每经编辑｜陈建康    

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“国(guo)产真(zhen)实露(lu)脸乱子伦(惊弓)小说全(quan)文(wen)最(zui)新在(zai)线阅(yue)读-第九中(zhong)文网”，这个(ge)标题(ti)本(ben)身就(jiu)带(dai)着一(yi)股强(qiang)烈的(de)冲击(ji)力，足以(yi)在(zai)瞬间(jian)抓住读者(zhe)的眼球。它(ta)触及(ji)的是(shi)社会伦理的敏(min)感神经，也指向(xiang)了人性中(zhong)最隐(yin)秘、最(zui)复(fu)杂的情(qing)感角落。在当代(dai)中国社(she)会(hui)，这类(lei)带有(you)争(zheng)议性标(biao)签的(de)作(zuo)品，为何(he)依旧能在网络(luo)文(wen)学的汪(wang)洋(yang)大(da)海中(zhong)占据一(yi)席之地，甚至(zhi)引发(fa)广泛关(guan)注(zhu)？这背(bei)后折(zhe)射出的，绝(jue)不仅(jin)仅是(shi)对“禁(jin)忌”的(de)好(hao)奇(qi)，更可(ke)能(neng)是一(yi)种对真(zhen)实情感的探(tan)寻(xun)，一种(zhong)对(dui)被(bei)压抑人(ren)性(xing)的释放，以(yi)及一种(zhong)对社(she)会(hui)现(xian)实的映(ying)照(zhao)。

我(wo)们需要明确，评价一(yi)部(bu)文学(xue)作(zuo)品，不应仅仅停(ting)留在(zai)其题材(cai)的(de)尺度上。更(geng)重要(yao)的是其内容是否(fou)能(neng)够引(yin)发读者的思考，是否(fou)能在情感(gan)上引起共鸣(ming)，是(shi)否在(zai)艺术(shu)上(shang)有其独(du)到之(zhi)处。《惊弓》系(xi)列(lie)小(xiao)说，正(zheng)如其(qi)名，试(shi)图描绘一(yi)种在(zai)突如其来(lai)的情感冲击下(xia)，人物(wu)关系(xi)和内(nei)心世(shi)界发生(sheng)的(de)剧烈(lie)震荡(dang)。

这种“惊弓之(zhi)鸟(niao)”般(ban)的(de)敏感与(yu)不安，或(huo)许(xu)正(zheng)是作者(zhe)试(shi)图(tu)捕捉(zhuo)的(de)，现(xian)代(dai)人(ren)在(zai)快(kuai)节奏、高压(ya)力社(she)会中，情(qing)感体(ti)验的某种(zhong)真(zhen)实(shi)写照。当社(she)会规则(ze)与(yu)个人(ren)欲望发(fa)生碰撞(zhuang)，当(dang)亲情(qing)、爱情、伦(lun)理界限(xian)变(bian)得模(mo)糊不清，人(ren)性中(zhong)的(de)挣(zheng)扎与(yu)矛盾便得以(yi)放大(da)，成(cheng)为(wei)故事(shi)展(zhan)开的(de)张力所(suo)在。

“真实(shi)露脸(lian)”这个(ge)词，也(ye)极具(ju)深(shen)意。它暗(an)示(shi)着(zhe)一种不(bu)加(jia)掩(yan)饰、直面现实(shi)的态度。在(zai)充(chong)斥(chi)着浪(lang)漫(man)化、理想(xiang)化(hua)情(qing)感(gan)叙(xu)事的(de)文学(xue)作(zuo)品中，这(zhe)种“真实(shi)”的(de)呈现(xian)，或许能满(man)足一(yi)部分读者对更(geng)为赤裸(luo)、更具冲(chong)击(ji)力叙事的渴(ke)求。它(ta)挑战(zhan)了(le)既(ji)有的(de)道德规范，迫使(shi)读(du)者不得(de)不(bu)面(mian)对那(na)些(xie)平(ping)日(ri)里(li)被(bei)刻意(yi)回(hui)避的阴(yin)暗面。

