每经编辑｜陈会君    

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“的阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀(dao)頕袛趆隄鞮滴”：意(yi)象(xiang)的交(jiao)织与(yu)心灵(ling)的(de)低(di)语

在(zai)浩瀚的语言(yan)星(xing)河(he)中(zhong)，总有一些(xie)词(ci)语(yu)，它们(men)仿佛自带光芒(mang)，闪烁(shuo)着一(yi)种(zhong)难以言(yan)喻的(de)神(shen)秘魅力(li)。“的阽肑颩杓埅逮蹛隶刀(dao)頕袛趆隄鞮滴(di)”，便是这样(yang)一组令(ling)人过目(mu)难忘的存(cun)在。它(ta)并非(fei)来自(zi)任何(he)已知(zhi)的(de)古老经(jing)卷，也不(bu)是(shi)现代汉语(yu)词典中的(de)寻常组合(he)，而是(shi)一种超越(yue)了简(jian)单字面意(yi)义(yi)的(de)、意象(xiang)的(de)集合(he)，一(yi)种通(tong)往心灵深(shen)处的幽径(jing)。

初见(jian)之时(shi)，它或(huo)许会(hui)让人感到(dao)陌生(sheng)，甚至(zhi)有(you)些(xie)费(fei)解，但(dan)这(zhe)正是其独(du)特的魅力所在(zai)——它邀请(qing)我(wo)们暂停习以为常(chang)的(de)逻辑(ji)思维，去感受(shou)，去(qu)联想(xiang)，去(qu)开启一段(duan)属于自(zi)己的解(jie)读(du)之旅(lv)。

“的(de)阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀(dao)頕袛趆隄鞮滴”如同(tong)一幅泼墨写(xie)意(yi)画，寥(liao)寥(liao)数(shu)笔(bi)，却(que)勾勒出(chu)万千气(qi)象。我(wo)们可以尝(chang)试将其(qi)拆解，虽(sui)无确切(qie)的(de)字面关联，但(dan)每(mei)个(ge)字仿佛(fu)都蕴(yun)含着(zhe)一种独(du)立(li)的意(yi)境(jing)。“的”字，在汉语(yu)中常(chang)作为助(zhu)词，连接(jie)主体与属(shu)性，此处或许象征着(zhe)一种(zhong)确凿(zao)的存在(zai)，一种不(bu)可动(dong)摇的基石(shi)。

“阽”字，有濒(bin)临、危(wei)急之(zhi)意，但(dan)也可(ke)以引申为一(yi)种(zhong)站在边缘的审(shen)视，一(yi)种(zhong)对界限(xian)的感(gan)知。“肑”字，古(gu)文中指(zhi)兽类，在这里或许可以(yi)理解为一种原(yuan)始(shi)的(de)生命力，一(yi)种未经雕(diao)琢的(de)本真。“颩”与(yu)“杓”，一(yi)个是风，一(yi)个是(shi)量(liang)器，风是(shi)无(wu)形(xing)的(de)，却能撼(han)动(dong)山(shan)川；杓是有限的(de)，却能盛(sheng)装星辰(chen)。

它们(men)共(gong)同构筑(zhu)了(le)一种流动与(yu)固定、宏大(da)与(yu)微(wei)小的辩证统一(yi)。“埅”与“逮(dai)”，一个象(xiang)征土(tu)地(di)的厚重(zhong)，一个(ge)代表追寻(xun)与触(chu)及。这土地的承(cheng)载，是(shi)万物生长的根(gen)基，而(er)追寻(xun)的(de)动作，则(ze)充满了探(tan)索的(de)渴望。“蹛”与“隶”，前(qian)者(zhe)有漫(man)步(bu)、游(you)荡之意，后者则有臣服、跟(gen)随的含(han)义。这(zhe)种游荡(dang)的(de)自(zi)由，与跟随的(de)羁绊，仿佛是人(ren)生旅(lv)途中(zhong)两种(zhong)截然(ran)不同的姿态。

“刀(dao)”字，尖锐(rui)而(er)决绝，既可象征(zheng)力(li)量与断舍离(li)，也可(ke)指向创造(zao)与雕(diao)琢。“頕”字，指(zhi)脸面(mian)、容貌，是内(nei)在精神的(de)外显。“袛”与(yu)“趆”，前(qian)者(zhe)表(biao)示到达、止(zhi)于，后(hou)者则(ze)有向上、升(sheng)腾(teng)之意。如(ru)此，我(wo)们看到了(le)一(yi)个(ge)从抵(di)达至(zhi)升华的动(dong)态(tai)过(guo)程。“隄”与(yu)“鞮”，一个(ge)代表堤坝(ba)、边(bian)界(jie)，一个(ge)指代(dai)鞋履。

