每经编辑｜陈国峰    

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当(dang)“男男跪床被(bei)视频(pin)”闯(chuang)入(ru)公众视野(ye)：一次(ci)关于(yu)窥探(tan)与被窥探(tan)的(de)思辨

在(zai)数(shu)字(zi)洪流中，“男男跪(gui)床被(bei)视频(pin)”如同(tong)一块投入平静(jing)湖面的巨(ju)石，激起了(le)层层涟漪，迅速占(zhan)据了(le)网络舆论(lun)的焦(jiao)点(dian)。这个(ge)看似(shi)简单(dan)直(zhi)白的标题，背(bei)后(hou)却(que)蕴(yun)含(han)着复杂(za)的社(she)会心理(li)和文化张(zhang)力(li)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅关(guan)乎视(shi)频(pin)内(nei)容(rong)本身，更(geng)重(zhong)要(yao)的(de)是，它触(chu)及了我(wo)们(men)对于隐私(si)、情(qing)感、性少(shao)数群体(ti)以(yi)及(ji)信(xin)息传(chuan)播边界的(de)集(ji)体(ti)认知。

我们(men)必须(xu)承(cheng)认，此类(lei)视频(pin)的出(chu)现(xian)，极(ji)大地(di)满(man)足了(le)部(bu)分(fen)人群的(de)窥探(tan)欲。在现(xian)实生活(huo)中，很(hen)多情(qing)感(gan)和(he)行为被社(she)会规(gui)范和(he)道德准(zhun)则(ze)所(suo)约(yue)束(shu)，无(wu)法公(gong)开(kai)或被广(guang)泛接(jie)受。而网络，特(te)别(bie)是(shi)匿名(ming)性(xing)更高的(de)平(ping)台(tai)，为这(zhe)种(zhong)窥探提供(gong)了匿(ni)名(ming)且便(bian)捷的渠(qu)道。当一个不被(bei)主流(liu)社(she)会广泛(fan)理解或接(jie)纳的情感(gan)场景，以视(shi)频的(de)形(xing)式呈现(xian)时，它(ta)很容易成(cheng)为(wei)话题(ti)的中(zhong)心(xin)，吸(xi)引(yin)那些“看热(re)闹不嫌(xian)事(shi)大”的(de)目光，以及(ji)那些(xie)试图(tu)理解或(huo)猎(lie)奇的视线(xian)。

这种(zhong)窥探欲(yu)，并非全(quan)然是(shi)负面的，它也(ye)可能源于一(yi)种对(dui)未知的(de)好(hao)奇，一(yi)种对不(bu)同(tong)生活方式(shi)的探(tan)究，只(zhi)是这种(zhong)探(tan)究(jiu)的方式(shi)，往(wang)往(wang)逾越了伦理的(de)界限。

视频(pin)的(de)传播方(fang)式本身，也(ye)揭示(shi)了当前网(wang)络环境下信息(xi)茧房和(he)病毒(du)式(shi)传播的特(te)性(xing)。一(yi)旦某(mou)个话题带(dai)有强(qiang)烈的(de)争议(yi)性或猎奇性，便(bian)极易(yi)引(yin)发(fa)大规模转(zhuan)发(fa)和讨论(lun)。算法的(de)推荐机(ji)制，也会(hui)进一步(bu)放(fang)大这(zhe)种传(chuan)播(bo)效应(ying)，使得信息在短(duan)时间内迅(xun)速扩(kuo)散，覆盖到(dao)更广泛的人群。在(zai)这个过程中(zhong)，信息的(de)真实性(xing)、完整(zheng)性(xing)往往被忽略(lve)，取而代(dai)之(zhi)的是(shi)碎片(pian)化、标(biao)签(qian)化的解(jie)读，以(yi)及基于情绪而(er)非理性(xing)的(de)判断(duan)。

对于“男(nan)男(nan)跪床被(bei)视频(pin)”而言，它(ta)可能(neng)被简单地(di)归(gui)类(lei)为“禁忌”、“敏(min)感”或“猎(lie)奇(qi)”，而视频背后真实的情感(gan)、个体的处(chu)境(jing)，则被(bei)淹没(mei)在(zai)喧嚣(xiao)的网络(luo)讨(tao)论(lun)声浪(lang)之中。

