每经编辑｜陈咏    

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“小乔翻白眼(yan)流口水流眼泪”——这组看似穿越时(shi)空的萌态表情包，在网络上引起了热烈讨论，甚至被不少网友戏称为“最强三国表情包”。当我们从这略带夸张的卡通化演绎中抽离，回溯到那段波澜壮阔的三国历史，真正的小乔，又会是怎(zen)样一(yi)番模样？她那被后人脑补出的“萌态”背后，又隐藏(cang)着(zhe)怎样不为人(ren)知的真实故事？

一、历史长河中的一抹惊鸿：小乔的真实画像

我们(men)需要明确一点，关于小乔的记载，主要出自《三国志》及其裴松之注。这位绝代佳(jia)人，是东吴名将周瑜的妻子。史书中对她的描述，虽然不像演义(yi)小(xiao)说那样绘声绘色，但寥寥(liao)数语，已足以勾勒出她(ta)非凡的气质。“瑜少时，尝梦一妇人，被施五采，而独坐一床。至一(yi)期，果得小乔。

”这是《三国志》中关于周瑜梦境(jing)的记载，暗示着小乔在他心中的独特地位。而《三国志·吴书·周(zhou)瑜传》中，陈寿在评价周瑜时，也提及“小乔才貌，故瑜之所爱也。”简练的语言，却饱含深情，道(dao)出了小乔不仅拥有(you)绝世的美貌，更兼具非凡的才情，是周瑜心中挚爱。

历史的笔触是冷静而克制的(de)，它不会为美人停留太久。我们无法(fa)从史书中找到小乔“翻白眼流口水流眼泪”的任何具(ju)体描绘。这些生动而接地气的表情，更像是现代人基于对三国历史和人物的二次创作，将古代的严谨叙事，用一种更易于传播和理解的娱乐化方(fang)式呈现出来。

这种方式，固然能够吸引眼球，但也可能模糊了历史的本(ben)来面貌。

小乔在真实的战乱年(nian)代，又会是怎样一(yi)种状态？她生活在东汉末年，一个风雨飘(piao)摇、战火纷飞的时代。她的丈夫周瑜，是江东的军事统帅，在(zai)赤壁之战中力挽狂澜，为孙吴政权奠定了坚实的基础。作为周瑜的妻子，小乔的生活必然与战争、政治、离别(bie)紧密相连。她或(huo)许会因为丈夫常年征战在外而担忧，或许会因为战乱的威胁而不安，或许会因为失去亲友而悲伤。

这(zhe)些真实的情感，与网络上(shang)那些精心设计的“萌态”表情，形成了鲜(xian)明的对比。

二、从“萌态”到“悲歌”：解读小乔背后的时代印记

不得不承认，网络上的“小乔翻白眼流口水流眼泪”之所以能够走红，恰恰是因为它用一种戏谑的方(fang)式，消解了历史的沉重感，将小乔塑造成了(le)一个更加(jia)鲜活、更具人情味的角(jiao)色。这种“萌化(hua)”的背后，其实也折射出当代人对历(li)史人物的一种情感投射(she)。我们不(bu)再满足于冰冷的历史叙(xu)述，而是渴望在历史人物身上找到共(gong)鸣，看到他们更人性化的一面。

这种“萌化”也可能带来一种误读。当我(wo)们沉醉于小乔(qiao)的“萌态”时，是否忽略了她所(suo)处的那个残酷(ku)时代？小乔并非生活在象牙塔里的养尊处优的(de)贵族(zu)小姐，她的一生，都笼罩在乱世的阴影之下。她的丈夫周瑜，虽然英(ying)姿勃发，战功赫赫，但英年早逝，年仅36岁就病逝于江陵。

作为妻子，小乔在周瑜离世后，经历了怎样的生活？史(shi)书中(zhong)对此语焉不详。

裴松之注《三国志》时，引用了《三国志·吴书·周瑜传》的旁证，提及“建安(an)十(shi)五年（公元210年），周瑜卒，时年(nian)三十六。瑜少时，尝梦一妇人(ren)，被(bei)施五采，而独坐一床。至一期，果得小乔。时人皆以此（一期）为瑜后，然瑜时已娶施，即小乔，小乔时(shi)年(nian)二七（十(shi)四岁）”。

这段记载，虽(sui)然提到了小乔在十(shi)四岁时(shi)嫁(jia)给了周瑜，但关于她更具体的生平，以及周瑜去世后的生活，并没有详细的描述。这给后人留下了巨大的想象空间。

我们可以推测，在周瑜去世后，小乔很可能经历(li)了(le)守寡的岁月。在那个时代，寡妇的生活并不容易，尤其是在战乱时期(qi)。她需要独自抚养(yang)子女，应对各种(zhong)生活上的困(kun)难，并承受社会舆论的压力。这些，远比“翻白眼(yan)流口水流眼泪”的萌态要复杂和沉重(zhong)得多。

