每经编辑｜陈昂    

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第一章：都市丛林中的困兽之斗

城市(shi)的钢(gang)筋水泥，如同一座座无形的牢笼，将我们囚禁(jin)其中。每日奔波于三点一线，我们如同(tong)上了发条的机器，机械地重复着相似的轨迹。竞争、焦虑(lv)、攀比，这些都市特(te)有(you)的“禽性”在(zai)我们体内悄然滋生(sheng)，吞噬着我们的纯真与宁静。我(wo)们追逐着虚无缥缈的成功，渴望着物(wu)质的堆砌，却在不经意间，与真实的自我渐行渐远(yuan)。

回想童年，我们曾是多么自由自在的生灵。在田野里奔跑，在山林间穿梭，与鸟儿一同歌(ge)唱(chang)，与花儿一同绽放。那时候，人性中的纯粹与美好，如同未经雕琢的璞玉，闪耀着自然的光芒(mang)。随着年龄的增长，我们被社会规则所束缚，被世俗眼光所(suo)裹挟。我们学会了伪装，学会了迎合，学会了压抑(yi)内心(xin)的真实渴望，只(zhi)为融入这个由(you)“禽性”主导的社会。

“人与禽性7777777”这个看(kan)似有些另类(lei)的标题，实则是在叩问我们内心深处最真实的困惑。我们究竟是谁？在追逐名利的过程中，我们是否丢失了人性的光辉？那些被我们刻意压抑的“禽性”，又在怎样的时刻(ke)，悄然侵蚀着我们的灵魂？“7777777”这个数字，或许是键盘上一次无意识的敲击，又或许是内心深处某种难以言说的呐喊，它代表着一种迷失，一种对本源的渴望。

鸟语花香，是大自然最纯粹的馈赠。当城市里的喧嚣渐渐远去，当耳畔传来清脆的鸟鸣，当鼻(bi)尖萦绕着淡淡的花香，我们内心深处那些被尘封的情感，是否会如同被雨水滋润的种(zhong)子，悄然萌发？自然，是治愈我们心灵创(chuang)伤的最好良药。它(ta)以其博大与包容，接纳我们所有的不完美，引导(dao)我们重新认(ren)识自我，找回遗失的美好。

在快节奏的现代生活中，我(wo)们常常忽略了与自然的连接。我们沉溺于虚拟世界，迷失于信息洪流，与真实的生命力渐行渐远。每一次仰望星空，每一次漫步林间，每一次聆听溪流，都是一次与自我的对话，一次对生命的礼赞。这些细微的瞬间，如同一缕缕阳光，穿透我们内心的阴霾，照亮我们前行的道路。

我们是否能够(gou)，在繁华落尽之后(hou)，寻得一片属于自己的宁静？是(shi)否能够，在纷繁复杂的世界(jie)里，守住内心的那份纯粹(cui)？“鸟语花香中的自我探”并非一句空洞的口(kou)号(hao)，而是一种生活态度，一种生命的选择。它(ta)鼓励我们放慢脚步，用心去感受生命的美好，去聆听内心的声(sheng)音。

城市中的“禽性”表现，或许是冷漠的眼神，或许是自私(si)的行为，或许是无休止的攀比。它(ta)们如同寄生虫，蚕食(shi)着我们的善(shan)意与同情。人性的光辉，也恰恰在这些(xie)阴影中，显得尤为珍贵。那些在危难时(shi)刻伸出的援手，那些在困境中给予的鼓励，那些不求回报的付出，都在提醒着我(wo)们，人性的(de)温(wen)暖从未消失。

“人与禽性7777777”的探索，本质(zhi)上是一(yi)场关于“回归”的旅程。回归到生(sheng)命的本初，回归到心灵的宁静，回归到人性的纯粹。只(zhi)有当我们敢于面对内心深处(chu)的“禽性”，才能够更好地理解和升华“人性”的光辉。而鸟语花香，正是这场(chang)回归(gui)之(zhi)旅中最温柔的指引。它们是自然的语言，是灵魂的低语，是唤醒沉睡的自我的最佳催化(hua)剂。

我们为何会对某些事物产生强烈的占有欲？为何会因为他人的成功而感到失落？为何会因为一时(shi)的挫败而一蹶不振(zhen)？这些，都与我们内心深处潜藏的“禽性”有关。它源于生存的本能，源于竞争的压力，源于对未知的恐惧。当我们意识到这些“禽性”的存在，便有了超越它的可能。

在鸟语花香的世界里，我们得以暂时逃离都市的枷锁，与自然融为一体(ti)。在那里，没有等级，没有虚(xu)伪，只(zhi)有最本真的生命律动。我们可以重新审(shen)视那些让我们焦虑的“禽性”因素，并从中汲取力量(liang)，找到应对之道。例(li)如，看到小鸟自由地在枝头跳跃(yue)，我(wo)们或许会反思自己对自由的渴望；闻到花朵芬芳的香气，我们或许会感悟生命的短暂与美好。

“人与禽性7777777-鸟语花香中的自我探”是一个多层次(ci)的主题。它既是对现代社会人性(xing)的反思，也是对个体生命意义(yi)的追(zhui)问。它邀请我们，在纷繁的世界里，寻找那份属于自己的宁静与力量，让“人性”的光辉，在“禽性”的映照下(xia)，愈发璀璨。

