每经编辑｜陈某煜    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,黑色情人节巧克力孟若羽

“中国真的难出有世界性影响力的艺术家吗？”这个问题，常常在(zai)艺术界、文化圈乃至更广泛的社会讨论中被(bei)提及。它并非一个简(jian)单的“是”或(huo)“否”可以回答的疑问，而是牵扯出太多复杂的因(yin)素：历史的沉淀、现实的土壤、文化的基因、市场的逻辑，以及最重要的——艺术家自身的创造力与表达的勇气。

放(fang)眼全球，我(wo)们不难发(fa)现，一些国家的艺术家(jia)能够轻易地跨越国界，他们的作品(pin)被世界各地的博物馆珍(zhen)藏，他们的名字成为(wei)全球文化符(fu)号(hao)。而当我们审(shen)视中国当代艺术，似乎总感觉隔着一层看不见的(de)“纱(sha)”。是我们的艺术家不够优秀吗？是我(wo)们(men)的艺(yi)术作品不够深(shen)刻(ke)吗？还是我们在(zai)某种程度上，被某种看不见的力量所“限制”了？

一、历史的(de)回响与当(dang)下的困境：谁在“定义”世界艺术？

要探讨中国艺术家能否拥有世界性影响力，首先要回溯历史。中国有(you)着悠久而辉煌的艺术传统，从水墨丹青到陶瓷雕(diao)塑，从(cong)诗歌书法到戏曲建筑，无不闪耀着东方智慧的光芒。当我(wo)们将目光投向“世界(jie)性影响力”这一概念时，不得不承认，这个概念本身在很(hen)大程度上是由西方艺术史建构和定义的。

从文艺复兴到印象派(pai)，从现代主义到后现代主(zhu)义，西方艺术史的主线清晰可见，并且在很长一段时间内，它塑(su)造了全(quan)球艺术的“主流叙事(shi)”。

在这种背景下，非西方艺术，包括中国艺术，往(wang)往容易被(bei)置于一个“他(ta)者”的位置，被贴上“东方主义”的标签，或者被视为对西(xi)方艺(yi)术模式的(de)模(mo)仿与回应。当中国艺术家带着自己独(du)特的文(wen)化背景和思考走向国际，他们(men)的作品很容易被“简化”或“解(jie)读”成某种符号化的(de)“中国特色”，而非作为独立的、具有普遍意(yi)义的艺术表达(da)。

这是一种无形的壁垒，它使得中国艺术家即便才(cai)华横溢，也可能难以真正进入西方艺术评论和收藏体(ti)系的核心，更遑论产生“世界性影响力”。

再者，我们必须正视当下中国艺术创作所面临的现实困(kun)境。一方面，中国经济的(de)腾飞和市场的崛起，为艺术创作提供了(le)前所未有的物质基础和发展空间。画廊(lang)、美(mei)术馆如雨后春笋般涌现，艺术博览会吸引了(le)全球的目光，艺术品市场日渐活(huo)跃。这无疑为艺术家(jia)提供了展示才华的平台和实现价值的途径。

市场往往是逐利的，它更倾向于那些“可辨识”、“易于理解”甚至带有“商业卖点”的作品。当艺术与市场过度绑定，一些艺(yi)术家可能会不自觉地迎合市场的口味，创作出趋同化、模式化的作品，而真正具有颠覆性、探索性的艺术语言，反而可能在市场的洪流中被淹(yan)没。

另一方面，艺术教育(yu)体系的现(xian)代化进程，也在一定程度上影响着艺术家的成长路径。虽然(ran)西方现代艺术教育理念已被广泛引入，但其本土化过程中，仍然存在一些值得反思的地方。例如，过于强(qiang)调技法的训练(lian)，而忽视了对艺术家独立思考、批判精(jing)神和文化自觉的培养；或者在追求国际化标准时，无意中削弱(ruo)了对本土文化传统的深入挖掘和创新性转化(hua)。

