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当“神秘(mi)”成为原罪：剖(pou)析(xi)《神(shen)秘电(dian)影(ying)》的禁与惑

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的(de)时(shi)代(dai)，一部名为(wei)《神(shen)秘电(dian)影》的(de)作品(pin)，以一(yi)种近(jin)乎“地下”的方(fang)式(shi)，悄然流传，并(bing)迅速成(cheng)为舆论(lun)的焦点(dian)——但并非(fei)因(yin)为其(qi)艺(yi)术(shu)价值(zhi)，而是(shi)因为一(yi)个(ge)令人(ren)不安(an)的事(shi)实：它(ta)被禁止了(le)。在(zai)中(zhong)国，当(dang)“神(shen)秘电影(ying)”这个标签(qian)被赋(fu)予，其背(bei)后往(wang)往(wang)隐藏(cang)着复(fu)杂的(de)社会、文化甚至(zhi)政治语境(jing)。

“神(shen)秘(mi)”二字，在此(ci)刻(ke)不(bu)再是艺(yi)术(shu)的魅力，而是被审慎(shen)的(de)触(chu)角所(suo)回避(bi)，被理(li)性的目光(guang)所警(jing)惕(ti)，被无形(xing)的力(li)量所封锁(suo)。

《神秘电影(ying)》何以(yi)引来(lai)如此禁令(ling)？这(zhe)并非一(yi)个简(jian)单的“是”或“否”就(jiu)能解答的(de)问题(ti)。从“证(zheng)券时(shi)报”这(zhe)样一份以(yi)经济(ji)金融(rong)报道为(wei)主的权威(wei)媒(mei)体视角切(qie)入，我们看(kan)到的，不仅(jin)仅是一部(bu)被雪藏的(de)电影，更(geng)是一(yi)次(ci)关于(yu)信(xin)息流动(dong)、思(si)想(xiang)传(chuan)播(bo)以及(ji)个体(ti)选择权的深(shen)刻(ke)拷(kao)问。

让我(wo)们(men)尝(chang)试(shi)剥(bo)开(kai)“神(shen)秘”的(de)面纱(sha)，窥探(tan)其“禁”的(de)根源。电(dian)影(ying)被禁(jin)止，无外乎其(qi)内容触(chu)碰(peng)了某些(xie)敏(min)感的神经(jing)，挑战了既(ji)有的规范，或是被认(ren)为(wei)可能引(yin)发“不良(liang)影响(xiang)”。这种“不(bu)良影(ying)响”是(shi)模糊的，却(que)又是强大的(de)。它可能(neng)是对(dui)历史(shi)的回(hui)溯(su)，揭(jie)示(shi)了不愿(yuan)被触碰(peng)的(de)伤(shang)疤(ba)；可能(neng)是对(dui)现实(shi)的批(pi)判(pan)，揭露了(le)不愿(yuan)被示众的(de)阴(yin)暗；也可(ke)能是(shi)对未来(lai)的描绘，勾勒(lei)出(chu)了不愿(yuan)被设想(xiang)的(de)图景。

当一(yi)部(bu)作品的(de)艺(yi)术表达，与某(mou)种集体叙(xu)事、官方(fang)立场或(huo)社(she)会(hui)共(gong)识产生(sheng)裂痕(hen)，审查的利刃便(bian)随之(zhi)落下(xia)。

《神秘电影》的“神(shen)秘”，在(zai)于它以一种(zhong)非(fei)传统、非(fei)主流(liu)的(de)方式(shi)，呈(cheng)现了其核心(xin)议题。它可(ke)能(neng)不(bu)遵循主流的叙(xu)事(shi)逻(luo)辑，不(bu)迎合大众(zhong)的期(qi)待，甚(shen)至(zhi)以(yi)一种(zhong)极具(ju)挑(tiao)战性的(de)方式(shi)，颠覆(fu)了观(guan)众习以(yi)为(wei)常的认知(zhi)框(kuang)架。这种(zhong)“神秘(mi)”并非(fei)故弄(nong)玄虚，而是(shi)其(qi)艺(yi)术风(feng)格的必(bi)然(ran)，是其思想(xiang)深度(du)的体(ti)现(xian)。

在审查的逻(luo)辑里，非标(biao)准化(hua)、非(fei)可(ke)控性(xing)的内容，往往更(geng)容易被视(shi)为“危险”的(de)信号。

