每经编辑｜陈芷菁    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,ssni378番号介绍

Part1:穿越(yue)表(biao)象，聆听(ting)艺术(shu)的时(shi)代回(hui)响

在当今这个(ge)信息爆(bao)炸(zha)、节奏(zou)飞(fei)快的(de)时(shi)代，“GoGoGo”已(yi)不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)简单的口(kou)号，它更像(xiang)是(shi)一(yi)种时代精神的缩影(ying)——积(ji)极向上(shang)，勇往(wang)直(zhi)前(qian)，不断(duan)探(tan)索(suo)未(wei)知(zhi)。而当(dang)“GoGoGo”与“大(da)但人文艺(yi)术评(ping)价”相(xiang)遇(yu)，便碰撞出了别样的火(huo)花。我们在(zai)此(ci)并(bing)非要(yao)建立一(yi)个(ge)僵(jiang)化的(de)评价体系，而(er)是倡导(dao)一(yi)种开放、包(bao)容、深(shen)刻的(de)艺术观(guan)照(zhao)方式(shi)，去聆听当(dang)代艺术在(zai)时代(dai)的洪流中(zhong)发出(chu)的每一(yi)个声音(yin)，去解读那些隐(yin)藏在色(se)彩(cai)、线条(tiao)、观念(nian)背后(hou)的复杂情(qing)感(gan)与(yu)深刻(ke)思考(kao)。

当(dang)代艺术(shu)，顾名(ming)思义，是当下时(shi)代艺(yi)术创(chuang)作(zuo)的呈现(xian)。它早(zao)已挣(zheng)脱了传统(tong)媒介和形式的(de)束缚(fu)，呈现(xian)出前所(suo)未(wei)有(you)的(de)多(duo)元化和(he)跨界(jie)性。从(cong)波(bo)普(pu)艺术的(de)戏(xi)谑反(fan)思，到观(guan)念(nian)艺术(shu)的哲(zhe)学探(tan)讨；从行(xing)为(wei)艺术(shu)的身体力(li)行，到(dao)数字(zi)艺术的(de)虚(xu)拟(ni)现(xian)实(shi)；从装置(zhi)艺术(shu)的(de)空(kong)间(jian)构建，到影(ying)像艺术(shu)的(de)时间叙事……每(mei)一种(zhong)形(xing)式都在(zai)试图(tu)抓住时代(dai)的脉(mai)搏，以(yi)其(qi)独(du)特的(de)方(fang)式回应(ying)着(zhe)我们共同生(sheng)活的世(shi)界。

而“GoGoGo大(da)但(dan)人文艺术评(ping)价”正是要鼓励我们(men)以一种“GoGoGo”的精神去拥抱(bao)这(zhe)一切(qie)，不因(yin)形式的新颖而却步(bu)，不(bu)因(yin)观念的晦(hui)涩(se)而放弃(qi)，而是(shi)以一(yi)种(zhong)开放的心态(tai)去接近，去(qu)理(li)解，去感受。

“大(da)但”二字，寓(yu)意(yi)着一种“宏大(da)”与“细(xi)致”的结合。评(ping)价(jia)当代艺术(shu)，既需要(yao)我(wo)们(men)具(ju)备宏(hong)观的视(shi)野(ye)，去把握艺(yi)术发展的(de)整体(ti)趋(qu)势、社会(hui)文化(hua)语境以及(ji)历(li)史的传承与断裂；也需要我(wo)们具备细致入(ru)微的观(guan)察力，去体味艺(yi)术(shu)家个体独(du)特(te)的创作(zuo)语(yu)言、情(qing)感(gan)表达以及(ji)作品中每(mei)一个精(jing)巧的构(gou)思。

例(li)如，当我们(men)面(mian)对一(yi)件以废弃物(wu)为材(cai)料(liao)的装置艺术时，宏(hong)观上(shang)，我们可以(yi)将其置(zhi)于环(huan)保(bao)主(zhu)义、消费主义(yi)批判(pan)的(de)语境下(xia)进行解(jie)读(du)；细致(zhi)上(shang)，则需要我们(men)关注(zhu)艺(yi)术(shu)家选(xuan)择何种废(fei)弃物(wu)，它们(men)被如何组(zu)合，这种(zhong)组合方(fang)式又传(chuan)递了怎(zen)样的象征(zheng)意义(yi)。这种(zhong)“大但”的视(shi)角(jiao)，让我们能(neng)够(gou)更全面、更深入(ru)地理(li)解艺术作(zuo)品的(de)价值与(yu)意(yi)义(yi)。

