每经编辑｜陈奕彩    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,噗呲噗呲muamua啊是什么歌

【借“国色天香”与(yu)“四月天”，邂逅那些惊艳了(le)时光的诗句】

四月，是个充满诗意的季节。微风轻拂，带来阵阵花香，绿意渐浓，点缀着大地。这时的中国，仿佛被施了魔法，处处弥漫着“国色天(tian)香”的馥郁，与“四月(yue)天”的(de)明媚交织，构成了一幅幅令人心驰神往(wang)的画卷。而我们脑海中那些(xie)关于美的想象，常常(chang)不约而(er)同地与经典诗(shi)词紧密(mi)相连。

今天，就让我们以这“国(guo)色天香”与“四月天”为引，开启一段穿越时空的诗词之旅，看(kan)看那些流传千古的诗句，是如何将自然的壮美与人文的细(xi)腻融为一体的。

“国色天香”——这四个字，一听便知，指向的是最顶级的、无可比拟(ni)的美丽，通常用来形容牡丹。说起牡丹，怎能(neng)不想到唐代诗人刘禹锡那首(shou)脍炙人口的《赏牡丹》？“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”诗句朴实无华，却将(jiang)牡丹(dan)的雍容(rong)华贵、冠绝群芳描绘得淋漓尽(jin)致。

试想一下，在那个繁华的唐朝，当牡丹盛开，引得京城百姓争相观赏，那种盛况该是何等壮观！这不仅仅是对一种花卉的赞美，更是对那个时代开放、自信、追求极致美的精神风貌的写照。刘禹锡借牡丹，寄托了自己的(de)政治抱负和人生志向，他希望自己(ji)能像牡丹一样，在关键时刻绽放光彩(cai)，不负韶华。

所以，这“国色(se)天香”背后，藏着的是(shi)诗人对自(zi)我价值实现的渴望，对生命灿烂绽放的期盼。

而“四月天”，则是一个充满生命力和希望的季节。“好雨(yu)知时节，当(dang)春乃发生。随风潜入夜，润(run)物细无声。”杜(du)甫的这首《春(chun)夜喜雨》，寥寥数语(yu)，便勾勒出一(yi)幅春雨滋润万物的动人画面。四月，正是春(chun)雨绵绵的季节，它们悄无声息地降临，滋养着干涸的土地，唤醒沉睡的生命。

这首诗，不仅仅是对一场及时雨的喜悦，更是诗人对丰收的期盼(pan)，对黎民百姓安居乐业的祝福。在那个兵荒马乱的年代，一场及时雨，意味着生机，意味着希望，意味着百姓能够度过难关。杜甫的诗，总是带着深沉的(de)家国情怀，他笔下的“四月天”，不仅仅是自然的馈赠，更是对人间温情的呼唤，是对美好生(sheng)活的向往。

当然，说到(dao)四月，我们还会想到春天里各种生机(ji)勃勃的景象，比如“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春(chun)烟。”这句出(chu)自唐代诗人高鼎的《村居》。虽然(ran)提及的是二月(yue)，但其描(miao)绘的春天景象，与(yu)四月的美景有着(zhe)异曲同工之妙。春天，是(shi)万物复苏的季节，草木开始疯长，鸟儿在枝头歌唱，杨柳依依，烟雨朦胧。

再比如，李商隐笔下的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”虽然这两句诗是借物喻人，表达了对爱情的(de)忠贞不渝，但“春蚕”和“蜡炬”所处的季节，也往往与生机勃勃的春天息息相关。春蚕吐丝，正是春(chun)季的生命奇迹；蜡烛(zhu)燃烧，往往在静谧的(de)夜晚，而春夜的静谧，也(ye)为这种深情款款的表达增添了意境。

这首诗，用极为凄美而又坚定的意象，表达了执着而无悔的深情，它的背后，是李商隐对爱情的深刻理解，是对人性中(zhong)真挚情感的礼赞(zan)。即使是在四月春光烂漫之时，我们也能从这些诗句中，感受到那份超越时空的深情与执着。

“国色天香”与“四月天”，这两个词语，如同两扇窗，让我们窥见了中国古典诗词中那无与伦比的美丽与深情。它们不仅仅是自然的写照，更是诗人情感的寄托，是时代精神的缩影(ying)，是我们民(min)族文化基因中不可或缺的一部分。下个part，我们将继续深入，看看“亭亭(ting)玉立”这一经典意象(xiang)，又为我们揭示了怎样的诗意人生。

