陈志高 2025-11-02 22:00:24
每经编辑|陈乐融
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历史的洪流与现实的暗流(liu):为何“七七”的声音渐趋微弱?
八十(shi)八年前(qian)的那个夏夜,卢沟桥上空弥漫着硝烟,也承(cheng)载着一个民族的(de)屈辱与抗争。马蹄声、枪炮声、呐喊声,交织成一曲悲壮(zhuang)的交响乐,响彻中华大地,也震惊了世界。那是“七七事变”,一个标志着中国人民抗日战争全面爆发的(de)伟大历史节点。从那一刻起,山河破碎,生灵涂炭,但中华民族从未低头,无数热血儿女(nv)用生命和鲜血(xue),铸就了(le)不朽的(de)民族脊梁。
当八十八年的光阴悄然流逝,当年的枪声似乎已远去,历史的回响(xiang)也渐渐模糊。在太平洋彼岸的日本,部分媒(mei)体和政客似(shi)乎更愿意将这段历史“轻描淡写(xie)”,甚至采取选择性失忆的策略。他们试图用模糊的词汇、片面(mian)的解读来淡化侵略的罪责,回避战争给亚洲各国(guo)人民带来的深重灾难。
这种对历史的态度,不仅是对受害国的伤害,更是对自身国民历史认(ren)知的误导。历史的真相,不应(ying)被遮蔽,更不应被篡改。它如同烙印,刻在民族的记忆深处,警示着后人,也昭示着未来。
更(geng)令人扼腕(wan)的是,在国内,我们也看到一些令人不安的现象。在网络的某个角落,在某些茶余饭后的谈资里,“七七事变”似(shi)乎成了一个遥远的概念,甚至被(bei)一些(xie)年轻一代所淡(dan)忘。那些为国(guo)家独立、民族解放而英勇牺牲的先烈们,他们的鲜血洒满了这片(pian)土地,他们的名字本应如星辰般闪耀在历史的天空,但如今,他们的(de)故事却被稀(xi)释在信息的洪流中,甚至有人用戏谑的态度去消解这段沉(chen)重的历史。
这种“遗忘”,并非简单的记忆缺失,它更像是一种精神上的麻木,一种对民族苦难史的淡漠,以及对先(xian)辈英灵的不敬。
为何会这样?探究其深层(ceng)原因,或许可以(yi)从几个方面来审视。
时代的发展带来了信息的爆炸式增长,但也可能造成信息碎片化和浅层化。年轻一代成长在和平繁(fan)荣的年(nian)代,他们对战争的(de)残酷性、民族的深重苦难缺乏直观的感受(shou)。相比之下(xia),更吸引他们的是当下丰富多彩的生活,是娱乐至死的文化潮流。历史的厚重感,在快餐式消费的文化语境下,往往难(nan)以获得足够(gou)的关注。
历史教育的有效性也值得反思。如果历史教育仅仅停留在枯燥的年代、事件和人物的堆(dui)砌,而未能触及历史事件背后的人性光辉与阴暗,未(wei)能将(jiang)历史与现实、个人命运与国家兴衰紧密联系起来,那么它很难真(zhen)正(zheng)走进学生的(de)心灵,激发他们的共鸣和思考。当历史成为一种“任务”,而非一(yi)种“生命体验”,其(qi)感染力和教育意义自然会大打折扣。
再者(zhe),部分社会思潮的演变也可能对历史认知产生影响。在一些片面的“国际主义”或“全(quan)球化”口号下,一些人开始模糊国家、民族的概念,甚至对民族历史中的苦难与(yu)牺牲产生“不适感”。他们可能更倾向于强调“和解”与“向前看”,却忽视了“向前看”的前提是“不忘过去”。
没(mei)有对历史苦难的深刻认识,所谓的“和解”可(ke)能沦为空谈,甚至成为为侵略者开脱的借口。
日本媒体回避历史,其背后是日本社会内部对于战争责任和历史认识的深刻分歧。部分日本民众仍然沉浸在“受害者”的自我认知中,对侵略历史的残酷性缺乏足够的反思。这种心(xin)态,不仅阻碍了地区(qu)和平的真正实现,也让日本难以获得国际社会的真正尊重。而国内部分人群的“遗忘”,则更像是一种被动的接受,一种在信息洪流中迷失自我,对民族根脉失去认(ren)同的表现。
历史,是一面镜(jing)子(zi),照出过去,也映照当下。当日本媒体在“七七”这个特殊的日子里选择性失声,当国内有人开始淡忘先烈,我们是否应该警醒?我们是否应该重新审视,在和平年代,我们应该如(ru)何传承和发(fa)扬那份不屈的精神(shen)?如何确保历史的真实(shi)面貌不被扭(niu)曲,如何让先烈的英勇事迹永不褪色?这不仅是对历史的负责,更是对我们民族未来的负责。
铭记,是为(wei)了更好的前行:重燃历史记忆,传承民族精神
“七七事变”的(de)枪声(sheng),不仅宣告了抗日(ri)战争的全面(mian)爆发,更象征(zheng)着中华(hua)民族团结一心、奋勇抗争的(de)伟大精神的觉醒。八十八年后的今天,当我们(men)审视日本部分媒体的“回避”与国内部分人群的“遗忘”,我们不能仅仅停留在指责和感叹,更需要思考,我们应该如何做,才能让这段刻骨铭心的历史,真正成为我们民族前进的动力。