“人文艺(yi)术评价(jia)”则(ze)强调了艺术与人、与(yu)社会的紧密联(lian)系。艺(yi)术并(bing)非空(kong)中楼(lou)阁，它(ta)根(gen)植(zhi)于人(ren)类的情感、经(jing)验(yan)、价值观念之中(zhong)，并反过(guo)来影(ying)响(xiang)和塑造着我们(men)的(de)认知。当(dang)代艺(yi)术(shu)更是如此(ci)，它(ta)常常直(zhi)面(mian)社会(hui)现(xian)实(shi)的诸(zhu)多问(wen)题：科技的(de)飞速(su)发展对(dui)人类伦(lun)理的挑(tiao)战，全球(qiu)化带(dai)来的(de)文化(hua)冲击(ji)与身(shen)份认同(tong)危(wei)机，环(huan)境的(de)恶(e)化，贫(pin)富差距(ju)的加(jia)剧……艺术(shu)家(jia)们用(yong)他们的作(zuo)品，或呐喊，或(huo)沉思，或戏谑，或反(fan)讽，为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了一(yi)个审视这(zhe)些问题、反(fan)思自(zi)身存在的新(xin)视角(jiao)。

“GoGoGo大(da)但人文艺(yi)术评价”鼓(gu)励我(wo)们(men)积(ji)极地去“GoGoGo”地(di)探索这(zhe)些(xie)艺术作品所承载的(de)“人(ren)文精神”。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)去欣赏(shang)其视觉美感，更(geng)是去(qu)理解(jie)艺术(shu)家试图传达的(de)情感(gan)温度(du)、道德(de)关怀(huai)、哲(zhe)学(xue)思考(kao)。例如(ru)，某些关注(zhu)边缘群体的艺(yi)术项目，它们不仅仅(jin)是(shi)记(ji)录，更(geng)是在发(fa)出(chu)一(yi)种(zhong)呼唤(huan)，呼唤(huan)社会(hui)的关注与理解(jie)。

评价(jia)这样(yang)的作(zuo)品，我们不能仅(jin)仅(jin)停(ting)留在“好不(bu)好看”的(de)层(ceng)面，而(er)应进(jin)一步(bu)思考(kao)它是否触及了(le)我们(men)内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)人(ren)文关怀，是(shi)否引发了我们(men)对社会公(gong)正的(de)思(si)考。

在(zai)多元化(hua)的当(dang)代艺术景(jing)观(guan)中，评价标准本身(shen)也(ye)在(zai)不断(duan)演(yan)变。“GoGoGo大但人文(wen)艺术评价”倡(chang)导(dao)的，不(bu)是一成不(bu)变的(de)法则，而是(shi)一种(zhong)动(dong)态的、生(sheng)成性(xing)的(de)评(ping)价思路。它鼓(gu)励(li)我们(men)跳(tiao)出(chu)固有(you)的框(kuang)架(jia)，去理解(jie)那些(xie)挑战(zhan)传(chuan)统(tong)审美(mei)的作品，去(qu)包容(rong)那些颠覆(fu)常规(gui)的表达(da)方式。有(you)时，一件(jian)作(zuo)品(pin)的(de)价值(zhi)恰(qia)恰在(zai)于(yu)它所(suo)引发(fa)的争(zheng)议和讨(tao)论(lun)，在于(yu)它(ta)如(ru)何迫使(shi)我(wo)们(men)重新(xin)审视那(na)些我(wo)们习以为(wei)常的观念(nian)。

我们(men)期待通(tong)过“GoGoGo大但(dan)人文艺术评价”，能够引(yin)导(dao)公众(zhong)更加(jia)主动(dong)、更(geng)加(jia)深入地参(can)与到(dao)当代(dai)艺(yi)术(shu)的对话之(zhi)中。艺术不(bu)应是少数精英(ying)的专属，它应该(gai)是连接你(ni)我、沟通心灵(ling)的桥梁。当我们(men)用(yong)“GoGoGo”的热(re)情去(qu)接近(jin)它，用(yong)“大但”的眼(yan)光去审视它，用(yong)“人文”的关怀(huai)去(qu)解读(du)它，我(wo)们(men)会发现(xian)，当代艺(yi)术的(de)世(shi)界，远比我们想象的(de)更加(jia)广阔(kuo)、更(geng)加(jia)精彩(cai)，它正(zheng)在(zai)以前所(suo)未有(you)的力(li)量，塑(su)造着(zhe)我们(men)对世(shi)界(jie)的认知(zhi)，也(ye)丰富着我们的(de)人(ren)文体验。