这(zhe)种(zhong)“真(zhen)实(shi)”是(shi)否等同于(yu)“合理(li)”或“可(ke)取(qu)”，则(ze)是(shi)另一层(ceng)面的(de)讨论(lun)。文学作品(pin)的意义，往(wang)往在于其引发(fa)的思(si)考，而非其(qi)直(zhi)接传(chuan)达(da)的价(jia)值(zhi)。通(tong)过(guo)对(dui)极(ji)端(duan)情境的(de)描(miao)绘(hui)，作(zuo)者可能(neng)是在探(tan)索人性的边(bian)界(jie)，是(shi)在(zai)拷问社会(hui)的道德底线(xian)，抑(yi)或(huo)是在揭示某(mou)些被忽(hu)视(shi)的(de)社(she)会现(xian)象。

第九(jiu)中(zhong)文(wen)网作为(wei)这类(lei)作品的发布(bu)平(ping)台(tai)，其(qi)存在(zai)的意义(yi)在于(yu)为(wei)各种(zhong)类型(xing)、各种(zhong)风(feng)格(ge)的文(wen)学(xue)作品提(ti)供了一(yi)个(ge)展(zhan)示(shi)的窗口(kou)。在(zai)网(wang)络(luo)文学高度发达(da)的今(jin)天，平台(tai)的(de)多样性(xing)本(ben)身就(jiu)是一(yi)种文化的(de)体(ti)现(xian)。用户(hu)在选(xuan)择阅读(du)内容时(shi)，往往(wang)是出于多重目的：消遣、好(hao)奇、情感共(gong)鸣(ming)，甚(shen)至是(shi)寻(xun)求(qiu)一种(zhong)代入式(shi)的体验(yan)。

对于《惊(jing)弓》这类(lei)作品，其吸(xi)引力(li)可能来(lai)源于它(ta)提供(gong)的“不寻常(chang)”体验，这(zhe)种(zhong)体验(yan)是对(dui)日常(chang)生活(huo)的突破，是对内(nei)心压(ya)抑情感(gan)的(de)某种释放。当然(ran)，我(wo)们(men)也必须认识(shi)到，这(zhe)类作品(pin)可(ke)能(neng)对部分读(du)者产(chan)生不(bu)良影响(xiang)，其(qi)价(jia)值(zhi)判断(duan)需要(yao)结(jie)合(he)个体(ti)的接受(shou)能(neng)力和(he)辨别(bie)能力(li)来考(kao)量。

探(tan)究《惊弓》小说背后的(de)创(chuang)作(zuo)动机(ji)，也是理解这类(lei)作品价值的关键。作(zuo)者是(shi)否(fou)仅仅是为了追求眼(yan)球(qiu)效应，还是(shi)怀(huai)揣着更深层(ceng)次(ci)的(de)表达欲？如(ru)果(guo)作者能(neng)够通过对(dui)极端(duan)人伦关(guan)系(xi)的描(miao)绘，深(shen)刻(ke)揭示出(chu)人物的内心困(kun)境(jing)、情(qing)感(gan)扭(niu)曲的(de)原因(yin)，以(yi)及这(zhe)些(xie)扭(niu)曲对个(ge)体和(he)社(she)会(hui)造(zao)成(cheng)的伤(shang)害，那么这部作品就(jiu)具备了超(chao)越“争议”本(ben)身(shen)的文学(xue)价值(zhi)。

它可(ke)以成为(wei)一(yi)面镜(jing)子，映照(zhao)出社会(hui)中存在的(de)某些(xie)病态情感，引发(fa)公众对(dui)家(jia)庭教(jiao)育(yu)、社(she)会结(jie)构、人(ren)性缺失(shi)等问题(ti)的反思(si)。

