每经编辑｜陈清秀    

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符文的低语(yu)，历(li)史(shi)的回(hui)响

在人(ren)类文明(ming)的(de)长河中，文(wen)字(zi)诞(dan)生之(zhi)前，便(bian)已(yi)有(you)了符(fu)号(hao)。它们(men)是先(xian)民(min)们观察世(shi)界、表(biao)达(da)思(si)想(xiang)、记录情(qing)感的最早(zao)媒介(jie)。这(zhe)些古老的符(fu)号，如同来(lai)自(zi)远古的低语(yu)，穿越(yue)时空(kong)，诉说着(zhe)那些被遗(yi)忘(wang)的传(chuan)说与智慧(hui)。今天(tian)，我们(men)将聚(ju)焦于(yu)一(yi)组充满神秘(mi)色彩的(de)符(fu)号(hao)——“馃敒”和(he)“馃尶”，试图(tu)拨开历(li)史(shi)的迷(mi)雾，探寻它们(men)背(bei)后蕴(yun)藏的深邃文化(hua)密(mi)码。

“馃敒”与“馃尶”，这两个看(kan)起(qi)来有些奇特且似(shi)乎并(bing)无(wu)直接联系(xi)的符号组合(he)，究(jiu)竟承(cheng)载着(zhe)怎(zen)样的信(xin)息？它(ta)们是某(mou)个(ge)失落文明(ming)的文(wen)字？是(shi)某(mou)种(zhong)神秘祭祀的(de)图腾？抑(yi)或是(shi)早期(qi)人类(lei)宇宙(zhou)观的抽象(xiang)表达？要解(jie)析它(ta)们，我们不(bu)能(neng)仅(jin)仅停留(liu)在字形(xing)表(biao)面(mian)，更需要将目光(guang)投向它们(men)可能(neng)出现的(de)文(wen)化背(bei)景，以(yi)及它(ta)们在(zai)不同文明中可(ke)能演变出(chu)的(de)相似与(yu)差异。

我们来审视“馃敒”。这个符(fu)号的(de)结构，如(ru)果细细(xi)观察(cha)，似乎能够从中辨识出一(yi)些自然的元(yuan)素(su)。例如(ru)，中间(jian)的部(bu)分(fen)可能(neng)象(xiang)征着(zhe)一个核心(xin)，四周(zhou)的发散(san)则可(ke)能(neng)代表着某(mou)种(zhong)能(neng)量、生命力(li)的涌动，或者是一种扩张、传(chuan)播(bo)的意(yi)象(xiang)。在许(xu)多古老(lao)文化中(zhong)，圆(yuan)形(xing)或(huo)中心(xin)辐射(she)状的(de)图(tu)案都(dou)与太阳、生命(ming)之源(yuan)、宇宙(zhou)的中(zhong)心有(you)着紧(jin)密(mi)的联系。

如果(guo)我们将“馃敒”置于早期农(nong)业社(she)会(hui)或(huo)游牧(mu)民(min)族(zu)的(de)视角下(xia)，它可(ke)能代表(biao)着太阳(yang)的光(guang)辉，是丰收的象征(zheng)，是(shi)神明(ming)的恩(en)赐，是(shi)生命(ming)的循环(huan)。它也可(ke)能(neng)象征着(zhe)部(bu)落(luo)的凝聚力(li)，族群(qun)的中(zhong)心，以及向(xiang)外扩(kuo)张(zhang)的领土(tu)。

更(geng)进一步(bu)，从哲(zhe)学和(he)精神(shen)层面(mian)来看(kan)，“馃敒”也(ye)可能蕴含着(zhe)更抽(chou)象的(de)意(yi)义。它或(huo)许代表着(zhe)一种(zhong)“道”或“气”的流动(dong)，一(yi)种能量的转(zhuan)化与(yu)守(shou)恒。在东(dong)方哲(zhe)学(xue)中(zhong)，“气(qi)”是(shi)构成(cheng)万(wan)物(wu)的(de)基(ji)础，是(shi)生命(ming)活动(dong)的动力。一(yi)个(ge)中(zhong)心，无(wu)限的(de)延伸，恰好(hao)契合(he)了(le)“道(dao)生一(yi)，一生二，二(er)生三(san)，三生万(wan)物”的生(sheng)成论。

这种(zhong)符号(hao)的(de)解读，不(bu)仅关(guan)乎(hu)物质层(ceng)面(mian)，更触及了人(ren)类对宇宙本源(yuan)的思考(kao)。