更(geng)深层次(ci)地(di)，这一(yi)事(shi)件(jian)也迫(po)使我(wo)们反思(si)社会对(dui)性(xing)少数群(qun)体(ti)的态度。在一些开(kai)放的社(she)会，同性情(qing)感(gan)是受(shou)到尊重(zhong)和理解的(de)，而(er)在另一(yi)些社会(hui)，它可(ke)能(neng)仍然面(mian)临着(zhe)歧(qi)视和压(ya)迫。当(dang)“男(nan)男跪(gui)床(chuang)被(bei)视频”出现时(shi)，它可能被(bei)不同(tong)社会背(bei)景和价(jia)值观的群(qun)体(ti)，以(yi)截然(ran)不同的方(fang)式(shi)解(jie)读(du)。对(dui)于支(zhi)持(chi)和(he)理解(jie)LGBTQ+群(qun)体(ti)的人(ren)来说，这(zhe)可(ke)能是(shi)一(yi)个(ge)展示(shi)真(zhen)实(shi)情感的案(an)例(li)，但(dan)被偷拍和(he)传播则(ze)侵犯了(le)隐私。

而对(dui)于(yu)持(chi)保(bao)守(shou)观(guan)念的人来说(shuo)，这可(ke)能被(bei)视为(wei)“道德败坏(huai)”的证(zheng)据，甚至被恶(e)意解读(du)和攻击。这种(zhong)解读(du)的(de)差异，恰恰反映(ying)了社(she)会在接纳(na)多元(yuan)化情感上的分歧与(yu)挑战(zhan)。

从(cong)法律和(he)伦理的角(jiao)度来(lai)看，未(wei)经同(tong)意(yi)拍摄和(he)传(chuan)播他人(ren)隐(yin)私(si)的行为，无论视(shi)频内(nei)容如(ru)何，都(dou)构(gou)成对个人权(quan)利的(de)侵(qin)犯(fan)。这种(zhong)行为不仅(jin)触(chu)犯了法律(lv)，更违背了基(ji)本的道德准则(ze)。在网络时(shi)代(dai)，这(zhe)种(zhong)侵权行(xing)为的(de)取(qu)证和(he)追(zhui)责(ze)却面(mian)临(lin)诸(zhu)多困难。视频的匿(ni)名传(chuan)播、平(ping)台的(de)监管滞后(hou)，都使(shi)得(de)受害者难以寻求法律(lv)的保(bao)护。

因此，从这个(ge)层面，“男男跪床被视频”事件，也成(cheng)为(wei)了(le)一个关(guan)于(yu)网络治(zhi)理、隐(yin)私保(bao)护(hu)和(he)法律(lv)边界(jie)的现实考验(yan)。

我(wo)们(men)还(hai)需要(yao)关注视频内(nei)容(rong)的(de)“符号化”解读(du)。在特(te)定语境下(xia)，“男男(nan)跪床”可(ke)能被赋予了某些(xie)文化或社会含(han)义，即使这些含义并(bing)非视频内容本(ben)身所(suo)能直接(jie)承载。例如(ru)，它(ta)可能被用来作为某(mou)种政(zheng)治(zhi)立(li)场的论(lun)据(ju)，或者(zhe)被包装(zhuang)成某种(zhong)亚文化的象征(zheng)。这种(zhong)符(fu)号化的(de)解读，往往(wang)脱离(li)了对(dui)个体的情(qing)感和(he)现实(shi)的关(guan)照，将(jiang)一(yi)个具体(ti)的事(shi)件(jian)，转化为(wei)抽象(xiang)的概(gai)念或(huo)工具(ju)。

总而言之(zhi)，“男男(nan)跪(gui)床被视(shi)频(pin)”的(de)出现(xian)，是(shi)一(yi)个多(duo)维度交(jiao)织(zhi)的社(she)会现(xian)象。它(ta)既(ji)揭(jie)示了(le)人类的(de)窥探(tan)欲和(he)信(xin)息传播的复杂(za)性，也触(chu)及(ji)了(le)社(she)会对于性少数(shu)群体(ti)的(de)接纳度(du)，更(geng)引(yin)发了关(guan)于隐私权、网(wang)络伦(lun)理和(he)法(fa)律边界(jie)的深刻讨(tao)论。理解这(zhe)一(yi)现象，需(xu)要我(wo)们(men)超(chao)越表(biao)面(mian)的猎奇，深入(ru)其背后(hou)的(de)社会心理、文化背景和技术(shu)逻(luo)辑，进(jin)行一场更为全(quan)面和审慎(shen)的思(si)辨。

从“被窥(kui)探”到“被看(kan)见(jian)”：解构“男(nan)男跪(gui)床被视频(pin)”背后的(de)情(qing)感(gan)与(yu)权力