“终极版”的(de)出现，更是(shi)为这(zhe)场“禁片(pian)”风(feng)波(bo)增(zeng)添(tian)了(le)戏(xi)剧(ju)性。所谓的“终极版”，通(tong)常意(yi)味着导演对作(zuo)品最纯(chun)粹、最完(wan)整(zheng)的表达，未经(jing)任(ren)何删减或修改。它(ta)代(dai)表着艺术家(jia)最初的意图，也(ye)可能(neng)正(zheng)是因为(wei)这份“纯(chun)粹(cui)”，才(cai)使(shi)得它(ta)比(bi)任何版(ban)本(ben)都更难被容(rong)忍。这(zhe)种“终极(ji)版(ban)”的发行，本身就是一种对禁令(ling)的(de)挑战(zhan)，一种对审查的(de)反抗。

它(ta)在“神秘(mi)”的外衣(yi)下，传(chuan)递着一种(zhong)更直接、更赤裸(luo)的表(biao)达(da)。

对于普(pu)通观(guan)众而(er)言，当面对(dui)这样一(yi)部(bu)“神秘”且被禁(jin)止(zhi)的电影，该如(ru)何(he)自处？《证券(quan)时报(bao)》在此(ci)并非鼓励(li)任何(he)违法(fa)行为(wei)，而是倡(chang)导一种(zhong)更加理性(xing)、独立的思(si)考方(fang)式。信(xin)息，尤其是(shi)高质(zhi)量的(de)信(xin)息(xi)，是社(she)会进步的(de)基石(shi)。当官(guan)方渠道(dao)的(de)审查(cha)，在一(yi)定程(cheng)度上(shang)阻碍了信(xin)息(xi)的自由(you)流通(tong)，我们(men)个体是否(fou)有权利(li)，也(ye)有义务，去寻找那些(xie)被掩盖(gai)的声音，去探(tan)索那些被(bei)遮(zhe)蔽的真相？

“如(ru)果你的国家(jia)禁(jin)止，请离开(kai)”——这(zhe)句(ju)看似决绝的话语，实(shi)则蕴含着(zhe)复杂的哲学命(ming)题(ti)。它既(ji)可以被(bei)解读为(wei)一(yi)种消(xiao)极(ji)的(de)规(gui)避(bi)，一种对环境不公的(de)无奈(nai)妥(tuo)协(xie)；也可(ke)以被(bei)理解为(wei)一(yi)种积极的(de)行动(dong)，一种(zhong)对(dui)自由空(kong)间的追寻，一(yi)种(zhong)对(dui)自(zi)我(wo)价值的(de)坚守。在这个(ge)语境下(xia)，“离开”不一(yi)定(ding)是(shi)物(wu)理上的迁(qian)徙(xi)，更可能是(shi)精神上的独立(li)，思(si)想上的超越。

当外部环境不再(zai)容(rong)纳你的(de)价(jia)值，也(ye)许，最强(qiang)大的(de)力(li)量，便是构(gou)建属于(yu)自己(ji)的内在(zai)世(shi)界(jie)，或(huo)者，勇敢地去(qu)寻找(zhao)那个能(neng)容纳(na)你(ni)的地方(fang)。

《神秘电(dian)影》的(de)出现，就像(xiang)一面镜子(zi)，映照(zhao)出我(wo)们(men)所(suo)处(chu)的(de)社会(hui)对(dui)于“言(yan)论(lun)自由”、“思想开放(fang)”的容忍(ren)度(du)。它迫(po)使我(wo)们思(si)考：在(zai)信息(xi)不对称、审(shen)查无处(chu)不在的(de)环境(jing)下(xia)，我(wo)们是(shi)否还(hai)能保有独立思考的(de)能力(li)？我们(men)是否会被(bei)动接受被(bei)喂(wei)养(yang)的信(xin)息(xi)，还是会(hui)主动(dong)去(qu)搜寻、去辨别、去(qu)构建自(zi)己的判断(duan)？

这(zhe)部(bu)电影的(de)“神秘”和(he)“禁令”，本身(shen)就是(shi)其价(jia)值的(de)一部(bu)分。它(ta)所引发的(de)讨(tao)论，比电影本(ben)身的内(nei)容(rong)可能(neng)更加重要(yao)。它让(rang)我们(men)看到(dao)，在(zai)看(kan)似平(ping)静的水面(mian)下，涌(yong)动着(zhe)怎样的暗(an)流(liu)。它也让(rang)我们(men)反(fan)思(si)，当艺(yi)术(shu)与权力发(fa)生(sheng)碰(peng)撞(zhuang)，当真理与(yu)禁忌狭路(lu)相逢，我(wo)们(men)，作为(wei)信息(xi)的(de)接收者和传(chuan)播者，究竟扮演(yan)着怎样的角色？