Part2:激活思考，解(jie)锁(suo)人文精神(shen)的(de)多元密(mi)码

当我(wo)们深入(ru)探(tan)究“GoGoGo大(da)但人(ren)文艺术评(ping)价”的(de)内在逻辑，会发(fa)现其核心(xin)在于“激(ji)活思考(kao)”与(yu)“解(jie)锁密(mi)码”。在(zai)当代艺(yi)术(shu)错综(zong)复杂的表象之(zhi)下，隐藏着无数(shu)等(deng)待(dai)我们去(qu)发(fa)掘的人(ren)文(wen)精神的密(mi)码(ma)。“GoGoGo”的动力(li)，正是(shi)驱使(shi)我(wo)们不断深入探索(suo)，去尝(chang)试解(jie)读(du)这些密码，并在(zai)这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，实现个(ge)体与(yu)艺术、艺(yi)术(shu)与社(she)会的双(shuang)向激活。

“激活思考”，意味着(zhe)“GoGoGo大但(dan)人文(wen)艺(yi)术(shu)评价(jia)”并非一种(zhong)被动(dong)的接受(shou)，而是一(yi)种主动(dong)的参与(yu)和互(hu)动。一件优(you)秀的(de)当(dang)代(dai)艺术作品(pin)，绝(jue)不会仅(jin)仅满足于提供(gong)现(xian)成(cheng)的答案，它(ta)更可能(neng)是(shi)在(zai)提出问题(ti)，引发质(zhi)疑，激发(fa)观(guan)者独立思(si)考的(de)空间(jian)。例如，一个(ge)以“时间(jian)”为(wei)主题(ti)的影像装(zhuang)置，它可(ke)能(neng)通过(guo)非(fei)线(xian)性的叙事，模糊(hu)的画面，甚(shen)至刻意制(zhi)造的重复(fu)，来挑战我们对时间(jian)流逝的线(xian)性认(ren)知，促(cu)使我们反(fan)思记忆、历史以及(ji)个体在(zai)时间(jian)长河中的(de)位置(zhi)。

评价(jia)这样的作(zuo)品，我们(men)就不能(neng)简单地问(wen)“我喜(xi)欢不(bu)喜(xi)欢(huan)”，而是要问“它引(yin)发了(le)我怎样(yang)的(de)思考(kao)？”，“我从(cong)中(zhong)看到了(le)哪些关于时(shi)间(jian)、记忆(yi)、存(cun)在(zai)的(de)不(bu)同可(ke)能(neng)性(xing)？”

“大但(dan)”的视角在(zai)此(ci)再次发(fa)挥作(zuo)用(yong)。宏(hong)观(guan)上(shang)，我们可(ke)以(yi)思考(kao)这件(jian)作品(pin)在(zai)当下社(she)会(hui)语(yu)境下(xia)的普(pu)遍(bian)意(yi)义——例如(ru)，在(zai)信息(xi)过(guo)载的(de)时(shi)代(dai)，我们是否正在失(shi)去(qu)对(dui)时(shi)间(jian)维度(du)的感(gan)知？细致上(shang)，则需要(yao)我们关(guan)注艺术(shu)家(jia)在处(chu)理“时间”这(zhe)一(yi)概念时(shi)的具体手(shou)法——是(shi)运用了(le)蒙太奇(qi)，还是(shi)延时(shi)摄(she)影(ying)？这些(xie)手法又如(ru)何(he)服(fu)务(wu)于(yu)其核心(xin)观念？这(zhe)种“大但(dan)”的激活(huo)，让(rang)我们(men)能(neng)够从(cong)多层次(ci)、多维(wei)度(du)地(di)理解(jie)艺术作品对(dui)人(ren)文精神(shen)的贡献。

“解锁密(mi)码(ma)”则(ze)指向了艺(yi)术作(zuo)品中(zhong)蕴含(han)的(de)更深层次(ci)的意义(yi)。这(zhe)些“密码(ma)”可能体(ti)现在艺术家对符(fu)号的(de)运用(yong)，对历(li)史(shi)典(dian)故(gu)的借(jie)用(yong)，对社会现象(xiang)的隐喻(yu)，甚至(zhi)是作(zuo)品形(xing)式本身(shen)所(suo)承载(zai)的象征(zheng)意义。例(li)如(ru)，一(yi)位艺(yi)术家以“鸟笼”为(wei)意象(xiang)，创作了一系列(lie)绘(hui)画。宏(hong)观(guan)上(shang)，我(wo)们可(ke)以(yi)将其理(li)解为对自(zi)由与(yu)束(shu)缚(fu)的探讨，对(dui)个(ge)体在社(she)会结(jie)构中的(de)挣扎(zha)的(de)隐喻(yu)。