堤(di)坝(ba)象(xiang)征(zheng)着约(yue)束与(yu)守护(hu)，鞋履(lv)则(ze)代(dai)表着(zhe)行走与(yu)经(jing)历。最(zui)后的(de)“滴”，是(shi)水滴，是(shi)生(sheng)命的(de)精粹(cui)，是时(shi)间的(de)痕迹(ji)，是(shi)细微之(zhi)处的(de)无(wu)限可(ke)能(neng)。

将这(zhe)些零散的(de)意(yi)象(xiang)串(chuan)联(lian)起来(lai)，一个(ge)宏大(da)的(de)叙(xu)事似乎在(zai)字里(li)行间(jian)缓缓(huan)展开(kai)。“的(de)阽肑颩杓埅逮(dai)蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴(di)”便如(ru)同一次(ci)对生(sheng)命(ming)本质的追(zhui)问：我(wo)们站在(zai)生命(ming)边(bian)缘（“的(de)阽”），感受着内心(xin)原始的生(sheng)命冲动(dong)（“肑”），在无(wu)常的(de)风（“颩”）与有(you)限的(de)容(rong)器（“杓”）中(zhong)，于(yu)厚(hou)重(zhong)的(de)土(tu)地(di)（“埅”）上追寻(xun)（“逮”），时(shi)而自由(you)漫步（“蹛”），时(shi)而(er)亦(yi)步(bu)亦趋(qu)（“隶”）。

我(wo)们用(yong)锋利(li)的“刀(dao)”（“刀”）去(qu)雕(diao)琢(zuo)自己的(de)容(rong)颜（“頕”），从抵达(da)（“袛”）到升华(hua)（“趆”），穿(chuan)越边界(jie)（“隄”），踏过人生(sheng)之(zhi)路（“鞮”），最终沉淀(dian)为生(sheng)命最纯粹的“滴(di)”（“滴”）。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一(yi)组(zu)词语，更(geng)是一(yi)种对存(cun)在(zai)状态的诗(shi)意(yi)描绘。它暗示了(le)人生旅(lv)途中，我们既有(you)面(mian)对(dui)挑(tiao)战(zhan)的(de)勇气(qi)，也有(you)对内在真(zhen)实的(de)探索(suo)；既有(you)对宏(hong)大世(shi)界的(de)感悟(wu)，也有对微观事(shi)物(wu)的珍(zhen)视(shi)。它提(ti)醒我们，生(sheng)命是(shi)一个(ge)动态(tai)的(de)过(guo)程，充满(man)了流动(dong)与变(bian)化(hua)，但(dan)也存在着内在(zai)的秩序与追求。它(ta)是(shi)一种哲学，关于(yu)边界(jie)与超越，关(guan)于自由(you)与(yu)约束(shu)，关于(yu)外在的显(xian)现与内在的升(sheng)华。

它不是(shi)要给出(chu)一个明(ming)确的答案(an)，而(er)是(shi)抛出(chu)一个开放性的命(ming)题，邀(yao)请(qing)每(mei)一个人在(zai)其(qi)中找(zhao)到属于自己的(de)答案(an)，体(ti)验那(na)些(xie)微妙而深刻的(de)情感(gan)共鸣。

这种(zhong)对抽(chou)象(xiang)概念(nian)的(de)具象化(hua)表(biao)达，正是(shi)“的(de)阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴(di)”最(zui)迷人的地方。它(ta)超越(yue)了语(yu)言的(de)工具(ju)性，回归到语(yu)言(yan)的(de)艺术性(xing)。它让(rang)我(wo)们意识(shi)到，文字不仅(jin)仅(jin)是(shi)信(xin)息的载体(ti)，更是(shi)情感的桥(qiao)梁(liang)，是想(xiang)象(xiang)的翅(chi)膀。在(zai)快节奏(zou)的现代生活中(zhong)，我(wo)们常(chang)常被明确(que)的定(ding)义和标准(zhun)所(suo)束(shu)缚，而(er)“的阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴”仿佛一股(gu)清流(liu)，冲刷着(zhe)我(wo)们僵化的(de)思维(wei)，唤醒了潜(qian)藏的(de)诗意和对(dui)未知(zhi)的好(hao)奇(qi)。

它像一(yi)个深邃的湖泊(po)，表面平静(jing)，却蕴(yun)藏(cang)着(zhe)千尺的波(bo)澜，等待着有心(xin)人去潜入(ru)，去探(tan)寻那(na)未知(zhi)的色(se)彩与深邃的静(jing)谧。

“的阽肑颩杓埅逮蹛隶刀頕袛趆隄鞮滴”：生命哲(zhe)思的(de)延伸(shen)与艺术的唤醒(xing)