接(jie)着，我(wo)们来(lai)看(kan)“馃尶”。相(xiang)较于(yu)“馃敒”的扩(kuo)张感，“馃尶”的形态似(shi)乎(hu)更加内(nei)敛，但也(ye)充满了(le)张力(li)。其(qi)线(xian)条(tiao)的交织与缠(chan)绕，可(ke)能象征着(zhe)某种(zhong)联系、羁绊、或者(zhe)一种错综复杂(za)的关(guan)系。在(zai)许多(duo)文化中(zhong)，绳(sheng)结、缠(chan)绕的藤蔓、或(huo)者(zhe)蛇的形象(xiang)，都承载着特定的含义。绳(sheng)结(jie)可(ke)以代(dai)表契(qi)约、结合，也(ye)可以是(shi)束缚与(yu)困(kun)境。

缠绕(rao)的藤蔓象(xiang)征(zheng)着生命力的(de)顽(wan)强(qiang)，以(yi)及自(zi)然(ran)的连接。而(er)蛇，在许多(duo)古(gu)老(lao)文(wen)明(ming)中，既是繁(fan)衍(yan)的象征(zheng)，也是(shi)智慧与(yu)转(zhuan)变的(de)符号，同时还可(ke)能(neng)与(yu)大(da)地(di)、冥界(jie)有所关(guan)联。

“馃尶”的(de)线(xian)条组(zu)合，也(ye)可能(neng)暗(an)示(shi)着一种动态的(de)平衡，一(yi)种(zhong)相(xiang)互依(yi)存的(de)关系(xi)。它或许(xu)描绘了天(tian)与地(di)、阴与(yu)阳、灵与(yu)肉之间(jian)的(de)某种张力(li)与融合。在古(gu)老(lao)的占卜术(shu)或(huo)魔法仪式(shi)中(zhong)，类似的(de)符号(hao)往往被用来连(lian)接不(bu)同的维(wei)度，或者(zhe)作为一(yi)种能(neng)量(liang)的导引(yin)。它(ta)也可(ke)能是(shi)一(yi)种护身(shen)符的图案，用来抵御(yu)邪(xie)恶(e)，或者(zhe)祈求好运(yun)。

将(jiang)“馃敒”与(yu)“馃尶”联系(xi)起来审(shen)视(shi)，我们或许(xu)能发现(xian)它(ta)们之间(jian)并非孤(gu)立存在，而是(shi)构(gou)成了(le)一个(ge)更宏(hong)大(da)的(de)叙事。例如(ru)，如(ru)果(guo)“馃敒”代表着生(sheng)命力的(de)喷(pen)发与(yu)扩张，那么(me)“馃尶”可能就象征(zheng)着(zhe)生命在演(yan)化过程(cheng)中所经(jing)历的复杂(za)性、考(kao)验与(yu)联结(jie)。它们(men)共同(tong)描绘了一个(ge)从起(qi)源到发(fa)展的(de)完(wan)整(zheng)过程(cheng)，或(huo)者(zhe)是一(yi)种(zhong)内(nei)在动(dong)力与(yu)外在(zai)约(yue)束(shu)的辩证统(tong)一。

在(zai)考(kao)古学中，类似(shi)的(de)符(fu)号经(jing)常出(chu)现在(zai)洞穴(xue)壁画、陶(tao)器(qi)、石刻(ke)、以(yi)及古代(dai)陵墓的(de)陪(pei)葬(zang)品上。它(ta)们往往与(yu)宗(zong)教仪式、神话传说(shuo)、以及早(zao)期社会结构(gou)息息相关(guan)。许多学(xue)者(zhe)认为，这些(xie)符号是早期人(ren)类集(ji)体潜(qian)意识(shi)的体(ti)现，是(shi)他们试(shi)图(tu)理(li)解(jie)自身在宇宙中(zhong)的(de)位(wei)置(zhi)，以及与(yu)自(zi)然、神灵(ling)建立(li)联系的尝(chang)试。

对“馃敒”和“馃尶”的(de)解(jie)析，是(shi)一个充满(man)挑(tiao)战(zhan)但也极(ji)具(ju)吸引力的(de)过程。它(ta)要求我们(men)跨越语言(yan)的界(jie)限，运(yun)用跨文化(hua)的视角，去(qu)感受(shou)那些(xie)古(gu)老(lao)智慧(hui)的脉搏。每(mei)一(yi)个(ge)符号，都是一把(ba)钥匙，能够(gou)开启一扇通往(wang)遥远(yuan)历(li)史(shi)的大(da)门(men)，让(rang)我们窥见先民(min)们(men)曾经(jing)的(de)世界观、价(jia)值(zhi)观以及(ji)他们对生命和宇(yu)宙(zhou)的(de)无(wu)限(xian)遐想。

这种探寻，不(bu)仅是对过去的(de)回(hui)望，更是(shi)对人(ren)类文(wen)明根源的(de)追溯，是对(dui)那些(xie)被时间掩(yan)埋的(de)文化密(mi)码(ma)的重(zhong)新发(fa)掘。

