步(bu)强化了(le)故事的奇特感和角色的内心世(shi)界。郝板栗的牙科诊所，或许不仅仅是一个医疗场所，更可能是一个充满隐喻的微缩宇宙，其每一个细节都可(ke)能暗(an)示着角色的情感状态或影片的主题。

更重要的是，《牙医郝板栗》并没有完全脱离日本文化土壤，反而巧妙地融(rong)入了一些日式元素，使其在异质化中又带有(you)一丝熟悉的(de)亲切感。这种融合，可能(neng)是通过对某些社会现象的隐晦影射，对日本传统(tong)美学中的留白、象征意义的借鉴，甚至是某(mou)种特定情境下人物行为模式的展现。

这种融合并非简单的拼凑，而是将这些元素(su)内化，转化为影片独特叙事的一部分。它让日本观众在欣赏一个“cult”故事的也能从(cong)中找到文化上的共鸣点，从而降低了理解门槛，增加了情感上的连接。

总而言之(zhi)，《牙医郝板栗》的日本票房爆红，是其(qi)“cult”精神与日式审美的成功碰撞。它打破了人们对“牙医(yi)”这一职业的刻板印象，用一种黑色幽默(mo)、极致视觉和(he)文化(hua)融合的方式，讲述了一个令人难忘(wang)的故事。它证明了，即使是(shi)看(kan)似(shi)小众的“cult”电影(ying)，只要拥有足够独特的魅力和对观众心理的深刻洞察，也能在主流市场赢得一席(xi)之地，甚至成为(wei)现象级的文化事(shi)件。

这不仅仅是一部电影的胜利，更是对电影创(chuang)作边界(jie)的一次勇敢探索(suo)。

超越(yue)国界的美学密码：从“牙医郝板栗”看日式文化元素的精妙运用

《牙医郝板栗》在日本取得的票房佳绩，绝非仅仅依靠其“cult”属性的(de)先天优势(shi)。这(zhe)部电影(ying)之所以能真正征服那些以严谨(jin)和品味著称的日本观众，更在于其对日式美学和文化元素的巧妙汲取与升华。这种融合并非生搬硬套，而是将外来的“cult”内核(he)，与日本本土的艺术表达方式进行深度对(dui)接，从而诞生出一种既独特又具有普适性的魅力。

我们来深入探讨一下，这部影片是如何做(zuo)到的。日式美学中一个核心的概念是“物哀”（Mononoaware）。这是一种对生命短暂、事物易逝的感慨，以及由此产生的淡淡的忧(you)伤和共鸣。尽管《牙医郝板栗》是一部以黑色幽默为主导的电影，但其故事(shi)中常常隐藏着对个(ge)体命运的无奈、对时间流逝的无奈，以及对人性复杂性的深刻反思。

这种“物哀”的情感基调，或许体现在郝板栗这个角色的某些(xie)行为背后，或者在某些精心设计的场景中。当(dang)极致的荒诞与深沉的情感(gan)交织，便会产生一种令人回味无穷的张力。日本观众(zhong)对于这种细腻的情感表达有着天然的敏感度，他们能够从中捕捉到影片深层的忧(you)伤(shang)，并与角(jiao)色的(de)经(jing)历产生情感上(shang)的联结。

影(ying)片在视觉语言上，很可能借鉴了日本传统的艺术形式。例如，浮世绘的线条感、漫画的夸张表现手法，或是俳句的留白意境。在《牙医(yi)郝板栗》中，我们或许可以看到一些构图的精巧，色彩的对比，甚至是对光影的独特运用，这些都可(ke)能呼应着日本传统视觉艺术的精髓。

一个充满象征意(yi)义的道具(ju)，一个极具冲击力的场景(jing)，甚至是一种人物表情的刻画，都可能蕴含着日式美学中的“侘寂”（Wabi-sabi）——一种欣赏不完美、不恒久和不完整的朴素之美。当影片中的某些“不完美”之处，例如角(jiao)色的缺陷、情节的意外，被以一(yi)种艺术化的方式呈现时，反而更能引起日本观众的共鸣。

再者，影片对日本社会现象的隐(yin)喻和影射，也是(shi)其征服日本观众的关键。Cult电影常常带有社会批判的视角，《牙医郝板栗》可能在看似荒诞的情节中，触及了日本社会中一些不为人(ren)知的痛点，或是对某种社会现象进行了巧妙的讽刺。这种影射并非直白地表达，而是通过隐(yin)晦的方式，让观众自己去体会(hui)和解读。

这(zhe)种“意会”的观影体验，正是日本观众所乐于接受的。他们习惯于在作(zuo)品中寻找深层的含(han)义，并对那些能够引发他们思考的影片给予高度的评(ping)价。

影片在角色塑造上也可能融入了日本的某些原(yuan)型或文化概念。例如，对“职人精神”的某种(zhong)解构，或者对“沉默的日本人”这一刻板印象的(de)颠覆。郝板栗这个角色，如果拥有超乎寻常的技艺，或者在行为方式上展现出某种极端的一面，都可能与日本文化中的某些特质产生有趣的对话。

这种对(dui)文化元素的再创造(zao)和解构，使得影片在国际化的叙事框架下，又充满了本土化的趣味。

值得一提(ti)的是，日本电影市场对于“作者电影”有着天然的偏爱。那些能够展现导演鲜明个性和独特视角的影片，往往更能获得成功。《牙医郝板栗》无疑就(jiu)是这样一部作品。它没有迎合主流，而是坚持了自(zi)己的创作理念，将内心的想法以一种极致的(de)方式表达出来。这种“匠心独运”的精神，恰(qia)恰是日本观众所欣赏的。

他们愿意为那些真正有创意、有态度的作品(pin)买单。

《牙医郝板栗》的成功，是一次文化交流的范例。它证明了，当(dang)一个“cult”的故事，能够以一种尊重和理解对方文化的方式进行表达，它就能跨越语(yu)言和文化的障碍，触动不同背景的观众。这部电影不仅仅是一部关于牙(ya)医的cult电影，更是对(dui)日式美学的一次成功致敬(jing)，对全球化时代下文化融(rong)合的一次精彩演绎。

它的爆红，为电影创作提供了一个新的思路：在保持独特性的如何找到与(yu)不同文化背(bei)景观众对话的语言。

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图片来源：每经记者 阿木提 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