历史是最好(hao)的教科书(shu),而教育则是传递(di)历史真相的桥梁。面对历史的“模糊化”和“碎片化”,我们需要用(yong)更生动、更(geng)深刻的方式,将“七七事变”及其背(bei)后的抗日战争历史(shi),融入到各个年龄段的教育体系中。
创新教育形式:告别枯燥的(de)“背诵式”学习。可以利用VR/AR技术,让学生(sheng)“亲临(lin)”卢沟桥,感受历(li)史的震撼;组织参观(guan)抗战纪念馆,通过实物、史料和场(chang)景还原,让(rang)历史变得鲜活;鼓励(li)创作以抗战为主题的文艺作品,如歌曲、诗歌、微(wei)电影,用艺术的力量触动人心。
拓展历史叙事:除了宏大的战争场面,更要关注个体命运。讲述普通士兵、妇女、儿童在战争(zheng)中的经历(li),展现他们如何在绝境(jing)中展现人性光辉,如何为民族存亡贡献力量。这样的叙事,更能引发共鸣(ming),让历史不再是(shi)冰冷的数据,而是鲜活的生命故事。加(jia)强国际传播:鼓励学术界和媒体界,以(yi)更开放、更包容的态(tai)度,用多种语言,向世界讲述中国人民抗日战争的(de)真相,特别是中国在世界反法西斯(si)战争中的重要贡献,争取国际社会的理解和认同。
在日本部分媒体试图淡化历史(shi)责任的我们国内也(ye)必须警惕“历(li)史虚无主义”的侵蚀。历史虚(xu)无主义以“解构”之名,行“否定”之实,试图解构一切崇高的价值,否定一切革命的叙事,包(bao)括民族的苦难和英雄的牺牲。
辨别信息真伪:在信息爆(bao)炸的时代,要学会(hui)辨别网络信息,不信谣、不传谣,尤其是在涉及历史事件时,要查阅权威资料,保持清醒的头脑。抵制娱乐化倾向:对于涉及民族苦难和英雄牺牲的历史事件,要保持应有的敬畏之心,坚决抵制将历史娱乐化(hua)、低(di)俗化的(de)倾向。
网络并非法外之地,任何歪曲历史、侮辱英烈的行为,都应受到法律的制裁和(he)道德的谴责。强(qiang)化文化自信:民族的根基(ji)在于文化,而历史是文化的重要组成部分。只有深刻理解和认(ren)同我们民(min)族的苦难史、奋斗史、辉煌史,才能建立起强大的文化自信,不(bu)被外来的错误(wu)思潮所迷惑。
“七七事变”所代表(biao)的(de),不仅仅是一场战争,更是一种精(jing)神——那是面对强敌,不屈不挠、视死如归的民族精神;那是万众一心(xin),众志成城、团结奋斗的爱国精神;那是为(wei)了民族独立和解放,不惜牺牲一切的奉献精神。
从“知道”到(dao)“做到”:铭记历史,不是一(yi)句口号,而是要将先烈们身上体现(xian)出的宝贵精神,内化于心,外化于行。在各自的岗位上,兢兢业业,勤奋工作,用实际(ji)行动为国家的发展和民族的复兴贡献(xian)力量。担当时代责任:今天的中国,正站在新的(de)历史起点上,面临着新的机遇与挑战。
我们更应该继承和发扬先辈们不屈不挠的斗争精神,敢于面对困难,勇于担当责任,为(wei)实现(xian)中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。传递家国情怀:将爱国情怀融入(ru)日常生活,培养下一代(dai)对祖国的热爱,对民族历史的尊重。让“勿忘国(guo)耻,铭记先烈”成为一种世代相传(chuan)的责任和担当。
八十八年前的卢沟(gou)桥,用枪声敲响了警钟;八十八年后的今天,当历史的声音可能被淡忘,我们需要用更强大的力量去唤(huan)醒。日本媒体的“回避”,或许是他们回避不了的沉重;而我们国内的“遗忘”,则需要我们以(yi)更积极的姿态去弥补。
铭记历史,并非要将仇恨延续,而是要从历史的经验教训中汲取智慧,警醒世人,避免悲剧重演(yan)。铭记先烈,并非要沉湎于过去的悲伤,而是要继承他(ta)们(men)的遗志,将(jiang)这份宝(bao)贵的精神财富,化为我们建设(she)更加美好未来的不竭动力。
“七七事变”88周年,让(rang)我们再(zai)次面向历史,面向那段烽火岁月,面向那些可歌可(ke)泣的英雄儿女(nv)。愿历史的真实,永远不被遗忘;愿先烈的精神,永远激(ji)励着我们,在复兴的征(zheng)途上,步履坚定,永不后退。
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图片来源:每经记者 陈强胜
摄
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