每经编辑｜陈应同    

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当私处绽放在阳光中时也谈“张筱雨现象”

在(zai)信息爆炸的数字时代，一些曾经被视为禁忌的议题，正以惊人的速度渗透(tou)到公众视野。其中，“张筱雨现象”无疑是近年(nian)来引发广泛讨(tao)论，甚至可以说是争议的焦点之一。当女性的身体，尤其是私密部位，在阳光下(xia)“绽放”，并被(bei)公之于众时，这不仅仅是关于一个人的选(xuan)择，更是对我们长期以来根深蒂固的身体观念、性别认知以及艺术表达边界的一次(ci)集体叩问。

“张筱雨现象”，顾名思义(yi)，指(zhi)的是以张(zhang)筱雨为代(dai)表的一系列在网络上大胆展示身体(ti)，特别是私密部位的女性的出现及其引发的社会反应。这并(bing)非艺术史上第一次出现对裸体的探索，从古希腊(la)雕塑的完美曲线，到文艺复兴时期对人体比例的极致追求，再到现代摄影中对身体多元化(hua)形态的呈现，裸体艺术一(yi)直伴随着人类文明的(de)发展。

不(bu)同于传统艺(yi)术作品中被高度符号化、理想化或置于特定叙事语境下的裸体，张筱雨式的“绽放”似乎更直接、更赤裸，它挑战的不(bu)仅是视觉的惯性，更是心理的防线。

我们必须承认，在很多文化语境中，女性的身体，尤其是私密部位，长期以来都被笼罩在神秘、羞耻甚至被压抑的阴影之下。这种压抑并非偶然，它(ta)与历史、宗教、道德以及权力结构紧密(mi)相连。父权制社会倾向(xiang)于将女性身体物化、客体化，或者将其视为生育和性的工具，却鲜少允许(xu)女性以自(zi)主(zhu)、赋权的方式来(lai)定义和展(zhan)示自己的身体。

张筱雨现象的(de)出现，恰恰是对这种长期压抑的有力反击。当身体不再是羞耻的来源，而是自(zi)我表达、自信展现的载体时，我们看到的将(jiang)是一种颠覆性的力量。

这(zhe)种颠覆，首先体现在对“私密”概念的重塑。在网络空间，地理和物理的界限变得模糊，“私密”的定义(yi)也随之被重新协商。曾经被视为绝对私人的身(shen)体部位，一旦被拍摄并上传，就进入了一个公共的场域。这种跨越隐私边界的行为，必然会激起不同群体的不同反应。有(you)人认为这是对身体自由的捍卫，是对抗社会规范的勇气；有人则视(shi)之为低俗、色情，是(shi)对(dui)道德底线的挑战，是对女性的物化（即便这是女性自身的选择）。

这种两极化的评价，恰恰说明了(le)我们(men)在理解和接纳身体(ti)多样性上，仍存在巨大的鸿沟。

从艺术创作的角度来看，张筱雨的影像作品，无论其最终的市场价值(zhi)或艺术评价如何，都构成了一种摄影实践。摄影作为一种记录和表达的媒介，其边(bian)界一直在被拓展。如果(guo)摄影的目的是捕捉真实、引(yin)发思考、触及情感，将女性的身(shen)体，包括私密部位，作为表现对(dui)象，并赋予其某种意义，本身就具有艺术的(de)可(ke)能性。

关键在于，创作者（无论是(shi)摄影师还是被拍摄(she)者本人）是否在(zai)其中注入了意图(tu)、思考和审美追求，以及观者如何去解读。过度(du)解(jie)读其“性”的成(cheng)分，而忽略了其中可能存在的对身体的自主性、对美的多元化理解，以及对社会禁忌的挑战，是对这一现象的简单化处理。

我们也需要警惕这种(zhong)“绽放”可能带来的风险。在网络环境中，图像的传(chuan)播速度和广度是惊人的，一旦发布，就(jiu)很难完全控制其流向和被解读的方式。女性的身体，一旦以如此开放的方式呈现，很容易成为他人欲望投射的对象，甚至被恶意解(jie)读、利用。这种“赋权”的背(bei)后，可能隐(yin)藏着不(bu)容忽视的脆弱性。

当个体选择用身体来对抗压抑，是(shi)否也意味着在某种程度上，她必须承受来(lai)自社会更严苛的审视和潜在的伤害？“张筱雨现象(xiang)”因此也迫使我们思考，在一个更加开放和自由的社会(hui)中，我们该如何构建一个(ge)更安全、更尊重的网络环境(jing)，让个体的表达不至于被(bei)扭曲或成为伤(shang)害的源头。

更(geng)深层次地看，张筱雨现象也是一个关于“看见”与“被看见”的议题。在传统(tong)的社会观念中，女性的身(shen)体常常是被“观看”的对(dui)象，但这种观(guan)看(kan)往往是被限定的、被规训的。而当女性主动选择“看见”自(zi)己的身体，并将(jiang)其“展示”给世界时，这种观看的主动权发生了转移。

这是一种重新夺回(hui)身体叙事权的过程。它提醒我们，身体不仅仅是生物学意义上的存在，更是承载着个人身份、情感、经验和社会(hui)关系(xi)的载体。对身体的接纳和(he)肯定，是自我认同的重要基石。

当私处绽放在阳光中时也谈(tan)“张筱雨现象”