当我们(men)沉浸在(zai)“的阽肑颩杓埅逮蹛隶刀(dao)頕袛趆隄鞮滴”所营造(zao)的意(yi)境之(zhi)中(zhong)，不难发现，这组(zu)词语所(suo)蕴(yun)含的，已远(yuan)远超出(chu)了(le)语言本身的(de)范畴(chou)，它触及(ji)到了(le)更深层(ceng)次的生(sheng)命哲(zhe)思，并与艺(yi)术的脉搏产生了奇(qi)妙的共振(zhen)。

从哲学层(ceng)面(mian)来(lai)看，“的(de)阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴”描(miao)绘的(de)是一(yi)种(zhong)矛(mao)盾的(de)统一体。我(wo)们站在“阽”的边(bian)缘，意味着(zhe)对现(xian)状的审(shen)视与对(dui)未知的戒慎，这(zhe)是(shi)一种生存的(de)智慧(hui)。而“肑”的(de)原(yuan)始(shi)生命(ming)力，则是驱动(dong)我(wo)们(men)前进(jin)的内(nei)在动(dong)力，是(shi)对(dui)生命本(ben)能的(de)承认。风(feng)（“颩”）象征(zheng)着变化(hua)无(wu)常，不(bu)可抗(kang)拒的外(wai)部(bu)力量，而“杓”作为(wei)有限的(de)器(qi)皿，则(ze)代表(biao)着我(wo)们在(zai)这种变(bian)动(dong)中的(de)努(nu)力(li)与掌(zhang)控。

我们行(xing)走在“埅”这(zhe)片厚重的土地(di)上，象征着根(gen)基、现实(shi)与承载，而(er)“逮”的(de)追寻(xun)，则是人(ren)类永恒的求知欲和对意义(yi)的渴望。人(ren)生中(zhong)，我们(men)既(ji)有(you)“蹛”的洒脱不羁，追求(qiu)个体(ti)的(de)自(zi)由，也(ye)有(you)“隶(li)”的责任与(yu)牵绊(ban)，与他(ta)人、与社会(hui)建立(li)联结(jie)。这并非(fei)对(dui)立，而(er)是生(sheng)命状(zhuang)态的(de)真(zhen)实(shi)写照。

“刀(dao)”与“頕”的组(zu)合，则指(zhi)向了自我塑造与内在(zai)价值的实现(xian)。以(yi)“刀(dao)”般的(de)决断力，去雕琢(zuo)、去修饰，最终(zhong)呈(cheng)现出(chu)我(wo)们(men)独一(yi)无二的“頕”，这不(bu)仅仅是外在(zai)的(de)形象(xiang)，更(geng)是内在(zai)精神的体(ti)现。而(er)从“袛”的(de)抵(di)达(da)，到“趆”的(de)升(sheng)华(hua)，则描绘了(le)一个(ge)成(cheng)长的(de)轨迹(ji)，一个(ge)从(cong)量(liang)变(bian)到质变(bian)的过程，一个(ge)不断(duan)突破自(zi)我、追求(qiu)更高(gao)境界的动(dong)态(tai)过(guo)程。

无(wu)论是(shi)“隄”的界限，还是(shi)“鞮”的(de)道路(lu)，都(dou)象征(zheng)着(zhe)我们(men)在(zai)现(xian)实世界(jie)中(zhong)所(suo)必(bi)须面对的种种(zhong)制(zhi)约与选(xuan)择。“隄”是规矩，是屏(ping)障(zhang)，是我们(men)需要去(qu)跨越(yue)或守(shou)护的(de)；“鞮”是人(ren)生旅途(tu)，是(shi)每(mei)一次(ci)脚下(xia)的印记，是我们(men)经历(li)的(de)集合(he)。最(zui)终，“滴(di)”的(de)沉(chen)淀，是经历(li)过风(feng)雨洗(xi)礼后(hou)，生命所留下的(de)最(zui)纯(chun)粹、最(zui)宝贵(gui)的精(jing)华，它可能是智(zhi)慧，可能是感(gan)悟(wu)，也可(ke)能是(shi)那(na)份(fen)对生(sheng)活(huo)细(xi)微(wei)之(zhi)处的(de)热爱(ai)。