当(dang)艺术家缺乏深厚的文化根(gen)基和独立的(de)思想体系(xi)，其作品便难以触及人性的(de)普遍情(qing)感和深(shen)刻哲思，更难在世界舞台上引(yin)起共(gong)鸣。

我们也要看到，在全球化语潮下(xia)，信息的流动与传播变得空前便捷，但这也带来了一个挑战：如何让中国艺术的声(sheng)音在海量信息中脱颖而出？如何用一种世(shi)界能够理解和接受的方式，去讲述我们自己的故事？这需要艺术家(jia)具备高度的文化自觉和国际化的视野，能够将中国文化的精髓提炼、升华(hua)，并以当下性的、具有普遍意义的艺术语言进(jin)行表达。

这不仅仅是技巧的较量，更是思想的碰撞、文化的对话。

历史的沉淀固然(ran)宝贵，但如果仅仅是“复刻”或“模仿”，便难以产生新的生命力。当下的困境，既有外部环境的制约，也有内部反思的必要。中国艺术家要走向世界，首先要敢于突破历史的(de)窠臼，也要勇于面对现实的挑战，更要清晰(xi)地认识到(dao)，真正的“世界性影响力”，并非简单的“被看见”，而是“被理解”、“被认同”，乃至“被借鉴”。

这(zhe)需要我们跳出“西方中心论”的阴影，用一种更开放、更包容、更自信的(de)心态，去构建(jian)属于中国艺术的国际话语权。

二、突破的维(wei)度与未来的可能：重塑叙事，拥抱创新

面对重重挑战，中国艺(yi)术家是否就此“注定”难以产生世界性影响力？我想，答案并非如此悲观。事实上，越来越多的中(zhong)国艺术家正在以其独特的视角和不懈的(de)努力，在国际艺术舞台上(shang)发光发热。突破的关键，在于能否在“重塑叙事”和“拥抱创新”这两个维度上，找到新的路径，并(bing)付诸实践。

关(guan)于“重塑叙事”，这不仅仅是关于“讲中国故(gu)事”，更是关于“如何讲中国故事”，以及“谁来定义这个故事”。长期(qi)以来，西方艺术史在很大程度上定义了“什么是艺术”，以及“什么是具有影(ying)响力的艺术”。我们不能简单地(di)否定这种叙事(shi)，但我们也不能完全被它所束缚。

中国艺术家需要做的(de)，是重新审视自身的文化传统，挖掘那(na)些被忽视(shi)但具有普适价值的元素，并以当代的、国际化的语言进行表达。

这包括：

发掘并创新传统文化元素：中国拥有丰富的哲学思想、美学(xue)理念和工艺传统，如道家的“道法自然”、禅宗的“空寂之美”、书法的精神意境、园林的写(xie)意布局等等。这(zhe)些元素如果能(neng)够被艺术家深入(ru)理解、消化，并以全新的方式融入当代艺术创作，便能赋予作品独特的东方韵味和深刻(ke)的哲学思考(kao)，从(cong)而在国际艺术语境中形成独(du)特的辨识度。

比如，一些艺术家将水墨的写意精神与抽象表现主义相结合，或者将传统(tong)陶瓷工艺与现代(dai)雕塑理(li)念碰撞，都能产生令人耳目一新的效果。关注当下(xia)中国的社会现实与个体经验：每一个时代都有其独特的时代精神和历史印记。中国当代社会正经(jing)历着(zhe)剧烈的变革，这种变革带来了复杂的社会现象、深刻的人性挣扎和个体命运的浮沉。

艺术家如果能够敏锐地(di)捕捉这些现实，并以真诚(cheng)的态度进行创作，他们的作品便能触及当下中国人的真实生活，并有可能引发全球范围内对相似议题的(de)共鸣。当一件艺术作品能够超越地域的限制，触及人性的普遍情感，例如爱(ai)、失去、希望、困惑，那么它就具备了产生世界性影响力的潜质。