承接上文，我们深入探讨“张筱雨现象”背后的多重维度。当女性的私密部位不再被遮掩，而是(shi)以一种近乎“绽放”的姿态呈现在公众面前时，这不仅仅是一个关于裸体艺术的讨论，更是一(yi)场关于身体自主权、性别权力关系以及(ji)社会文化变迁的深刻对话。这种现象的出现，是时代发展、技术进步与个体意识觉醒共同作用下的产(chan)物，它迫使我们重新审视那些(xie)长期被(bei)我们视为理所当然的观念。

从个体层面出发，张筱雨(yu)现象折射出一种强烈的身体解放诉求。在经历了漫长的历史进程中，女性身体被各种条条框框所(suo)束(shu)缚，从道德的绑架到审美的单(dan)一化，再到性的压抑，女性的身体常常是被动的，是被他人定(ding)义和规训的。而当一位女性选择以如此大胆的方式展示自己的身体，尤其是那(na)些最私密的部位时(shi)，这本身就是一种宣言。

它宣称的是“我的身体我做(zuo)主”，是对外部强加的羞耻感和禁忌的彻底反(fan)叛。这种行为，无论其动机是否纯粹，其(qi)结果都可能是在部分女性心中点燃一簇火苗，鼓励她们去审(shen)视(shi)自己(ji)与身(shen)体的关系，去挑战那些不合理的社会(hui)期望，去拥抱身体的多样性和自然性(xing)。

我们(men)不能回避的是，这(zhe)种“绽放”也(ye)可能伴随着争议和误读。在网络碎片化、情绪化的传(chuan)播环境中(zhong)，任何信息都可能被迅速放大、简化，甚至扭曲。当女性(xing)以裸体姿态出现在公众视野时，很容易被标签化，被贴上“博眼球”、“低俗”、“色情”等标签，甚至被视为对传统道德的挑(tiao)衅。

这种解读，恰恰暴露了我(wo)们社会在面对身体的坦诚表(biao)达时，仍然存在(zai)的集体性焦(jiao)虑和(he)道德审判。我们似乎习惯了将女性的(de)身体与某种特定的道德标准挂钩，一旦超出这个标准，就容易引发恐慌和(he)排斥。

更重要的是(shi)，我们需要辨(bian)析“张筱雨(yu)现象”与艺术之间的界限。艺术的边界一直在被挑战和拓展，摄影作为一种现(xian)代艺术形式，其表现对象和手法也日益多元。如果张筱雨的影像创作，能够在构图、光影、叙事或概念上传达出某种独特的审美或思想，那么将其纳入艺术的范畴并非不可能。

但问题在于，在流量经济和网络文化的催化下，很多时候，艺术的标签被轻易地贴在一切能够吸引眼球的内容上，导致了艺术与商业(ye)、与大众娱乐的界限变得模糊。因此，在讨(tao)论“张筱雨现象”时，区分纯粹的艺术探索、个人(ren)表达以及商业牟利，显得(de)尤为重要。

从社会文化变迁的(de)角度来看，张筱雨现象是全球范围内女性主义思潮和身体政治话语的延伸。越来越多的女性开始反思性别不平等，开始挑(tiao)战父权制的压迫，并试图通过各(ge)种方式来重(zhong)塑身体的意义。身体不再仅仅是生物学意义上的存在，更是承载着性别(bie)认同、社会地位、政治主张和个人意志的载体。

当女性将自己的(de)身体，尤其是被压抑和(he)禁忌化的部位，坦然地展示在(zai)阳光下时，这是一种对父(fu)权制下“身体被观看”模式的颠覆，是将身体的(de)“被动性”转化为“主动性”，是对观看主体与客体关系的重塑。

数字技(ji)术的飞速发展，特别是社交媒体的(de)普及，为这种现(xian)象的产生和传播提供了前所未有的土壤。个(ge)人可以轻易地发布内容，突(tu)破传统媒体(ti)的审查和门槛，直接与全球受众互动。这种去中心化的传播模式，使得一些曾(ceng)经被压抑的声音得以被听见，一些曾经被视为禁忌的议题得以(yi)被讨论。

这种便利性也伴随着风险(xian)，信息(xi)传播的不可控性，使得个人的选择可能被放大，被误读，甚至被恶意利用。

最终，“张筱雨现象”的讨论，引向了我们对“美”和“性感”的重新定义。在高度商业化和娱乐化的时代，我们常常被灌输一种单一的、标准化的“美”和“性感”的范式(shi)。而当张筱雨以一种不同于主流审美的(de)姿态出现在公众面前时，她挑战的是这种被预设的审美标准。她的“绽放”，可能是在呼唤一种更加多元、更加包(bao)容的审美观，一种能够接纳身体的自然形态，而不是将其仅仅视为满足他人欲望或商业利益的工具。

“张筱雨现(xian)象”并非一个孤立的事件，它是时代浪潮中的一个缩影。它让我们有机会去反思，我们如何看待女性的身体？我们如何定义“私密”和“公共”的(de)界限？我们如何区分艺术表达与庸俗表演？又如何在(zai)享受技术便利的保障个体的尊严和安(an)全？这场关于身体的讨论，注(zhu)定不会(hui)在短期内画上句号，它将继(ji)续(xu)在我们社会文化发展的进程中，留下深刻的印记(ji)，并持续激发我们去思考，去对话，去理解。

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图片来源：每经记者 陈宗虞 摄

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