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“操”字溯源：汉典中的(de)古朴与庄重

“操”字，一个看似寻常，实则蕴含深厚的汉(han)字，其在《汉典》中的基本解释，宛如一位饱经沧桑的老者，娓娓道来中(zhong)华民族悠久的历史与智慧。要理解“操”字的精髓，我们必须回到它的根源，审视它在古籍中最初的模样，以及它所承载的那些朴素而庄重的意义。

在《汉典》中，“操”字(zi)首先被赋予了“手持”、“把持”的物理意义。这似乎是最直观的理解，它描绘了一个动作，即用(yong)手紧紧地握住某物。这种“手(shou)持”的动作，在(zai)古代社(she)会具有极其重要的意义。无论是农夫手中紧握(wo)的农具，士兵手中持有的兵器，还是文人手中握着的毛笔，都象征着劳作、力量、知识与权威。

这份“手(shou)持”的动作，不仅仅是简单(dan)的物(wu)理接触，更是一种责任的承担，一种能力的展(zhan)现。想象一下，一位将军紧握手中的(de)宝剑，那不仅仅是金属的冰冷触感，更是他肩负的保家卫国(guo)的重任；一位工匠(jiang)紧握手中的锤子，那不仅仅是笨重(zhong)的工具，更是他创造美好生活的双手。这份(fen)“手(shou)持”，蕴含着专注、决心与掌控。

进一步，《汉典》将“操”引申为“操行”、“品行”、“操守”。这层含义的转变，是从具体(ti)的“手(shou)持”动作，上升到了抽(chou)象的道(dao)德和行为规范。一个人的“操行”，便是他如何在社会中立足，如何为人处世。这里的“操”，不(bu)再是物理上的把持，而是精神上(shang)的坚守。它指的是一个人(ren)内在的品格，他对待事物的态度，他行为的准则。

一个有“操(cao)守”的人，意味着他有原则、有底线，不随波逐流，不趋炎附势。在古代社会，尤其重视(shi)个人的品德修养，“德(de)才兼备”是许多人追求的目标，而“操”便是其中(zhong)不可或缺的一环。孔子在《论(lun)语》中多次强调“言行一(yi)致”、“修身养性”，这都是(shi)对“操行”的呼唤。

比(bi)如，“操千曲而后晓声，操《诗》三百而后晓言”，这里的“操”是指反(fan)复地练习、钻研，由(you)此才能达到熟练和深刻的(de)理解。这种“操”的含义，便是指通过不懈的(de)努力和磨(mo)练，来提升自己的能力和境界。

再者，“操”字还被解释为“治理”、“掌管”、“从事”。这层含义，则将“操”的意义拓展到了更广阔的(de)社会层面(mian)，指向了管理和领导的能力。一个能够“操”持家业的人，意味着他有能力打理好家庭的各项事务；一个能够“操”纵全局的领导者，意味着他具备宏观(guan)的视野和决断力。

这种“操”的动作，是从个体的手，延伸到了对一个组织、一个事件的全面掌控。它要求的是智慧、能力、策略以及对复杂局势的洞察(cha)力。例如，“操办婚事”、“操持国事”，都体现了“操”字在组织和管理上的力量。这种“治理”的含义，也与古代的政治哲学紧密相连。

如何“操”民、如何“操(cao)”兵、如何(he)“操”国，都是治国安邦的关键。

值得注意的是，《汉典》中“操”字还有“歌唱”的意(yi)思，比如“清歌妙操”。这里的“操(cao)”，指的是一种艺术形式，一种通过声(sheng)音来表达情感和意境的方式。这似乎与前面提到的“手持”、“品行”、“治理”有些距离，但细细品味，却能发现其中的共(gong)通之处。“歌唱”也是一种“操(cao)练”，需要技巧(qiao)、需要感情的投入，需(xu)要对旋律的把握，最(zui)终才能呈现出(chu)动人(ren)的乐章。

这种“操”的艺术性，也揭(jie)示了汉字多义性的魅力，同一个字，在不同的语境下，可以绽放出如此(ci)绚烂的光彩。

从“手持(chi)”的物理动作，到“品行(xing)”的(de)道德坚守，再到“治理”的领导才能，乃至“歌唱”的艺术表达，“操”字(zi)在《汉典》中的基本解释，如同一个精密的齿轮，驱动着我们对汉语文化的理解。这些古老的释义，为我们理解“操”字(zi)在现代社会中的丰富含义，奠定了坚实的基础。

它们不仅(jin)仅是冰冷的文字符号，更是中华民族在漫长历史长河(he)中，对世界、对人生、对(dui)社会的深刻洞察的凝结。

“操”字(zi)流变：从汉典到生(sheng)活，一场意义的延展与升华

当“操”字(zi)从古老的《汉典》走入现代生活的洪流，它便开始展现出更为鲜活、更为多元(yuan)的面貌。这份流变，既是(shi)对古老意义的继承与发展，也是对新时代生活体验的吸收与融合。理解“操”字的现代用法，离不开对其基本含义的深入(ru)洞察，更离不(bu)开对其在不同语境下的(de)灵活运(yun)用。