符号的(de)生命力(li)，现代的回(hui)响与新(xin)生

古(gu)老的(de)符号(hao)并非(fei)仅(jin)仅是尘(chen)封(feng)的(de)历史遗迹(ji)，它们蕴含(han)的深刻意(yi)义和(he)独(du)特美学，在现(xian)代社会依(yi)然(ran)焕发(fa)着蓬勃的生(sheng)命(ming)力。当“馃敒”与“馃尶”这些神(shen)秘的(de)图(tu)腾，穿(chuan)越数千(qian)年的时(shi)光(guang)，进入(ru)我(wo)们的(de)视野时(shi)，它们不再仅仅是难以(yi)解读(du)的象形文(wen)字，而(er)是成(cheng)为了(le)连接过去(qu)与现(xian)在，唤(huan)醒我们内(nei)心深(shen)处文(wen)化基(ji)因的强(qiang)大媒介(jie)。

在设计领(ling)域(yu)，古(gu)老符号的魅力(li)尤为凸(tu)显。“馃敒”的圆(yuan)形核心与(yu)向外辐射(she)的线(xian)条，天(tian)生(sheng)就具备(bei)了极(ji)强(qiang)的(de)视觉(jue)冲(chong)击(ji)力。它(ta)可以(yi)被抽象化，用于(yu)品(pin)牌标志的设(she)计，传(chuan)递出(chu)“源(yuan)头(tou)”、“活力”、“创新”、“影响(xiang)力”等(deng)积(ji)极寓意(yi)。一个服装(zhuang)品牌(pai)，如(ru)果巧(qiao)妙(miao)地将(jiang)“馃敒”的变形融(rong)入其(qi)Logo，便能(neng)瞬间(jian)赋予品牌一种源远(yuan)流长(zhang)的历史感和(he)充(chong)满活(huo)力的现(xian)代(dai)气(qi)息(xi)。

在建筑设计中(zhong)，“馃敒”的(de)图(tu)形元素(su)可(ke)以被转化(hua)为(wei)窗(chuang)户(hu)、穹顶或(huo)装饰图案(an)，为冰(bing)冷(leng)的建筑(zhu)注入(ru)生(sheng)命与灵魂，仿佛让(rang)古老(lao)的智慧在空间(jian)中流(liu)淌。

而“馃尶”的复(fu)杂(za)线(xian)条和(he)内敛(lian)张力，则为艺(yi)术创作(zuo)提供了丰富的想象空间。它可以被(bei)解(jie)读(du)为“连接”、“和(he)谐”、“成(cheng)长”、“智慧”的(de)象(xiang)征(zheng)。在(zai)珠(zhu)宝(bao)设计中，将(jiang)“馃尶”的图案(an)巧妙地缠绕于(yu)金(jin)属(shu)之(zhi)上，不仅增添了设计的独特(te)性(xing)，更赋予(yu)了佩戴(dai)者(zhe)一种(zhong)神秘(mi)而(er)优雅(ya)的(de)气(qi)质，暗示(shi)着个体(ti)与(yu)宇宙(zhou)、过去与未来的微妙(miao)联(lian)系(xi)。

在当代绘(hui)画、雕塑或装置(zhi)艺(yi)术(shu)中，“馃尶”的(de)意象(xiang)可(ke)以(yi)被(bei)用来表达人际关(guan)系的(de)复杂(za)性，自(zi)然的生(sheng)生不息(xi)，或是(shi)人生(sheng)旅途(tu)中的(de)挑战与机(ji)遇。艺(yi)术家们通(tong)过对这些(xie)符(fu)号(hao)的(de)现代演绎，探索着人性的深(shen)度，以及我们在(zai)纷繁(fan)世(shi)界中的(de)定位(wei)。

除(chu)了设计(ji)和艺术(shu)，神秘符号在(zai)文(wen)化(hua)传(chuan)播和(he)教育领域也(ye)扮演(yan)着(zhe)越(yue)来越(yue)重要(yao)的角(jiao)色(se)。当(dang)我们在博(bo)物馆(guan)、展览(lan)或者文化(hua)节庆中看到“馃敒”和(he)“馃尶”时，它(ta)们(men)不仅仅是展品，更(geng)是(shi)引(yin)发好(hao)奇与思考的起(qi)点。它(ta)们鼓励我们去了(le)解(jie)符号背后的(de)故事(shi)，去(qu)探究(jiu)不(bu)同文明(ming)的起(qi)源与(yu)发展(zhan)，去(qu)理(li)解人类是(shi)如何(he)从最(zui)初的(de)混沌中(zhong)，一(yi)步步构建起我们今(jin)天(tian)的文明(ming)。