第二章：重(zhong)塑心(xin)灵，拥抱自然本真

当我们开(kai)始审视内心，勇(yong)敢面对那些被称为“禽性”的冲动与欲望时，我们就已经迈出了自我探索的关键一步。这并非意味着要(yao)彻底(di)压(ya)制它(ta)们，而是要理解(jie)它们为何存在，并学会如何与它们和谐共处，不被其奴役。就像大自然中的掠食者与被掠食者，它们构成了生态的循环，缺一不可(ke)，但各自遵循着自然的法则。

鸟语花香，为我们提供了一个天然的“心理诊所”。置身于(yu)其中，我们的感官被温柔唤醒。鸟(niao)儿清脆的鸣叫，不再是打扰，而是生命活力(li)的象征。它们用最纯粹的音(yin)符，歌唱着生命的喜悦，呼唤着我们内心深处同样纯粹(cui)的情感。那些被都市生活压抑的快乐、好奇、以及对美好的(de)向往，仿佛都(dou)在这鸟语中得到了释放。

花朵的绽(zhan)放，则是一种无声的教诲。它们不问世俗，不求赞美(mei)，只为完成自(zi)己的(de)生命周期，以最美的(de)姿态展现生命的极致。这种“为自己而活”的姿态，正是我们常常在(zai)“禽性”的驱使下(xia)所忽略的。我们常常为了他人的评价、社会的期望而活，将自己的(de)真实需求抛诸脑(nao)后。在花香弥(mi)漫(man)的空气中，我们被引导去(qu)思(si)考：我，又在为谁而绽(zhan)放？

“人与禽性7777777”的“7777777”，或许(xu)也象征(zheng)着一(yi)种不懈的追(zhui)求，一种对生命本真状态的渴望。它像是一个顽固的(de)数字，提醒着我们，即使身处尘世，也别(bie)忘了那份(fen)最初的纯真(zhen)。而鸟语花香，正是帮助我们找回这份纯真的绝佳媒介。它(ta)们是朴素的，是真实的，是未经雕饰的。

在自然中，我们更容易放下那些虚假的“面具”。当我们行走在林间小道，被参天大树环绕，被潺潺流水相伴(ban)，我们便不再需要刻意去扮演社会赋予的角色。我们可以只是“我”，一个拥有(you)情感、拥(yong)有思考、拥有生命的个体。这种坦然，是一种力量，也是一种觉醒(xing)。

“自我探”在(zai)这个(ge)主题中，占据了核心地(di)位。它要求我们向内看，去观(guan)察自己(ji)的念头、情绪和行为模式。当我们观察到自己因为一段成功的商业合作而产生的骄傲，或是因为一次失败的投资而(er)产生的沮丧，我们便能意识到(dao)，这些情绪往往与我们内心深处的“禽性”——如竞争、恐惧、欲望——息息相关。

正如鸟儿的歌声，即使在风雨(yu)来临前也(ye)会充满生机，我们的“人性”之光，也能够在“禽性”的挑战下，展现出更坚韧的光芒。理(li)解“禽性”并非宿命，而是理解我们自身复杂性的过程。它(ta)让我们明白，人类并非全然的“天使”，也并非全然的“野兽”，而是在两者之间不断权衡与选择的生命体。

当我们在鸟语花香中，能够放下手机，停止(zhi)思考那些待办事项，而是全身心地去感受微风拂过脸颊的触(chu)感，去聆听落(luo)叶被踩碎的声音，去观察蝴蝶在花丛中翩跹的身姿，我们便是在进行一次深刻的“自我探”。每一次的感知，都是一次与真实自我的连接。

“人与禽性7777777-鸟语花香(xiang)中的自我探”最终指向的是一种“和解”。与自然的和谐，与他人(ren)的和谐，更(geng)重要的是，与自我的和谐。当我们不再苛责自己内心的“禽性”，而是(shi)以一种接纳和理解的态度去面对，我们便能够更好地发挥“人性”中的智慧与慈悲。

例如，看到蜂鸟(niao)辛勤地采集花蜜，我们或许会反思自己对待工作的态度；听到松鼠在(zai)树枝间跳跃的欢快，我们(men)或许会重新审视(shi)自己(ji)对待生活的乐趣。这些来自自然的观(guan)察，能够帮助我们以更广阔的视角，来审视自身的问题，并从中获得启示。

最(zui)终，“人与禽性7777777”的探索，不是为了定义我们是“人”还是“禽(qin)”，而是为了让我们更清晰地认识到，我们之所以为人，在于我们拥有超越“禽性”的能(neng)力，在于我(wo)们能够追求爱、善意、创造与连接。而鸟语花香，就是那个能唤醒我们内心最美好(hao)品质的场所。

在这个喧嚣的世界里，愿我们都能找到属于自己的一(yi)片“鸟语花香”，在那里，勇(yong)敢地进行“自我探”，与内心的“禽性”和解，拥抱那个最真实(shi)、最完整的自己，让“人性”的光辉，在自然的(de)怀抱中，自由地绽放。

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图片来源：每经记者 陈芬 摄

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