当(dang)我们剥(bo)开“男(nan)男跪床被(bei)视频”表面(mian)的(de)猎(lie)奇与(yu)争议，会发(fa)现其(qi)背后隐(yin)藏(cang)着关于情(qing)感的(de)真实表达、个体的尊严以(yi)及权力关系(xi)的(de)微妙运(yun)作。这一次(ci)，我们不再仅(jin)仅关(guan)注“被看见(jian)”的画面，而(er)是(shi)深入探(tan)讨“被窥探(tan)”到“被(bei)看见(jian)”过程中，个(ge)体所经历的(de)情(qing)感起伏和(he)权力(li)博弈。

视频(pin)内(nei)容(rong)本身(shen)，即(ji)使(shi)被贴(tie)上了“禁忌(ji)”的标签(qian)，也可能仅(jin)仅(jin)是两个个(ge)体之(zhi)间一(yi)种(zhong)真(zhen)实情(qing)感的流(liu)露(lu)。在许(xu)多文(wen)化中(zhong)，公开(kai)展(zhan)示(shi)亲(qin)密(mi)行为(wei)，尤其(qi)是在(zai)同(tong)性之间，仍然(ran)是(shi)被高度审视甚至(zhi)禁止的。情感的(de)表达是人类最(zui)基本(ben)的诉求之一。当(dang)这种情(qing)感(gan)无(wu)处宣(xuan)泄，或者(zhe)无法(fa)在(zai)公共场合被(bei)安(an)全(quan)地表(biao)达时(shi)，私密的空(kong)间(jian)就(jiu)成(cheng)为了唯一的(de)选择。

而“男(nan)男跪床”这一(yi)行为(wei)，在某种特定(ding)情境下，可能仅仅是(shi)一种情感(gan)的释放，一种亲(qin)密的(de)互动，一(yi)种(zhong)关(guan)系的确(que)认，而非外(wai)界强加的(de)标签所暗(an)示(shi)的“出格(ge)”或“不道德(de)”。如果(guo)视频(pin)被偷(tou)拍(pai)并公开，那么(me)它就从一(yi)个私(si)密(mi)的(de)、关于情感(gan)连接(jie)的瞬(shun)间(jian)，变(bian)成了一个被强行曝光的、关于(yu)隐私泄(xie)露(lu)的事(shi)件。

视频的(de)传播(bo)过程，深(shen)刻揭示(shi)了网(wang)络权力(li)运(yun)作的逻辑(ji)。掌握(wo)信息传播(bo)节(jie)点的人(ren)，拥(yong)有了定(ding)义话(hua)题、引(yin)导(dao)舆论的(de)权力(li)。一旦(dan)“男男跪(gui)床被视(shi)频”成为(wei)热点(dian)，那(na)些能够迅(xun)速捕(bu)捉、剪辑、包装并(bing)分发(fa)内容(rong)的人(ren)，就(jiu)成(cheng)为了(le)这场(chang)信(xin)息(xi)洪流的(de)推手。他们(men)可能出(chu)于(yu)商业(ye)利(li)益(yi)、个(ge)人(ren)癖好，甚(shen)至是(shi)一种(zhong)虚幻(huan)的(de)“社(she)会监(jian)督(du)”动机，将(jiang)原本属于(yu)私人(ren)的片(pian)段(duan)，转化为(wei)一种(zhong)公(gong)共(gong)消(xiao)费(fei)品(pin)。

而(er)观(guan)看(kan)者，也(ye)成为了这(zhe)场权(quan)力(li)游戏的一部(bu)分，他们的(de)每一(yi)次(ci)点(dian)击、分享、评(ping)论，都(dou)在无(wu)形中(zhong)助长了(le)这种(zhong)传(chuan)播，也(ye)可(ke)能(neng)是在(zai)无意中(zhong)，对视(shi)频(pin)中的个(ge)体造成(cheng)二次(ci)伤害。

从情(qing)感伦(lun)理的(de)角度(du)来看(kan)，保护个体(ti)的隐私权是现(xian)代(dai)社(she)会的(de)基本(ben)共(gong)识。任何(he)未(wei)经(jing)同(tong)意(yi)而拍摄(she)和(he)传播他人(ren)私密活动的(de)视频，都(dou)是对(dui)这(zhe)种(zhong)基本(ben)权利的(de)践踏。对(dui)于视频(pin)中(zhong)的(de)当事(shi)人(ren)而言(yan)，他们(men)的(de)情感和(he)关系(xi)，被赤裸裸(luo)地暴(bao)露在公(gong)众(zhong)审视之下，这种(zhong)经历(li)可能带(dai)来巨(ju)大的心(xin)理创伤，包(bao)括(kuo)羞(xiu)耻感、恐惧(ju)感、被孤立感，甚(shen)至对自我价值(zhi)的怀疑(yi)。