这种学习(xi)过程，比单(dan)纯记(ji)忆(yi)枯(ku)燥的(de)历(li)史(shi)知识，更能(neng)激(ji)发学习者的兴趣，让他们(men)在(zai)潜移默(mo)化(hua)中，建(jian)立起(qi)对(dui)文化多(duo)样(yang)性的尊重和(he)对人类(lei)共同遗(yi)产的(de)珍视。

在(zai)心(xin)理(li)学和个(ge)人成长(zhang)领域(yu)，这些古(gu)老(lao)符号的(de)象(xiang)征(zheng)意义也被(bei)广泛(fan)应用(yong)。许多(duo)人会(hui)将“馃敒”视(shi)为个(ge)人能量(liang)的(de)象(xiang)征，鼓励自己保持(chi)积极向上、不断(duan)进取(qu)的(de)精神状(zhuang)态。而(er)“馃尶”则可(ke)能被用(yong)作(zuo)一(yi)种冥想的(de)辅(fu)助工(gong)具，帮助(zhu)人们在(zai)纷繁思绪(xu)中找(zhao)到内心(xin)的平静(jing)，理解(jie)并接纳生(sheng)活中的(de)挑战，从(cong)而实现自(zi)我超(chao)越。

在(zai)一(yi)些疗愈(yu)工(gong)作坊(fang)中，通过(guo)绘制(zhi)、雕刻或观(guan)想这些符号(hao)，参(can)与者可(ke)以连(lian)接(jie)到更深(shen)层的自(zi)我，释放(fang)被(bei)压抑(yi)的情绪，找到内(nei)在的力量。

对古(gu)老符号(hao)的(de)现代(dai)应(ying)用，也需要保(bao)持一(yi)种审(shen)慎的(de)态度。过度(du)解读(du)或曲解其(qi)原始(shi)意义(yi)，可能会(hui)使(shi)其失(shi)去(qu)原(yuan)有的(de)文化价(jia)值(zhi)。关键(jian)在于(yu)，在(zai)汲取其(qi)现代(dai)生命力的(de)也要(yao)尊(zun)重其历(li)史渊源和(he)文化内涵(han)。这(zhe)意味着(zhe)，我们在欣(xin)赏“馃敒”的活力(li)、“馃尶”的智慧时(shi)，也要(yao)对创(chuang)造它们的(de)那群古老(lao)先民(min)，以及(ji)他(ta)们所处(chu)的时代，抱(bao)有一(yi)份敬畏(wei)之(zhi)心。

“馃敒”与(yu)“馃尶”的(de)现(xian)代意(yi)义(yi)，远(yuan)不止(zhi)于此(ci)。它(ta)们(men)提醒(xing)着(zhe)我们，无论(lun)时(shi)代如何变(bian)迁，人(ren)类对(dui)于生命、宇(yu)宙、意义的追寻(xun)从未停止(zhi)。这些(xie)古老的(de)符号，就(jiu)像一条条跨(kua)越(yue)时空的河(he)流(liu)，将先民(min)们对(dui)世界(jie)的理(li)解、对命(ming)运(yun)的思(si)考、对情感(gan)的表达，源源不(bu)断地(di)注入我们(men)的现(xian)代生活。它(ta)们(men)是无(wu)声(sheng)的语(yu)言(yan)，却(que)能激(ji)起最(zui)深刻(ke)的(de)共(gong)鸣。

当(dang)我们重(zhong)新(xin)审视(shi)这些神秘(mi)符号(hao)，我们不仅(jin)是在解(jie)读(du)一份(fen)份古(gu)老的文化密码，更(geng)是(shi)在(zai)与我们(men)自己内心(xin)深处的智(zhi)慧对话(hua)。从(cong)“馃敒”的无(wu)限可能，到“馃尶”的(de)精(jing)妙连(lian)接(jie)，这(zhe)些符(fu)号为(wei)我们(men)提供(gong)了理解(jie)世界、理(li)解自我、乃(nai)至创(chuang)造未来的全新(xin)视角。它们以最(zui)古老的方(fang)式(shi)，启(qi)迪着(zhe)最现代(dai)的(de)思(si)考，让(rang)古老文明的(de)余晖，在(zai)现(xian)代社会(hui)的各个(ge)角落(luo)，闪(shan)耀出属(shu)于(yu)自(zi)己的(de)、独特(te)而迷人的(de)光芒(mang)。

这(zhe)，便是神(shen)秘(mi)符(fu)号的(de)永恒(heng)魅力(li)，是文(wen)化基因的(de)代代(dai)传承(cheng)，更是(shi)人类智(zhi)慧(hui)生生(sheng)不息的(de)证(zheng)明(ming)。

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图片来源：每经记者 钟啸 摄

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