当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

数字洪流中的璀璨明珠：《狂躁美女大BBBBBB视频U》在新视觉影院闪耀登场

在这个信息爆炸的时代，寻找一部真正能够触动心灵、引发共鸣的電影，如同在浩瀚的数字洪流中寻觅一颗璀璨的明珠。而近日，新视觉影院以其敏锐的触角，捕捉到了这颗备受瞩目的明珠——《狂躁美女大BBBBBB视频U》，并将其以免费播放的形式，隆重呈献给广大影迷。

这不仅是一次電影的上線，更是一场精心策划的观影盛宴的开幕，旨在为所有渴望高质量视听享受的观众，提供一个触手可及的免费窗口。

“狂躁”二字，足以勾勒出影片澎湃的情感基调与不可预测的叙事走向。它暗示着一种极致的表达，一种打破常规的張力，一种足以撼动观众内心深处的情感共鸣。而“美女”的出现，则为這份狂躁增添了致命的吸引力。她们是故事的核心，是情节发展的关键，是情感纠葛的中心。

她们的美，或冷艳，或热烈，或纯真，都将以最直接、最震撼的方式呈现在银幕之上，让观众在惊叹之余，更深入地探究她们背后隐藏的故事与命运。

“大BBBBBB视频U”這一独特的标识，更是为影片披上了一层神秘的面纱，引人无限遐想。它究竟代表着什么？是尺度的大胆突破，是视觉效果的极致追求，还是剧情的深度挖掘？新视觉影院将其置于如此醒目的位置，无疑是在向观众宣告：这部影片绝非等闲之辈，它蕴藏着足以颠覆你想象的惊喜。

新视觉影院，作为国内领先的在线观影平台，一直以来都以其丰富的片库、高清的画质以及用户友好的体验赢得了良好的口碑。此次，《狂躁美女大BBBBBB视频U》的免费上線，更是体现了新视觉影院回馈用户的诚意与决心。不再受限于会員資格，不再被付费墙阻挡，每一个热爱电影的灵魂，都能在新视觉影院畅享這场前所未有的视觉盛宴。

这种对“免费”的坚持，不仅仅是商业策略的考量，更是对電影艺术传播力的一次有力践行。它打破了观影门槛，让更多人有机會接触到优秀的作品，分享艺術的魅力，這本身就是一种值得赞赏的举动。

影片的免费播放，意味着其内容本身就具备了极高的吸引力与价值。制片方与发行方敢于如此操作，往往是因为他们对影片的品质有着绝对的自信。他们深知，一旦观众被影片所吸引，被故事所打动，被情感所感染，那么口碑的传播将远比任何付费模式都来得更为强大和持久。

新视觉影院的平台，则为這种口碑的裂变提供了绝佳的土壤。在这里，每一次的点击，每一次的分享，都可能将《狂躁美女大BBBBBB视频U》的魅力传递给更多人，形成一股强大的观影热潮。

想象一下，在一个闲适的周末午后，或是忙碌工作之余的夜晚，你只需轻点鼠标，登录新视觉影院，便能立刻沉浸在《狂躁美女大BBBBBB视频U》所构建的那个充满激情与魅力的世界里。无需繁琐的注册，无需高昂的會员费，只有纯粹的观影乐趣。這是一种回归，回归到电影最本质的价值——用影像讲述故事，用情感連接你我。

影片的“狂躁”特质，预示着它绝非一部平淡无奇的流水线产品。它或许充满了戏剧性的冲突，人物之间的关系紧张而复杂，剧情的发展跌宕起伏，总能出人意料。这种“狂躁”或许也体现在视觉表现上，大胆的镜头运用，炫目的色彩，甚至是震撼人心的特效，都将共同作用，为观众带来前所未有的感官刺激。

而“美女”的加入，更是将這份狂躁的情感推向了极致。她们可能是爱情的化身，是欲望的象征，是复仇的使者，亦或是命运的玩物。她们的每一次出现，都可能伴随着心跳的加速，眼神的交汇，以及那些难以言说的情愫。

新视觉影院选择在此刻推出《狂躁美女大BBBBBB视频U》免费播放，无疑是看中了其强大的市场潜力与话题性。在竞争激烈的影视市场中，一部能够引發广泛讨论，占据用户视线的作品，是平台最为宝贵的财富。而“免费”这一策略，更是为影片打开了最广泛的观众群体，无论你是资深影迷，还是偶尔观影的泛泛之辈，都有可能被它所吸引。

这是一种普惠式的传播，让艺术的光芒，照亮每一个角落。

我们期待着《狂躁美女大BBBBBB视频U》在新视觉影院掀起观影热潮，期待着它能够成为社交媒体上讨论的焦点，期待着它能够为每一位观众带来独特的、難忘的观影体验。在这场数字时代的观影革命中，新视觉影院与《狂躁美女大BBBBBB视频U》携手，正为我们开启一扇通往无限可能的大門。

