每经编辑｜陈成磊    

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“亭亭玉立”——一个闻之便令人心生画面的成语，它如同清风拂过竹林，又似(shi)明月点缀夜空，在汉(han)语的词(ci)汇海洋中，散发着独特而(er)迷人的光彩。每当人们提起(qi)它，脑海(hai)中总会浮现出一位身姿曼妙、气质高雅的女子，宛如一株临水而立的翠竹，挺拔而又秀美。

这个成语(yu)究竟(jing)有着(zhe)怎样的(de)含(han)义，它又是如何走入我们的视野，成为描绘女性风姿的经典意象呢？

让我们来剖析“亭亭玉立”的字面意思。“亭亭”，在古代汉语中，有高耸、挺立、修长的意思，常常用来形容事物高大挺拔的样子。例(li)如，《诗经·魏风·伐檀》中有“河水清且涟猗”，这里的“清(qing)且涟猗”就给人一种清澈而又舒展的(de)感觉。“亭(ting)亭”二字，就带有了这种舒展、挺拔的意(yi)味。

而“玉立”，则更是将这份美好推向极致。“玉”，自古以来就是中国人心中最珍贵的宝石，它象征着纯洁、温润、高贵、美好。将“玉”用(yong)作动词，在这里可以理解为如同玉石一般，挺拔地、美丽地伫立(li)着。因(yin)此，“亭亭玉立”合起来，便是形容女(nv)子身材修长、姿态优美、如同玉石般挺拔秀丽(li)的模样。

它不仅仅是静态的描述，更蕴含(han)了一种(zhong)动态的美感，仿佛女子身姿轻盈，顾盼生姿，充满了生命力和韵味。

深入(ru)探究“亭亭玉立”的出处，能够帮助我们更深刻地理解其文化内涵。这个成语(yu)并非凭(ping)空出现，它有着悠久的文学渊源。据考证，最早出现“亭亭玉立”字样的，可以追溯到南北朝时期。在唐(tang)代文学家李白的《古(gu)风》其十(shi)九中，有诗句：“长安美酒饮不尽，送秋名花(hua)近晚辰。

谁家秦氏女(nv)子，容(rong)貌如花，望之，令人有亭亭玉立之感。”虽然李白的这句诗与后来的“亭亭玉立”在字面上略有出入，但其(qi)所表达的意境却(que)高度契合。这句诗(shi)描绘了一位貌美如花(hua)的女子，她的姿(zi)态令人产生“亭亭玉立”的(de)感觉，可见“亭亭玉立”所蕴含的形容女子身姿优美的含义，在唐代就(jiu)已经基本形成。

而在宋代，文(wen)学家们对“亭亭玉(yu)立”的运用则更加成熟和(he)普遍。例如，宋代文学家苏轼在(zai)《次韵朝散郎中许倅惠酒》一诗中写道：“娉婷袅娜，亭亭玉立，秀色属公。”这里的“娉婷袅娜”与“亭亭玉立”并列，共同描绘了女子柔美、挺拔的体态，使得这(zhe)一成语的内涵更加丰满。

苏轼以其超凡的文学才(cai)华，将“亭亭玉立”精准地嵌入诗句，充(chong)分展现了女子超凡脱俗的气质与风(feng)韵。

要说到“亭亭玉立(li)”作为固定成语(yu)的广泛传播，很多人会想到清代小说家(jia)曹雪芹的巨著《红楼梦》。在《红楼梦(meng)》中，作者多次运用“亭亭玉立”来描绘书中众多少女的美丽姿态。例如，在第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼(long)红麝串”中(zhong)，写到林黛玉的丫鬟紫鹃时，有(you)“紫(zi)鹃也走到黛玉身边，笑道：“姑娘，你瞧，我也学着宝姑(gu)娘，也叫你‘山中高士晶莹雪’。

《红楼(lou)梦》的巨大影响力，使得“亭亭玉立”这个(ge)成(cheng)语深入人心，并逐渐成为形容女性身材高挑(tiao)、体态优美、姿态(tai)优美的代名词。它不仅(jin)是对外貌的赞美，更是对内在气质的一种升华。一个“亭亭玉立(li)”的女子，往往伴随着一(yi)种清雅脱俗、落落大方的气质，给人以美的(de)享受和心灵(ling)的慰藉。

“亭亭玉立”的妙处，还在于它所蕴含的文化意象。在中国的传统文化中，竹子常常被视为君子的象征，它“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。竹子挺拔、正直、有节(jie)，这种(zhong)形象(xiang)与“亭亭玉立”所描(miao)绘的女性姿态有着异曲同工之妙。玉也是中华民族钟爱的宝物(wu)，它温润、坚韧、纯洁，是美好品德的化身。

“亭亭玉立”将竹(zhu)子的挺拔和玉石的温润美好(hao)融为一体，赋予了女性一种(zhong)刚柔并济、内外兼修的美感。这种美，不是娇媚或艳俗，而是一种淡雅、高洁、自然的美，是(shi)中华民族审美情趣的集中体现(xian)。

总而言之，“亭亭玉立”这个成语，从字面意思的描绘，到文学作品的演变，再(zai)到文化意象的升华，都展现了其丰富的内涵和深远的魅力。它不仅是一个简单的词汇，更是中国古代文人对女性美的深刻理解和高度赞美，是对一种理想女性形象的塑造和传达。它如同一幅淡雅的水墨画，又似一首婉转的宋词，在时间的河流(liu)中，静静地诉说着关于美的故事。