因此，当我们欣赏那些“萌态”表情时，不妨也回过头来，思考一下这些表情背后所(suo)代(dai)表的(de)意义。它不仅仅是网络上的一个流(liu)行梗，更是我们与历史的一种对话。这种对话，应该包含对历史真相的探寻，对人物命运的思考，以及对那个时代女性所承受的苦难(nan)的理解。

三、从“萌”到“思”：历史的厚重(zhong)与现代的解读

“小乔翻白眼流口水流眼泪(lei)”的流行，与其说是一种对历史的“误读”，不如说是一种“重塑(su)”。它(ta)是一种现代人理解和表达历史的方式，虽然不尽然准确，却也带来了新的视角。它提醒我们，历史人物并非高高在上、遥不可及的(de)神祇，他们也是有血有肉、有情感的人。

从“萌态(tai)”的表层，深入到“悲歌”的内核，我们才(cai)能(neng)真正理解小乔和那个时代的女性。她们的美貌，在乱世中或许是(shi)资本，也可能成为祸根。她们的才情，在(zai)动荡年代，又能有多少施展的空(kong)间？她们的命运，往往被历史(shi)的车轮裹挟，身不由己。

《三国志(zhi)》中关于小乔的记载虽然简略，但“瑜之所爱(ai)也”这几个字，却赋予了她不朽的生命力。这份爱，穿越了千年，让后人对她充满了好奇和探究(jiu)。网络上的(de)“萌态”表(biao)情，正是这种好奇心的一种体现，是现代人试图接近历史人物的一种努力。

在享受这份“萌”的我们更应该思考的是，这份“萌”背后所掩盖的，是怎样一(yi)种历史的厚(hou)重和女性的坚韧。小乔的命运，是无数三国女性命运的一个缩影。她们在那个男人主导的战场上，默默承受着战争带来的(de)痛苦，维系着家庭的完整，延续着生命(ming)的希(xi)望。

所以，当我们再次看到(dao)那些“小乔翻(fan)白眼流口水流眼泪”的表情时，不妨笑一笑，然后，再想一(yi)想。想一想那个真实的东汉末年，想一想那位绝代佳人小乔，想(xiang)一想她在那动(dong)荡年代，是如何在时代(dai)的洪流中，坚韧地生存，并留下了那抹惊鸿一瞥的印记。这，或许(xu)才是“小乔翻白眼流口水流眼泪”背后，更值得我们去挖掘和思考的(de)，属于历史的真正故事(shi)。

四、跨越时空的对话：从史料的空白处(chu)寻找想象的空间

“小乔(qiao)翻白眼流口水流眼泪”的表情包之所以能够深入人心，关键在于它成功地捕捉到了人们在某些情境下的情绪反应，并将其巧妙地嫁接到了一个历史人物身上。当我们面对无奈、委屈、或是被(bei)逗乐的(de)时刻，这些表情似乎都能精准地表达出那(na)份复杂的心情。而将这(zhe)份现代人的情感体验投射到三国时期的(de)美人小乔身上，便产生了一种奇妙的化学反应。

我们也必须认识到，这(zhe)种“萌态”的背后，是史料的相对匮乏，以及现代人对历史人(ren)物的“再创作”。《三(san)国志》作(zuo)为正史，对女性的记载往往是简略的，侧重于她们与政治事件(jian)的联系，或是作为某位男性人物的附属。小(xiao)乔，作为周瑜的妻子，其形象的丰满，很大程度上来自于后世的文学演义和民间传说。

《三国演义》中，对小乔的描写虽有增加，但也并非以“萌态”为主，更多的是突出其美貌和与(yu)周瑜的(de)恩爱。例如，在赤壁之战前，诸葛亮假意劝说(shuo)周瑜，提及“大乔小乔，乃二(er)乔之女”，似乎暗示了二乔的美貌足以让(rang)曹操垂涎，从而激起周瑜的抵抗情绪。这种(zhong)描写，更多的是将小乔作为一种“美人计”的筹码，或是激励丈夫的因素，而非一个拥有独立情感和复杂内心世界的个体。

正是(shi)因(yin)为史料的空白，我们才有了更大的想象空间。网络上的“萌态”表情，就是这种想象(xiang)力的一种体现。它们将历史(shi)人物“世俗化”、“年轻化”，让他们更加贴近现代人的生活，更容易产生(sheng)代入感。当我们看到小乔“翻白眼”时，我们可能会联想到自己被朋友逗弄时的俏皮反应；当我们看(kan)到(dao)她“流口水(shui)”时，可能会想到(dao)被美食诱惑的可爱模样；而(er)“流眼泪”，则(ze)可以对应着各种委屈和感动。