【“亭亭玉立”中的风姿(zi)绰约，揭秘经典诗词背后的“她”与“他”】

当我们谈论“国色天香”时，脑海(hai)中浮现的是牡丹的雍容(rong)华贵；当我(wo)们陶醉于“四月天”的明媚时，感受到的是春雨的滋润与(yu)生命(ming)的活力。而(er)“亭亭玉立”，这个形容(rong)女子姿态优美、身材修长的词语，更是将这份美，定格在了更加细腻、更加动人的层面。它就像是四月(yue)天里，一株独立于花(hua)丛之外，却同样引(yin)人(ren)注目的美人蕉，或者是一株在风中摇曳，姿态万千的柳树。

在经典的诗词中，“亭亭玉立”又承载(zai)了怎样的故事，又与哪些(xie)人物息息相关呢？

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”这(zhe)是李延年《佳人歌(ge)》中的名句，虽然没有直接出(chu)现“亭亭(ting)玉立”四个字，但“绝世而独立”的美，正是“亭亭玉立”的另一种极致表达。这位“佳人”，她的美，不是那种谄媚的、迎合的(de)，而是独立于世，自成一派的孤高与绝美。

她的出现，足以颠覆城(cheng)池，倾覆(fu)国家。这句诗，描绘的不仅仅是一位绝世美女(nv)，更是那个时代对理(li)想女性美的(de)最高(gao)赞誉。这是一种超越外貌的魅力，是一种由(you)内而外散发(fa)的自信与风采。李延年创作这首歌，是为了给汉武帝献上其妹李夫人，歌词中的“佳人”自然影射了李夫人，她以(yi)其倾国倾城之貌，征服了汉武帝，并留(liu)下了许多动人的传说。

这“独立”之美，正是“亭亭玉立”风骨的体现，她不依附，不媚俗，用最纯粹的美，征服世界。

而如果(guo)说李延年描绘的(de)是一种(zhong)理想化的美，陆游笔下的“梅花”则将“亭亭玉立”赋予了更加坚韧(ren)的品格。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏(hun)独自愁，更著风和雨。”这是陆游《卜算(suan)子·咏梅》中的名句。虽然诗句的主角是梅花，但它所展现的“亭亭(ting)玉立”的孤傲与坚韧，却深深地打动了无数读者。

黄昏时分，在断桥边，在(zai)寂寞中独自开放，更在风雨的侵袭下，依然挺立。这梅(mei)花，不与百花争艳，却在寒冬中(zhong)傲然盛开，用它的孤高与纯洁，展现了生命的顽强与(yu)不屈。陆游写这首词，是在他被贬期间，心中充满了壮志难酬的苦闷，他借梅花，寄托了自己高洁的品格(ge)和不屈的意志。

这(zhe)“亭亭玉立”的梅花，正是诗人内心孤傲、坚韧的写照(zhao)，它在风雨中挺立，如同陆游在仕途坎坷中，依然坚持自己的理想。

再者，让(rang)我们回到“四月天”。如果说杜甫的《春夜(ye)喜雨》描绘的是自然之美，徐志摩的《再别(bie)康桥》中的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，则将“亭亭玉(yu)立”的意境(jing)，注入了一种淡淡的、不带走一片云彩的温柔与洒脱。“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波(bo)光里的艳影，在我的心头荡漾。

”这里的“金柳”与“新娘”，无不带(dai)着“亭亭玉立”的姿态，轻柔、美丽(li)，却又(you)带着一(yi)丝飘渺。徐志(zhi)摩笔下的康桥，如梦似幻，他来去匆(cong)匆，却又在心中留下了永恒的回响。这种“亭亭玉立”的(de)意境，是一(yi)种文(wen)人的浪漫，是一种对美好瞬间(jian)的捕捉与珍藏，它不留痕迹，却又深入人心。

这“四月天”的康桥，因为有了诗人这般细腻的情感注入，而变得更加灵动、更加迷人。

“亭亭玉立”，这个词语，它不仅(jin)仅是对外形的描绘，更是对一种精神气质的概括。它可能是(shi)李夫人的绝世之(zhi)美，是梅花的孤傲坚韧，也(ye)可能是诗人心中那份难以忘怀的温柔与洒脱。当我们用“4秒”的时间，去(qu)回顾这些经典诗词，去揭秘它们背后的故事，我们看到的不仅仅(jin)是优(you)美的文(wen)字，更是古人对美的理解，对人生的感悟，对(dui)情感的表达。

“国色天香四月天，亭亭玉立谁人来？”这个问题，其(qi)实答案就(jiu)在这(zhe)些诗词之中，也藏在我们每个人的心中(zhong)。它们是诗人留给我们的宝贵财富，是连接我们与古代文化最美的桥梁。希望这短暂的旅程，能激发您对(dui)中国古典诗词更深的兴趣，去发现更多隐藏在文字背后的，那些令人(ren)心动的，国色天香的故事。

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图片来源：每经记者 金鹰 摄

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