逃离(li)还是坚守？——《神秘(mi)电影(ying)》终(zhong)极版(ban)引(yin)发(fa)的时代(dai)选择题

《神(shen)秘电(dian)影》被(bei)禁止，却又(you)以“终(zhong)极版”的形式在(zai)地下(xia)传(chuan)播，这本身就(jiu)构成(cheng)了(le)一(yi)个极具张力的叙事(shi)。对(dui)于每一个(ge)接(jie)触到(dao)这部电影(ying)的观(guan)众(zhong)而(er)言(yan)，都(dou)面临(lin)着一(yi)个(ge)尖(jian)锐(rui)的(de)选择：是(shi)选择“离开”——规(gui)避(bi)风险，回(hui)归平静；还是选(xuan)择(ze)“坚守”——寻求真(zhen)相(xiang)，捍(han)卫(wei)思(si)想？《证券时(shi)报》认为，这(zhe)不仅仅是(shi)个(ge)人(ren)面对(dui)一部电影(ying)的选择，更(geng)是我(wo)们这个时代(dai)，在(zai)信(xin)息(xi)自(zi)由(you)与社(she)会管控之间，所(suo)面(mian)临的共同的价值(zhi)判断。

“离开(kai)”，并非意味(wei)着(zhe)懦(nuo)弱或放(fang)弃。在某(mou)些(xie)情况(kuang)下，它(ta)是(shi)一种明智的自(zi)我(wo)保护(hu)。当(dang)信息(xi)渠道(dao)被严(yan)格(ge)限(xian)制，当言论空间(jian)被高度(du)压缩，继(ji)续在(zai)原地(di)“坚守(shou)”可能带来的风(feng)险，远远大于其潜(qian)在(zai)的收(shou)益(yi)。这(zhe)种“离(li)开(kai)”，可(ke)以是(shi)对信(xin)息获取(qu)渠(qu)道的暂(zan)时性规(gui)避，可(ke)以是(shi)对敏(min)感话题(ti)的(de)理(li)性回避，也(ye)可(ke)以是(shi)暂时将(jiang)目光投向更广(guang)阔的、信(xin)息(xi)更自(zi)由的天(tian)地(di)。

这种策略，更(geng)像(xiang)是(shi)智(zhi)者在湍流中的休(xiu)憩，是(shi)为了日(ri)后更长远的(de)跋(ba)涉(she)积蓄(xu)力量。

“离(li)开”的另(ling)一层含义，则是(shi)主动寻求(qiu)更(geng)开(kai)放的环境(jing)。如果(guo)一个(ge)地方对于(yu)思想(xiang)的表(biao)达(da)，对(dui)于艺术(shu)的探(tan)索(suo)，存在(zai)着(zhe)不(bu)可逾(yu)越的(de)壁垒，去往(wang)一个能够自(zi)由呼吸、自由(you)创作(zuo)、自由(you)交流的(de)地(di)方，本身(shen)就是一种对个体价值(zhi)的肯(ken)定(ding)，一种(zhong)对自由的拥抱。这(zhe)并非背(bei)叛，而是对生(sheng)命本真(zhen)的追求。

就像迁徙的鸟(niao)儿(er)，当旧巢(chao)不再安全(quan)，它们(men)会飞往(wang)有阳(yang)光(guang)、有希(xi)望的(de)地方(fang)。

“离开(kai)”并(bing)非唯(wei)一(yi)的答案(an)。对于许(xu)多人来说，“坚守(shou)”才是内(nei)心最真(zhen)实的呼唤(huan)。《神秘(mi)电影(ying)》之所以能(neng)够(gou)引发如此大(da)的反响(xiang)，正是因(yin)为它触及了(le)许(xu)多人(ren)内心(xin)深(shen)处(chu)对真(zhen)相的渴望(wang)，对自(zi)由的(de)向往(wang)。当(dang)一部电影被禁(jin)止，恰恰(qia)证明了它(ta)所蕴含的(de)力量，证明了它(ta)触碰(peng)到了某(mou)些(xie)不为人知(zhi)的角(jiao)落。

在这种情况(kuang)下(xia)，“坚(jian)守”就意味(wei)着：

是独立思考(kao)的(de)坚守。即使信息被(bei)过(guo)滤(lv)，即使(shi)观(guan)点被统(tong)一(yi)，我(wo)们依(yi)然要(yao)保持(chi)清醒(xing)的头(tou)脑，不(bu)被轻易裹挟(xie)。这(zhe)意味着主(zhu)动去(qu)搜集(ji)多方信息，去辨(bian)别真(zhen)伪，去(qu)形(xing)成自(zi)己的判(pan)断。即使不能(neng)公(gong)开发(fa)声，也(ye)要在(zai)内心(xin)构(gou)建独立(li)的思(si)想王国(guo)。