我们不得不提到“操”字在现代(dai)汉语中最常见也最引人注目的用法——作为(wei)一种强烈的、带(dai)有情绪色彩的感叹词或动(dong)词。这种用法，虽然在《汉典》中没有直接体现，但其背后却与“操”字本义中的“掌控”、“力度”以及(ji)某种(zhong)程度上的“急切”情绪有着千丝万缕的联系。

当人们在极端愤怒(nu)、沮丧或惊讶时(shi)，脱口而出的“操”字，往往(wang)是一种情绪的宣泄，一种对当前局势无法掌控或极度不满的表达。这种用法，带有鲜明的时代印记和地域色彩，它像一把双刃剑，既能释放压抑的情绪，也可能造成沟通的障碍。即便如此，这种用法也深(shen)刻地反映了现代社会复杂的情感生态和(he)人们在压力下的真实反应。

它并非凭空而来，而是从“用力去干”、“努力做”等含(han)义中，通过情绪(xu)的放大和语境的转换，演变而来的。

从另一个角度看，“操”字在现代汉(han)语中，依然保留着其“从事”、“进行”、“操办”的积极意义。比如，“操盘”、“操练(lian)”、“操场”、“操心”、“操持家务”、“操办喜事”等等。这些用法，清晰地传递着(zhe)“动手去做”、“积极参与”、“负责任地管理”的含义。

比如，一个成功的企业家，被誉为“股市操盘高手”，这并非贬义，而是指其在股票市场上的娴熟操作和精准判断(duan)。运动员在“操场”上进行“操练”，是为了提高技能，强健体(ti)魄。父母为子女“操心”，则是一种深(shen)沉的关爱和责任。这些用法，将“操(cao)”字的“掌控”、“从事”之意，赋予了积极的、建设性的色(se)彩，它们是社会运(yun)转、个人成长不(bu)可或缺的力量。

“操”字在引申含义上的拓(tuo)展，也体现在“操纵”、“操控”上。这两个词语，通常带有中性或偏贬义的色彩，指向对事物或他人的控制和支配。这种“操纵(zong)”，可(ke)能是在政治、经济领域，也可能是在人际关系中。例如，“幕后操纵”、“操控(kong)舆论”。这里的“操”，强调的是一种隐藏的、有目的的、甚至是不光彩的控制行为。

它暗示着(zhe)一种不平等的力量关系，以及可能存在的欺骗和利用(yong)。这种用法，与“治理(li)”、“掌管”的积极意义形成了鲜明的对比，揭示了“操”字在不同语境(jing)下所能产生的截然不同的效果。

更为微妙的是，“操”字在一些特定领域(yu)，也形成了独特的含义。例如，在(zai)体育赛事中，“操”可以指代战术上(shang)的部署和执行，比如“教练在场边指导(dao)队员如何操防”、“球员们按照战术意图去操”。这种用法，强调的(de)是精确的指令、默契的配合和对比赛节奏的掌控。再如，在技术操作中，“操”也意味着熟练地运(yun)用工具或设备，比如(ru)“操纵机器”、“操纵电脑(nao)”。

我们还(hai)可以看到(dao)，“操”字与“心”结合，形成了“操心”，这是一种极具情感色彩的用法，表达了为他人或某事担忧、牵挂的情绪。这份“操心”，既包含着付出和责任，也常常伴随着一丝不易察觉的辛苦和牵挂。它是一种情感的投入，一种精神上的付出。

回望“操”字从《汉典》到现代生活的演变，我(wo)们不难发现，它(ta)始终围(wei)绕着“手”、“力量”、“掌控”、“从事”、“品(pin)行”等核心意涵。随着社会的发展和语言的演变，这些核心意涵被赋予了更(geng)丰富的(de)内涵和更广泛的应用。从庄重的“操行”到急切的感叹，从积极(ji)的“操练”到隐(yin)晦(hui)的“操纵”，一个“操”字，折射出的是中华文化的博大精深，是中国语(yu)言的鲜活生命力。

正是因为“操”字如(ru)此丰富多(duo)样的内涵，我们才需要更加审慎地去理解和使用它。在不同的(de)语境下，选择最恰当的用法，才(cai)能最大限度地发挥语(yu)言的魅力，避免不必(bi)要的误解。这场关于“操”字的词源探索之旅，不仅是对(dui)汉字本身的深入了解，更是对中华文化底蕴的一(yi)次深刻体验。

当我们再次看(kan)到(dao)或听到“操”字时，不妨多(duo)一份体味，去感受它(ta)背后那份跨越时空的(de)深刻含义。

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图片来源：每经记者 陈邦柱 摄

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