这(zhe)种(zhong)复杂(za)而辩(bian)证的(de)哲学(xue)思考(kao)，为(wei)“的阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴”注(zhu)入了深刻(ke)的内(nei)涵(han)。它(ta)不是一种教条(tiao)，而是(shi)一种体验，一(yi)种(zhong)引导(dao)我们(men)去反(fan)思(si)自身存(cun)在(zai)状(zhuang)态的(de)契(qi)机(ji)。在生(sheng)活中(zhong)，我(wo)们时常(chang)会遇(yu)到进(jin)退(tui)两难的境地，会感受到(dao)内(nei)心(xin)的(de)矛(mao)盾(dun)与挣扎，会(hui)迷(mi)茫于前方的道路。而(er)“的阽肑颩杓埅逮(dai)蹛隶刀(dao)頕袛趆隄鞮滴(di)”就(jiu)像一面镜子(zi)，映照(zhao)出我们内(nei)心的丰富与复杂，也鼓励(li)我们(men)以更(geng)开(kai)阔的视角去接纳和理(li)解这一(yi)切。

在艺(yi)术(shu)领(ling)域，“的阽肑颩杓埅逮(dai)蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴(di)”更(geng)是激发了(le)无(wu)限(xian)的创(chuang)作(zuo)灵(ling)感。它可(ke)以(yi)是一(yi)首诗(shi)，用精(jing)炼的(de)语言捕(bu)捉(zhuo)其意(yi)象的(de)流转；它可(ke)以是一幅(fu)画，用(yong)色彩与(yu)线条描(miao)绘其精神的起(qi)伏；它(ta)可(ke)以(yi)是一段音乐，用(yong)旋律与节(jie)奏(zou)演(yan)绎(yi)其(qi)内在的张(zhang)力。艺术的(de)魅力(li)在于(yu)其能(neng)够(gou)将抽象的(de)概念具(ju)象(xiang)化，赋(fu)予其情感的温度，引发(fa)观者(zhe)的共鸣。

当(dang)一位(wei)艺术(shu)家面对“的阽肑颩杓埅逮蹛隶(li)刀頕袛趆隄鞮滴(di)”时(shi)，他/她(ta)不(bu)再是被动地(di)去理解，而(er)是主动地(di)去(qu)创造。艺(yi)术家可(ke)以(yi)从“阽”的边(bian)缘感(gan)悟(wu)出(chu)孤(gu)独(du)与坚韧(ren)，从(cong)“肑”的生(sheng)命力中(zhong)汲取创作(zuo)的(de)激(ji)情(qing)，从(cong)“颩”的飘忽(hu)不定中寻(xun)找(zhao)灵感的(de)火(huo)花。

“刀”的锋利(li)可(ke)以化为(wei)雕塑的硬朗(lang)线(xian)条，“頕”的(de)容(rong)颜可以成为油画中(zhong)人物(wu)的(de)深(shen)邃眼(yan)神，“趆”的升华可(ke)以体(ti)现在舞蹈的(de)舒(shu)展动作中(zhong)，而“滴”的细(xi)微(wei)之处，则(ze)可能(neng)成为摄影作品中一(yi)个不(bu)经意的焦点，却(que)蕴含着(zhe)丰富的故事(shi)。“的阽肑颩杓埅逮蹛隶刀頕袛趆隄鞮滴”提供(gong)了一(yi)个巨(ju)大的(de)想象(xiang)空间(jian)，它(ta)不设(she)限(xian)，不定(ding)义(yi)，允(yun)许不(bu)同(tong)的(de)解读(du)和表(biao)达。

这(zhe)种开(kai)放(fang)性(xing)，正是其艺(yi)术价(jia)值的(de)体现(xian)。它鼓(gu)励我们打(da)破(po)常(chang)规，去(qu)探(tan)索(suo)那些(xie)隐藏(cang)在文(wen)字背后的深层含义(yi)，去感受(shou)那些只有通(tong)过艺术(shu)才(cai)能触(chu)及(ji)的(de)情感(gan)。

最终(zhong)，“的阽肑颩杓埅逮蹛隶刀(dao)頕袛趆隄鞮滴(di)”不(bu)仅(jin)仅是(shi)一次关于(yu)词(ci)语(yu)的(de)探(tan)索，更是(shi)一(yi)次关(guan)于生命、关于存(cun)在的(de)哲学思考(kao)，以及一(yi)次(ci)关于(yu)艺术创(chuang)作(zuo)的灵感启(qi)迪。它(ta)邀请(qing)我们(men)用更(geng)广阔的心灵(ling)去感(gan)受世界的(de)丰(feng)富与微妙(miao)，用(yong)更自由(you)的想象(xiang)去连接(jie)那些(xie)看(kan)似不(bu)相(xiang)关的(de)意象(xiang)，并从(cong)中汲取(qu)力(li)量，去(qu)创(chuang)造属(shu)于自己的独特(te)意义。

在(zai)这(zhe)组充(chong)满(man)神秘(mi)色彩(cai)的词语背后，隐(yin)藏着(zhe)一(yi)个(ge)待(dai)我们去(qu)发掘(jue)的、无限(xian)精(jing)彩的宇宙(zhou)。

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图片来源：每经记者 陈聿敏 摄

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