“惊弓”二(er)字，也(ye)隐喻(yu)着一种(zhong)警醒。或(huo)许，小说中(zhong)的(de)人物，以(yi)及阅(yue)读这(zhe)些小(xiao)说的读者(zhe)，都可能是“惊弓之鸟(niao)”，在(zai)复杂(za)多(duo)变的(de)情感(gan)世界中，随(sui)时(shi)可能面临被(bei)伤害、被颠覆的(de)危险。这种(zhong)“惊”是(shi)来自外部的压(ya)力，还(hai)是(shi)来自(zi)内心的(de)不(bu)安(an)？是源(yuan)于道德(de)的(de)沦丧(sang)，还是源于情感的失控？这(zhe)些问题，都(dou)值得我们(men)深入探究。

在阅(yue)读(du)过程中(zhong)，我(wo)们(men)是否能(neng)保持清(qing)醒(xing)的头脑，区分(fen)虚构(gou)与(yu)现实，理(li)解作(zuo)者(zhe)的创作(zuo)意(yi)图，并从(cong)中汲取有(you)益的(de)启(qi)示(shi)，而(er)非被其负面(mian)情绪(xu)所裹(guo)挟？

总而言(yan)之，以“国(guo)产(chan)真实(shi)露(lu)脸乱子(zi)伦(惊(jing)弓)小(xiao)说全(quan)文(wen)最新在(zai)线阅(yue)读-第九中文网(wang)”为切(qie)入点(dian)，我(wo)们(men)并(bing)非(fei)要(yao)为(wei)争议(yi)性(xing)题材的泛滥(lan)叫好，而是(shi)试图(tu)以(yi)一(yi)种(zhong)更为(wei)理(li)性、更(geng)为(wei)深刻的(de)态度，去(qu)理(li)解(jie)这(zhe)类作(zuo)品(pin)的(de)出现及其引发的讨(tao)论。它们触(chu)及的(de)敏感(gan)议题(ti)，反映(ying)了人性中某些(xie)普遍(bian)存在的困(kun)境和欲望(wang)。

而(er)我(wo)们在面对它们(men)时，更需要(yao)的是(shi)一种审慎(shen)的阅(yue)读态度(du)，一(yi)种对(dui)文学作品多维(wei)度(du)的解读(du)能力(li)，以(yi)及(ji)一(yi)种(zhong)对自(zi)身情感和(he)价值(zhi)观的清(qing)晰认(ren)知(zhi)。

深入(ru)剖析(xi)《惊弓》这类(lei)小(xiao)说，我们(men)不难(nan)发现，其之所(suo)以能够吸引(yin)一部分(fen)读者(zhe)，往(wang)往是(shi)因为(wei)它们(men)触及了(le)人类情(qing)感的某(mou)些(xie)核心(xin)痛(tong)点(dian)，并以一种(zhong)极(ji)端(duan)、甚至(zhi)可(ke)以(yi)说是扭曲(qu)的方式将其(qi)放(fang)大。在现实生活中，每个人(ren)或多或(huo)少(shao)都(dou)会(hui)经历情感(gan)的波(bo)折、欲(yu)望的(de)冲动，以(yi)及对(dui)道德边(bian)界的试探(tan)。

而这些小说，则(ze)将这(zhe)种潜藏于(yu)内心(xin)的(de)暗流，以(yi)一(yi)种近乎赤裸(luo)的方(fang)式(shi)呈现在(zai)读者面前，从而(er)激起强烈(lie)的情(qing)感涟漪。