细(xi)致上(shang)，我们需要关注(zhu)他(ta)笔下的鸟笼是怎(zen)样(yang)的形(xing)态？笼(long)中(zhong)的鸟(niao)又(you)是(shi)怎(zen)样的姿(zi)态？是渴(ke)望飞翔，还(hai)是(shi)安(an)于现(xian)状(zhuang)？这些具(ju)体的(de)描绘(hui)，就构成了艺术家想(xiang)要(yao)传(chuan)递的(de)“密码(ma)”。

“GoGoGo大但人文艺(yi)术评价”鼓(gu)励(li)我(wo)们(men)以一(yi)种(zhong)“GoGoGo”的(de)探索(suo)精神，去努(nu)力(li)“解(jie)锁”这些密码。这(zhe)需要我们(men)具备一(yi)定的(de)知(zhi)识(shi)储(chu)备，对(dui)艺术史、文(wen)化史、哲学、社会(hui)学等(deng)领域(yu)有(you)所了(le)解，但更(geng)重要(yao)的是(shi)，要(yao)有(you)一(yi)颗(ke)好奇心和(he)求知(zhi)欲。每一次对“密(mi)码”的(de)成功解(jie)读(du)，都是(shi)一次(ci)对(dui)艺(yi)术品味和人(ren)文(wen)素养的(de)提(ti)升(sheng)。

当(dang)代艺(yi)术的人文(wen)精神(shen)，往(wang)往(wang)体现在(zai)其(qi)对个(ge)体生(sheng)命经验的关注，对社(she)会结构(gou)性(xing)问题(ti)的揭(jie)示，以(yi)及对人(ren)类共(gong)同(tong)命运(yun)的忧思(si)。例(li)如，一(yi)些关(guan)注全(quan)球气候变化、资(zi)源枯竭(jie)的(de)艺术(shu)作品(pin)，它们通过(guo)视觉(jue)化的(de)冲(chong)击(ji)，唤醒(xing)我(wo)们对地(di)球未来的责任(ren)感(gan)。评价这(zhe)类(lei)作(zuo)品，我们(men)评价的(de)是它(ta)是否(fou)成功(gong)地传(chuan)达了一种紧迫(po)感，是否激(ji)发(fa)了(le)我们采取(qu)行动的意(yi)愿，是否触(chu)动了(le)我们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)的生态伦(lun)理意(yi)识。

“GoGoGo大但人文艺术评价”的(de)价值，还在(zai)于它(ta)能够(gou)帮助我(wo)们建(jian)立一(yi)种(zhong)更具建设性的艺术批评观。我(wo)们不排斥尖锐(rui)的批(pi)评，但(dan)我们(men)更倡(chang)导(dao)一种能(neng)够促(cu)进艺术发(fa)展、引(yin)导公众理(li)解的(de)评价方式(shi)。当评(ping)价(jia)成(cheng)为一(yi)种“GoGoGo”的(de)探(tan)索过程(cheng)，它就(jiu)不再(zai)是简(jian)单的(de)褒贬(bian)，而是(shi)一种对话，一种(zhong)合作，一(yi)种(zhong)共同(tong)成长(zhang)的(de)机(ji)会。

最终，“GoGoGo大但(dan)人文艺(yi)术评价”的(de)目标(biao)，是让更多人(ren)能(neng)够感(gan)受到(dao)当代(dai)艺(yi)术的(de)魅力，理(li)解其(qi)背后(hou)蕴含(han)的深刻(ke)人文内(nei)涵，并(bing)从中汲取(qu)力(li)量(liang)，拓(tuo)展视野(ye)，提升认(ren)知。在这(zhe)个(ge)过(guo)程(cheng)中，艺术(shu)不再(zai)是遥(yao)不(bu)可(ke)及的(de)殿堂，而是(shi)我们(men)日常(chang)生活(huo)的一(yi)部分，是我(wo)们理(li)解(jie)世界、理解自身的(de)重(zhong)要(yao)工具。

当我(wo)们以“GoGoGo”的姿(zi)态，用(yong)“大但(dan)”的眼(yan)光，去(qu)拥抱(bao)并解(jie)读(du)“人文艺术(shu)”，我们(men)就(jiu)是在(zai)参与一(yi)场永(yong)无(wu)止境(jing)的、激动人(ren)心的文(wen)化(hua)探索之旅。

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图片来源：每经记者 陈康 摄

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