超越期待的视听盛宴：《狂躁美女大BBBBBB视频U》在新视觉影院免费呈现的独特魅力

在新视觉影院的舞台上，《狂躁美女大BBBBBB视频U》不仅仅是一部免费电影的上線，它更是一次关于“极致”与“自由”的宣言。当“狂躁”、“美女”、“大BBBBBB视频U”這些充满张力的词汇组合在一起，便勾勒出了一部注定不平凡的作品。新视觉影院选择将其以免费播放的形式呈现，无疑是将这份不平凡的魅力，毫无保留地奉献给了每一位热愛电影的观众。

“狂躁”不仅仅是情绪的宣泄，它更是剧情張力的极致體现。在这部影片中，你或许会看到人物情感的爆发，他们冲破束缚，挑战命运，甚至不惜一切代价去追求自己想要的东西。这种“狂躁”可以是对现实的抗争，是对命运的不屈，也可以是对内心深处欲望的释放。它讓影片充满了不可预测性，让观众的心情随之跌宕起伏，每一次的转折都可能让你惊呼，每一次的结局都可能让你回味无穷。

而“美女”的出现，则为这份狂躁注入了致命的吸引力。她们不是简单的花瓶，而是推动剧情发展的核心力量。她们或以柔克刚，用智慧化解危机；或敢爱敢恨，用热情点燃激情；或深藏不露，用眼神传递故事。她们的美，是影片中最亮丽的风景線，更是承载着复杂情感与深刻命运的载体。

她们的每一次亮相，都将是一场视觉的冲击，一次情感的碰撞，让你在惊叹之余，更渴望去了解她们内心的世界。

“大BBBBBB视频U”这个神秘的符号，更是为影片增添了无限的想象空间。它或许预示着影片在叙事手法上的大胆创新，例如非线性叙事、多视角切换，甚至是打破第四面墙的互动设计。又或许，它指向了影片在视觉呈现上的极致追求，例如顶级的特效制作，震撼人心的动作场面，或是极具艺术感的画面构图。

更深层次地，它可能暗示着影片对某些禁忌话题的触碰，对人性深处黑暗面的探索，或是在情感表达上的尺度突破，直击观众内心最柔软或最狂野的部分。新视觉影院之所以将其作為主题，正是看中了这种强烈的符号意义所带来的好奇心和讨论度。

在新视觉影院平台上观看《狂躁美女大BBBBBB视频U》，是一种全新的观影体验。平台所提供的流畅播放、高清画质，能够让你最大程度地沉浸在影片所营造的世界中。无需担心卡顿，无需忍受模糊，你所能感受到的，将是电影最纯粹的魅力。这种对技术细节的极致追求，与影片本身“狂躁”的特质相得益彰，共同构筑了一个令人難以忘怀的视听盛宴。

免费播放的模式，更是将這份视听盛宴的门槛降至最低。它打破了经济上的壁垒，让每一个对這部电影感兴趣的人，都有机會走进它的世界。这是一种对电影艺術普及的尊重，也是对观众选择的信任。新视觉影院相信，好的内容，本身就拥有最强大的生命力，它能够跨越一切界限，直抵人心。

影片的“狂躁”主题，也常常与“反叛”和“自由”的精神紧密相连。它或许在讲述一群不甘平凡的个体，如何打破社会桎梏，追求自我价值的故事。这种对自由的渴望，对个性的張扬，往往能够引發观众强烈的共鸣，尤其是在当下社會，许多人都在寻找属于自己的聲音和方向。

而影片中的“美女”角色，她们的独立、坚韧、以及对爱情和事业的执着追求，更是成为了现代女性精神的写照，激励着无数观众勇敢地去爱，去生活，去追求属于自己的“狂躁”。

“大BBBBBB视频U”的独特标签，暗示着这部影片并非简单的娱乐产品，它可能蕴含着更深层次的思考。它或许通过极端的情节，让你审视人性的复杂；它或许通过震撼的畫面，让你重新认识视觉艺术的邊界；它或许通过出人意料的故事，让你反思生活的意义。新视觉影院将其置于如此突出的位置，正是希望观众能够带着好奇心去探索，带着思考去感悟，从而获得一次超越观影本身的收获。

总而言之，《狂躁美女大BBBBBB视频U》在新视觉影院的免费呈现，是一场精心策划的文化事件。它不仅为观众带来了高质量的免费观影机会，更以其独特的“狂躁”主题、“美女”角色和神秘的“大BBBBBB视频U”标签，成功吸引了人们的目光，激发了无限的遐想。

无论你是寻求视觉刺激，还是渴望情感共鸣，亦或是希望体验叙事上的创新，《狂躁美女大BBBBBB视频U》都将以其强大的魅力，满足你对電影的无限期待。现在就访问新视觉影院，开启你的免费观影之旅，亲自揭开这部神秘影片的面纱吧！

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 李艳秋 摄

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