这种“被(bei)看见”，并非是(shi)一种被(bei)尊(zun)重(zhong)和理(li)解(jie)的看见(jian)，而是一种(zhong)被暴露、被(bei)审(shen)判的(de)看见，这(zhe)与个(ge)体渴(ke)望(wang)真实情(qing)感被理(li)解(jie)的初(chu)衷(zhong)，形成(cheng)了(le)鲜明的对比(bi)。

我们也不能(neng)忽视社会文化背(bei)景(jing)对这(zhe)一(yi)事件(jian)解(jie)读的影响(xiang)。在(zai)一(yi)个对(dui)同(tong)性(xing)恋持(chi)宽(kuan)容态(tai)度(du)的社(she)会(hui)，这样(yang)的视频(pin)可能(neng)更(geng)多地引(yin)发(fa)对(dui)隐(yin)私保护(hu)的讨论。而在一个对(dui)性(xing)少(shao)数群(qun)体仍存在(zai)偏见(jian)的环(huan)境下，视频(pin)更容易被用来(lai)攻击(ji)和妖魔化(hua)，加剧社会(hui)矛(mao)盾(dun)。这说明，文(wen)化和(he)价值观(guan)的差异，是理解(jie)和回应(ying)此类事件的关(guan)键(jian)。

那(na)些被视为(wei)“禁忌”的，往(wang)往是(shi)因为它们(men)挑战(zhan)了(le)根深(shen)蒂(di)固的(de)社(she)会规(gui)范和权(quan)力结构。

当(dang)然，也有声音认为(wei)，此(ci)类视(shi)频(pin)的公开，在某种程度上(shang)也(ye)可能促进了(le)对性少数(shu)群体(ti)生存(cun)状(zhuang)态(tai)的(de)关(guan)注。当(dang)“禁忌”的内(nei)容以(yi)一(yi)种(zhong)“公(gong)开(kai)”的形(xing)式(shi)呈现时(shi)，它迫使一(yi)部分原本(ben)回(hui)避(bi)或无(wu)知的(de)人(ren)，不得不去(qu)面(mian)对和思考(kao)。这种“被(bei)迫的看见(jian)”，虽(sui)然(ran)是(shi)以(yi)一种侵犯隐私(si)的(de)方式实现(xian)的，但(dan)从(cong)长(zhang)远(yuan)来看，或(huo)许能引(yin)发更(geng)广(guang)泛的社会(hui)对话(hua)，推动社会(hui)观念(nian)的进(jin)步(bu)。

这(zhe)种观(guan)点也需(xu)要被审(shen)慎对待(dai)，因(yin)为以侵犯(fan)隐私为代(dai)价的“进(jin)步”，本身(shen)就(jiu)存(cun)在伦(lun)理上(shang)的(de)争议(yi)。

因此，面(mian)对(dui)“男男跪床(chuang)被(bei)视频”这样(yang)的(de)现象，我们(men)不(bu)应止(zhi)步于(yu)猎(lie)奇(qi)或道(dao)德审判(pan)。更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，要(yao)深(shen)入(ru)思(si)考(kao)以下几个问题：我们(men)应(ying)该如(ru)何界(jie)定(ding)和(he)保护(hu)个(ge)人隐私？网络时(shi)代的权力边(bian)界(jie)在哪里？我们(men)应(ying)如何(he)以更包容和(he)尊(zun)重的态(tai)度，去(qu)理解(jie)和接(jie)纳多元化的情(qing)感表达？公众舆(yu)论应该(gai)如(ru)何负责任地参(can)与到信(xin)息传播中，而(er)不是成为侵犯(fan)他人(ren)权利的帮(bang)凶？

最终，解构“男(nan)男跪床被视频(pin)”事件(jian)，就(jiu)是一次(ci)对现(xian)代社(she)会情感表达、个(ge)体尊(zun)严、隐(yin)私权以及(ji)信息(xi)传播伦理(li)的(de)深(shen)刻反思(si)。它(ta)提醒我们，每一(yi)次点击，每一次(ci)分享，都(dou)可(ke)能牵(qian)动着他(ta)人(ren)的命运；每(mei)一(yi)次围观(guan)，每一(yi)次(ci)评(ping)论，都可能在(zai)无形(xing)中(zhong)构建或(huo)摧(cui)毁着(zhe)一种(zhong)可能。我们(men)应该追(zhui)求的是(shi)一种“被(bei)看见”的(de)真实，而不(bu)是“被窥探(tan)”的(de)羞辱；是(shi)情感的理(li)解(jie)，而非隐私的暴露(lu)；是社(she)会的进(jin)步(bu)，而(er)非(fei)个(ge)体(ti)尊(zun)严(yan)的沦丧(sang)。

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图片来源：每经记者 陆俊 摄

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