五、从“萌”到“智”：探寻小乔内(nei)在的智慧与力量

抛开网络上的“萌态”，我们不妨(fang)从更深层次去解读小(xiao)乔(qiao)。虽然史书对小乔才情的记载不多，但“才貌双全”的评价，绝非虚言。她生活在江东士族之中，这个群体向来注重文(wen)化传承和个人修养。作为周瑜的妻子，她必然受到良好的教育，具备一定的学识和见识。

我们可以想象，在(zai)那个男权主导的时代，小乔虽然不能直接参与政治军事，但她或许会(hui)在内宅之(zhi)中，以(yi)自己的(de)方式影响(xiang)着周瑜。她(ta)或许会是他思想上的慰藉，生(sheng)活上的伴侣，甚至是某些问题的“军师”。周瑜的“瑜少时，尝梦一妇人，被施五采，而独坐一床。至一期，果得小乔”，这句记载，除了暗(an)示了小乔的非凡，也可能意味着她在周瑜心中，有(you)着重要(yao)的(de)地位，不仅仅是美貌，更可能包含着某种精神上的契合(he)。

“小乔翻白眼流口水流(liu)眼泪”的表情，虽(sui)然看(kan)似无厘头，但如果将其解读为一种“欲语还休”、“含嗔带怒”的情绪表达，那也未尝不可。在特定(ding)情(qing)境下，这种“萌态”或许能巧妙地化解尴尬，或是在不经意间流露出内心的(de)真(zhen)实想法。这恰恰也(ye)是一种情商和智慧的体现。

例如，如果周瑜正在为军事上的决策而烦恼，小乔可(ke)能会用一种轻松俏皮的方式，逗他开心，缓解他的压力。这时的“翻白(bai)眼”，可能是一种撒娇，一种鼓励，而“流口水”，则可能是对美食的渴望，是对生活(huo)的热爱，是对周瑜辛劳的体谅。这些(xie)看似“萌”的表(biao)情，可能蕴含着她对丈夫的关心和支持，以及她(ta)积极乐观的生活态度。

六、乱世红颜的悲歌：历史的厚重感与现代(dai)人的反(fan)思

我们不能完全沉溺于对小乔“萌态”的(de)解读，而(er)忽略了她所处的那(na)个时代的残酷。小乔的一生，是和周瑜紧密相(xiang)连的。周瑜的英年早逝，给小乔留下了巨大的阴影。在(zai)那个交通不便、信息闭塞的时代，失去丈夫的女子，其生活必定是艰难的。

我们无从得知，小(xiao)乔(qiao)在(zai)周(zhou)瑜去世后，是怎样度过余生的。她是否改嫁？是否独自抚养子女？她是否承受了来自外界的压力和非议？这些历史的空白，都让(rang)我们对(dui)这位绝代佳人充满了同(tong)情和惋惜。

“小乔翻白眼流口水流眼泪”的表情(qing)，虽然(ran)是现代的产物，但它在某种程度上，也能(neng)够引发(fa)我们对历史人物情感的共(gong)鸣。当我们看到这些表情时，可能会联想到历史上无数女性的悲欢离合，她们在动荡(dang)年代所承受的苦难，以及她们不屈的生命力。

从“萌态”的表层，到“悲歌”的内核，再到“智”与“情”的内在探寻，我们对小乔的(de)理解，可以越来越丰富和立体。网络上的“萌态”表情，并非对历史的亵渎，而是(shi)一种新的解读方式，它让我们用更轻松、更亲近的方式，去关注那些被历史长河淹没的人物(wu)。

七、结语：致敬历史，也致敬每(mei)一个鲜活的(de)生命

“中(zhong)新社,小(xiao)乔翻白(bai)眼流口水流眼泪萌态背后的故事的推荐与精(jing)彩剧情分析”，这个主题本身就充满了张力。它将严肃的(de)历史事件，与轻松的网络文化巧妙地结合在一起，引发了我们对历史人物的兴趣，也(ye)促使我们去思考，那些看(kan)似“萌”的表情背后，隐藏(cang)着怎样(yang)的真实与复杂。

小(xiao)乔，这位三国时期的绝代佳人，她(ta)的形象在历史的长河中，不断被重塑和解读。从(cong)史书中的寥寥数语，到(dao)演义小说中(zhong)的生动描绘，再(zai)到如今网络上的“萌态”表情，她的(de)故事，始终牵动着我们的心。

我(wo)们应该感谢那些“萌态”表情，它们如同一(yi)扇窗，让我们窥见了历史人物更为人性化的一面。但我们也需要保持一份审慎，去挖掘那些被“萌”所掩盖(gai)的(de)历史的厚重，去理解那(na)些乱世红颜背后，不为人知的坚韧与(yu)悲歌。

致敬每一个鲜活的生命，致敬小乔，致敬所有在历史长河中，默默承受(shou)、顽强生存的女性。她们的故事(shi)，值得我们(men)永远铭记和深思。

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图片来源：每经记者 陈清渊 摄

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