是(shi)知识(shi)传播的坚(jian)守。在(zai)遵(zun)守(shou)法律(lv)法(fa)规(gui)的(de)前(qian)提下(xia)，以(yi)合(he)适(shi)的方式(shi)，去分享(xiang)那(na)些有价(jia)值(zhi)的信(xin)息和(he)观点。这可(ke)能是(shi)在(zai)私下交流，也(ye)可(ke)能是在(zai)那些允许讨论的平(ping)台上，用隐(yin)晦但(dan)有效(xiao)的语言，传递火(huo)种。这(zhe)种传(chuan)播，是(shi)一(yi)种(zhong)无声的反(fan)抗，也(ye)是(shi)一(yi)种对未(wei)来的希(xi)望。

再者(zhe)，是艺(yi)术价值(zhi)的坚(jian)守(shou)。《神(shen)秘电影》的(de)“终极版”，代(dai)表(biao)着艺术(shu)家最纯粹(cui)的表(biao)达。《证(zheng)券(quan)时报(bao)》在(zai)此并非煽动对(dui)立，而是强调艺(yi)术的生命(ming)力(li)。当(dang)艺术被压制，它(ta)往往会以(yi)更顽强的姿(zi)态(tai)，寻找(zhao)突(tu)破口(kou)。我(wo)们对艺术的欣赏和(he)理(li)解，本身就是对(dui)这(zhe)种(zhong)生命(ming)力(li)的肯定。即(ji)使(shi)无法公(gong)开(kai)谈论，也(ye)要在心(xin)中为之(zhi)保留一席(xi)之地(di)。

“逃离”与(yu)“坚(jian)守”，并非非此即(ji)彼的(de)对立关系(xi)。在现(xian)实中，个体往往(wang)在(zai)两者(zhe)之间(jian)摇(yao)摆，在(zai)不同(tong)的时(shi)期(qi)，做出(chu)不(bu)同的(de)选择(ze)。一(yi)个(ge)成熟(shu)的社(she)会，应该能(neng)够容(rong)纳(na)不(bu)同层(ceng)级的“坚守(shou)”，也应(ying)该能(neng)够(gou)为那些(xie)选择“离(li)开”的个体(ti)，保留善意(yi)和(he)尊(zun)重。

《神秘电(dian)影(ying)》的出(chu)现(xian)，像(xiang)一次(ci)无(wu)声(sheng)的呐(na)喊，它(ta)抛出了一(yi)个严(yan)肃的问(wen)题(ti)：在一个信(xin)息日益集(ji)中、审(shen)查日(ri)益精细的时(shi)代，我们(men)如何(he)保护我们(men)思想的(de)自由？我(wo)们(men)如何(he)确(que)保艺(yi)术的(de)边界(jie)不被(bei)随意(yi)压缩？我们(men)又该(gai)如何应对(dui)那些被禁(jin)止的(de)“神秘(mi)”？

《证(zheng)券时(shi)报(bao)》希望通过(guo)对《神(shen)秘电(dian)影》的解(jie)读(du)，引发更(geng)深(shen)层次的思(si)考。当(dang)一部(bu)电(dian)影因其“神秘(mi)”而被禁止，它不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)电影产(chan)业的(de)损失，更(geng)是(shi)社(she)会文化肌体的一(yi)次隐(yin)痛。我(wo)们呼(hu)吁的(de)，不是(shi)盲目(mu)的(de)冲(chong)撞，也(ye)不是(shi)消(xiao)极的(de)沉(chen)默，而(er)是一种更(geng)加成熟(shu)、更加(jia)理性(xing)的(de)参(can)与。我们(men)应该(gai)学会(hui)辨别(bie)信息(xi)，保持(chi)警惕(ti)，并(bing)在法(fa)律框架内，为(wei)思想(xiang)的自(zi)由和艺术的(de)生命力(li)，找(zhao)到(dao)属于(yu)自己的“坚(jian)守”之(zhi)道，或者(zhe)，在(zai)合适(shi)的时(shi)机，勇(yong)敢地(di)“离(li)开(kai)”，去寻找更(geng)广阔(kuo)的天(tian)地。

这(zhe)部“神(shen)秘(mi)电影”，以(yi)及它带(dai)来(lai)的“禁(jin)令(ling)”和(he)“终极版”的(de)传说，终将成为(wei)我们(men)这个(ge)时代(dai)，关(guan)于自(zi)由、选择(ze)与勇(yong)气的(de)注脚(jiao)。而对(dui)于每一(yi)个(ge)观众(zhong)来说(shuo)，如(ru)何(he)书写(xie)自己的篇(pian)章，答案，就(jiu)握在(zai)自己(ji)的手中(zhong)。

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图片来源：每经记者 陶天月 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