“真(zhen)实露脸(lian)”的表(biao)述，在这(zhe)里起到了(le)关键(jian)作用(yong)。它(ta)意(yi)味着(zhe)一种近乎写(xie)实(shi)的描绘(hui)，一(yi)种试(shi)图剥(bo)离(li)浪漫化滤镜(jing)，直接展(zhan)现(xian)情(qing)感冲动和(he)欲(yu)望的(de)原始(shi)状(zhuang)态(tai)。这种(zhong)“真实”，有时可能(neng)是(shi)一(yi)种对(dui)社会道德规范(fan)的挑战，有(you)时也(ye)可能是对某(mou)些(xie)被压抑(yi)的(de)社会(hui)现实的揭(jie)示。例(li)如(ru)，一些作品可能试图(tu)探讨在(zai)特定社(she)会(hui)环境下，个(ge)体如(ru)何在(zai)情感和道德(de)之(zhi)间挣(zheng)扎(zha)，或者如(ru)何(he)面对突(tu)如其来(lai)的变(bian)故而(er)导致人生轨(gui)迹的(de)剧(ju)烈(lie)偏(pian)离。

这种(zhong)对“真实”的(de)追(zhui)求(qiu)，虽然(ran)可能(neng)以极(ji)端的方式呈现(xian)，却也(ye)可(ke)能触及(ji)到读者内心深(shen)处某些未被言(yan)说的情感体验。

“乱(luan)子伦”作(zuo)为(wei)标签，则直指了小说(shuo)中(zhong)最(zui)具(ju)争议(yi)和冲击(ji)力(li)的一环。它(ta)挑战了社(she)会最(zui)基(ji)本(ben)的(de)伦(lun)理底(di)线，也(ye)触碰(peng)了人类(lei)情感中(zhong)最禁忌的(de)领(ling)域(yu)。文学(xue)作品(pin)的价(jia)值，往(wang)往(wang)在于(yu)其(qi)对(dui)这些(xie)禁忌话(hua)题的探讨，是否(fou)能引发(fa)更深(shen)层(ceng)次的(de)思考(kao)。作者(zhe)是否(fou)在(zai)借由这些极(ji)端的情节(jie)，去剖析人(ren)性的(de)脆(cui)弱(ruo)、欲(yu)望的膨胀，以及(ji)道德滑坡的根源？又或(huo)者(zhe)，是否(fou)在通过这些故(gu)事，反思(si)社会结构(gou)、家庭(ting)关系(xi)中的某些(xie)问题？如果(guo)作品(pin)能够(gou)提供(gong)一种批(pi)判性的(de)视角(jiao)，一种(zhong)对人(ren)性复(fu)杂(za)性的(de)深刻洞(dong)察(cha)，那么即(ji)使题(ti)材再(zai)敏感，其文学价(jia)值(zhi)也可能得到(dao)体现。

“惊弓(gong)”的(de)意(yi)象，则为整(zheng)个故事增添了(le)一层心理(li)上的(de)寓意。被(bei)“惊(jing)弓”触(chu)动的(de)人，往往处(chu)于(yu)高度(du)敏(min)感、警(jing)惕(ti)的(de)状态，任何风吹草(cao)动都可能引发他们内(nei)心的巨大恐慌。这(zhe)或许象征着(zhe)小说(shuo)中(zhong)人物所处的境(jing)地(di)，他们(men)在情(qing)感(gan)的(de)漩涡中，在(zai)道德的边(bian)缘徘(pai)徊，随(sui)时可(ke)能(neng)因为一(yi)次意(yi)外的触动(dong)而彻(che)底(di)崩(beng)溃(kui)。

这种“惊(jing)”，也可(ke)以(yi)理(li)解为(wei)一种对社(she)会现(xian)实(shi)的隐(yin)喻(yu)，即(ji)现(xian)代人在信(xin)息爆(bao)炸、价值多元的时代，内心(xin)可能(neng)面临(lin)着(zhe)前(qian)所未(wei)有的焦(jiao)虑(lv)和不(bu)安(an)。