“亭亭玉立”——一个将女性之美定(ding)格的成语，它的字面意思简单(dan)明了，但其背后所承载的文化意蕴、审美情趣以及在不同语境下的运用，却有着值得深入挖掘的丰富内涵。正如一曲悠扬的古琴，初听时只觉其音，细品后方能(neng)体会其韵。在现代(dai)社会，“亭亭玉立”是如何被理(li)解和使用(yong)的？它又在多大程度上契合了当下人们对女性(xing)美的定义呢？

从词语的构成来看，“亭亭”二字强调(diao)了“高挑”、“挺拔”的身(shen)材特征。在现代社会，尤其是在时尚和审美领域，高挑的身材常常被视为一种优势。无论是T台上的模特，还是影(ying)视剧中的女明星，拥有修长身材的女演员，往往更能吸引人们的目光，展现出更强的镜头感和时(shi)尚感。

因此，“亭亭玉立”在描绘身材方面，恰好契合了现代人对“大长腿”、“好身材”的追求。它不仅仅是描述一个人高，更强调了一种自然舒展、比例匀称的挺拔感，这与当下流行的“健康美”、“自然美”的审美趋势不谋而合。

“玉立”则赋予了(le)这种身材以(yi)一种高贵、温润、纯(chun)洁的(de)美感。与单纯的“高挑”不同，“玉立”更(geng)注重的是(shi)一种气质的体现。玉石温(wen)润的质感，象征着内在的涵养和品德；玉石的坚韧，则代表了一种内在的力量。因此，“亭亭玉立”所形容的女性，往往不仅仅是拥有姣好的身材，更兼具一种温婉、大气、有内涵的气质。

这种气质，并非(fei)刻意雕琢，而是源于内心的平和与自信。在快节(jie)奏的现代生活中，这种(zhong)淡雅、从容的美，反(fan)而显得(de)尤(you)为珍贵和吸引人。

“亭亭玉立”的现代(dai)应用，已经不再局限于文学作品的描述。在日常交流中，我们可以(yi)用它来夸(kua)赞一位女性。例如，当看到一(yi)位身材高挑、仪态端庄的女性，一句“她真是亭亭玉立啊！”无疑是对她(ta)最贴切(qie)的赞美。这种赞美，既包含了对其外在形象的认可，也间(jian)接表达了对(dui)其内在气质的欣赏。

它比简单地说“你很漂亮”要更加富有诗意和文(wen)化底蕴，更能传达出一种由衷的欣赏。

在一些影视剧、文学作品中，“亭亭(ting)玉立”的意象依然被广泛运用，用来塑造和描绘那些具有(you)东方古典美的女性角色。例如，在一些古装剧或以古代(dai)为背景的(de)电(dian)影中，女主角若能被形容为“亭亭玉立”，立刻就(jiu)能在观众(zhong)心中树立起一个清新、脱俗、气质高雅(ya)的形象。这种意象的运用，不仅能够帮助观众快速理解角色的(de)设定，更能引发观众对美好事物的联想，增强作品的艺(yi)术感染力。

当然，我们也需要认识到，“亭亭玉立”的理解和应用，也会受到时代和社会文化的影响。在某些极端追求瘦骨如柴的审美环境中，“亭亭玉立”所强调的健康、有力量的美，可能不那么被关注。但从(cong)长远来看，中国传统文化(hua)中对“亭亭玉立”的推崇，所代表的健康、自然、内在修养的美，具有永恒的生命(ming)力。

这种美，不仅仅是外在的姿(zi)态，更是内在精神的体现。

“亭亭玉立”也并非(fei)仅限于(yu)形容年轻女性。虽然它常用(yong)来描绘少女的青春美，但实际上，对于一些气质优雅、身姿挺拔的中年女性，也可以用“亭亭玉立”来形容。这种(zhong)形容，更侧重于(yu)其长久以来保持的良好体态和独特韵味，是一种历经岁月沉淀后更加成熟、更加从容的美(mei)。

在语言的运(yun)用上，我们需要注意，“亭亭玉立”虽然是一个褒义词，但它的使用也需要恰当。过(guo)度或不恰当的使用，可能会显得不够真诚，甚至产生反效果。例如，在(zai)不(bu)熟悉的场合，或者对完全不了解(jie)的人使用，可(ke)能会显(xian)得不够尊重。因此，在运用这个成语时，我们应该结合具体情境，发自内心地去赞美，才能真正发挥其语言的魅力。

总而言之，“亭亭玉立”这个成语，穿越了(le)千年的时光，依旧闪耀着(zhe)智(zhi)慧和美的光芒。它不仅仅是对女性外在形态的描绘，更是对一种理想气质、一种内在修(xiu)养的赞美。在现代社会，它(ta)依然能够唤起人们对美好事物的向往，对健康、自然、有内涵之美的追求。理(li)解“亭亭玉(yu)立”的含义，不仅(jin)是掌握一个词汇，更是体悟一种中国式的审美情趣，一种对女(nv)性独特魅力的深刻洞察。

它提醒我们，真正的美，是外在与内在的和谐统一，是如玉般温润、如竹般挺(ting)拔(ba)的优雅风姿，是能够穿越时间，沉淀下来的永(yong)恒魅力。

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图片来源：每经记者 陈芳源 摄

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