构建独立的艺术话语体系：传统的艺术评价体系更(geng)多地由西方艺术史学家、策展人和评论家主(zhu)导。中国艺术家和艺术机构需要积极参与到国际艺术话语的建构中，发(fa)出自己的声音。这包括通过高水平的艺术展览、学术交流、出版物等方式，系统地(di)介绍和阐释中国当(dang)代艺术的理念、方法和成就，从而在国(guo)际上形成(cheng)对中国艺术的更(geng)全面、更深刻的认知。

这并非要与西方艺术话语对抗(kang)，而是要丰富和拓展现有的艺术认知，为世界艺术增(zeng)添更多元的色彩。

关于“拥抱创新”，这是艺术家保持生命力的根本，也是实现“世(shi)界性影响力(li)”的必由之路。创新并非凭空产生，它往往建立在对过往的深刻理解和对未来的(de)大胆探索之上。

跨界与(yu)融合的勇气：艺(yi)术的边界正在变得(de)越来越模糊。艺(yi)术家(jia)不再仅仅局限于传统的绘画、雕塑(su)，而是积极拥抱科技、设(she)计、建筑、媒体、戏剧等各个领域，进行跨界合作与创新。这种融合能够带来新的创作媒介、新的表现形式和新的互(hu)动体验，从而打破传统艺术的壁垒，吸引更广(guang)泛的观众(zhong)。

例如，利用人工智能(neng)创作的(de)绘画，结合(he)VR/AR技术的沉浸式艺术装置，或者将(jiang)行为艺术(shu)与社会议题相结合，都能带来全新的艺术感受。媒介与技(ji)术的革新：随着科(ke)技的发展，艺术(shu)家(jia)有了更多元化的工(gong)具和媒介去表达思想。从数字艺术、影像艺术，到生物艺术、新媒体艺术，这些新(xin)兴的艺术形式为艺(yi)术(shu)家提(ti)供(gong)了前所未有的表达可能性。

关键(jian)在于，艺术家如何运用这些新的媒介和技术，去承载深刻的思(si)想和独特的情感，而不是仅仅停留在技术的炫耀。个体经验的深度挖掘：在信息爆炸的时代，我们更容(rong)易被宏大的叙事所裹挟。而真正(zheng)具有持久生命力的艺术，往(wang)往源于艺术家对自(zi)身经验、情感和(he)思考的深度挖掘。

当艺术家能够诚实地面对自己的内心世界，并以独(du)特的方式将其呈现，其作品就可能触动观众内心深处的情感，产生共鸣。这种“个体性”的表达，恰恰是“世界性”的起点。

当然，我们也不能忽视一些现实(shi)的(de)制约。例如，国际艺(yi)术市(shi)场的运作规则、语言的(de)障碍、以及文化隔阂依然存在。但这并不意味着中国艺术家就此束手无策。通过与国际策(ce)展人、画廊、评论家的合作(zuo)，积极参与国际双年展、艺(yi)术博览会，以及利用互联网和(he)社交媒体进行传播，都可以有效地降低这(zhe)些门槛。

归根结底，中国艺术家能否产生世界性影响(xiang)力，并非是一个(ge)“宿命”的问题，而是一个“过程”和“选择”的问题。这个过程(cheng)需要我们有历史的纵深感，有现实的洞察力，更有未来(lai)的想象力。这个选择，需要艺术家本人有独立的思想，有创新的勇气，有与世界对话的胸怀，也需要我们整个社会，能够(gou)给予艺术创作更宽松的环境、更开放的心态和更长远的目光。

当中(zhong)国艺术能够以更加自信、更(geng)加(jia)多元、更加深刻的面貌走向世界，那(na)些“世界性影响力”的艺术家，必将如雨后(hou)春笋(sun)般涌现，并深刻(ke)地改变世界艺术的版图。

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图片来源：每经记者 钟晖 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