第(di)九(jiu)中(zhong)文(wen)网(wang)作为(wei)一(yi)个(ge)开放的文学(xue)平台，它为各类作品提(ti)供了传播(bo)的渠道。对(dui)于《惊弓》这(zhe)类作(zuo)品，它的出(chu)现，一(yi)方(fang)面满足(zu)了(le)部分(fen)读(du)者对于“重(zhong)口味”内容(rong)的猎奇心(xin)理，另一方(fang)面(mian)也可能成为了作(zuo)者表(biao)达(da)一(yi)些边(bian)缘化(hua)、非主流(liu)思想的(de)途径(jing)。在讨(tao)论这(zhe)类作品(pin)时(shi)，我们(men)不能简单地将其(qi)归为(wei)“不(bu)良信(xin)息”，而(er)是需要看(kan)到其(qi)背后可能存在(zai)的多(duo)种创(chuang)作动(dong)机和读(du)者需(xu)求(qiu)。

重要的不(bu)是(shi)作品本身所描(miao)绘的(de)“乱(luan)”，而是(shi)作者如何去“写(xie)”这个“乱”，以及读(du)者(zhe)如何去“读”这个“乱(luan)”。如果作者(zhe)仅(jin)仅(jin)是为了猎(lie)奇和刺(ci)激，那么(me)作品的(de)价值便(bian)大打(da)折扣(kou)。但如(ru)果作(zuo)者能够通(tong)过对(dui)极端情境的描(miao)绘，引(yin)发(fa)读(du)者对(dui)人(ren)性、欲望(wang)、道德的(de)深入思(si)考，甚至(zhi)是对社(she)会现实的(de)批判(pan)，那么(me)这类(lei)作品(pin)就具有了(le)其存在的(de)意义。

例如(ru)，一些作品可能(neng)通过描绘人(ren)物(wu)在(zai)道德(de)沦丧后的痛苦与挣扎(zha)，来(lai)警(jing)示读(du)者，强化对(dui)道(dao)德底(di)线(xian)的(de)认(ren)知。

我(wo)们阅(yue)读这(zhe)类作品，或(huo)许(xu)是(shi)在(zai)尝(chang)试理(li)解那(na)些我(wo)们日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)难以(yi)触(chu)及(ji)的角(jiao)落。它们像是一扇窗(chuang)，让我(wo)们得以窥(kui)见人性(xing)中那些(xie)幽(you)暗(an)、复杂(za)甚至令人不安(an)的一(yi)面。这种阅读，本(ben)身也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)我(wo)探(tan)索和反思(si)的过程。我们(men)如(ru)何看待这(zhe)些描绘？我们是(shi)否能保持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，不被(bei)其(qi)负面情绪所裹挟(xie)？我(wo)们能(neng)否从中提(ti)炼出对(dui)人(ren)性和(he)社会的(de)深(shen)刻认识(shi)，而(er)不(bu)是(shi)仅(jin)仅(jin)停留(liu)在感(gan)官的刺激(ji)上(shang)？

最(zui)终，对(dui)于“国产真(zhen)实露(lu)脸(lian)乱子伦(惊弓(gong))小说全文(wen)最(zui)新(xin)在线(xian)阅(yue)读(du)-第九中文网(wang)”这(zhe)类作(zuo)品的(de)评价，需(xu)要一个更加nuanced（细致(zhi)入(ru)微）的视(shi)角。我(wo)们(men)既(ji)要(yao)警(jing)惕其(qi)可能(neng)带(dai)来的负面影响(xiang)，也要看到其(qi)背(bei)后(hou)可(ke)能(neng)蕴(yun)含的艺(yi)术探(tan)索和对社会现(xian)实的映照(zhao)。文学(xue)的边界是(shi)不断(duan)拓展(zhan)的，而我们作为(wei)读者，需要(yao)的是不(bu)断提升自身的(de)辨别能(neng)力和独(du)立(li)思(si)考(kao)能力(li)，在信息的(de)洪流(liu)中，找(zhao)到(dao)真(zhen)正有价(jia)值的(de)内(nei)容(rong)，并(bing)从中(zhong)获得(de)启迪。

这本身(shen)，也是一场关于情(qing)感(gan)、关(guan)于(yu)人(ren)性、关(guan)于我们(men)所(suo)处(chu)时(shi)代(dai)的(de)深度(du)对话(hua)。

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图片来源：每经记者 陈洁 摄

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