每经编辑｜阿克巴汗    

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“慢脚文化”，一个(ge)听起来似乎充(chong)满了(le)某(mou)种(zhong)隐秘诱惑的(de)词(ci)汇(hui)，它(ta)以一种(zhong)看似无(wu)害，实则极其危(wei)险的方(fang)式(shi)，在未成年人(ren)群体(ti)中(zhong)悄然(ran)蔓(man)延。它不(bu)同(tong)于我们传统(tong)认知中的(de)叛(pan)逆(ni)，后者往(wang)往(wang)是青(qing)春期(qi)荷(he)尔蒙作(zuo)祟下(xia)的(de)冲(chong)动，是孩子对规(gui)则的(de)试探和(he)自我(wo)边界(jie)的(de)探(tan)索。而“慢(man)脚文化(hua)”，则(ze)是一(yi)种更加(jia)隐(yin)蔽(bi)、更(geng)加具(ju)有腐蚀性(xing)的精神(shen)渗透，它(ta)用(yong)一(yi)种看(kan)似“觉(jue)醒”和“独立(li)”的姿(zi)态，瓦(wa)解(jie)孩子对(dui)现(xian)实(shi)的认知，诱(you)导他们走向(xiang)一种极端(duan)、扭(niu)曲的(de)价值观。

想(xiang)象一(yi)下，当(dang)孩(hai)子(zi)们不(bu)再(zai)对学校(xiao)的(de)规(gui)章制度(du)感(gan)到束(shu)缚，而(er)是将其视(shi)为(wei)“压迫(po)”；当(dang)他(ta)们不再(zai)尊(zun)重(zhong)师长的(de)教(jiao)诲(hui)，而(er)是认(ren)为那(na)是“陈腐”的(de)观念(nian)；当他们不(bu)再追求学(xue)业上(shang)的进步，而是沉(chen)迷(mi)于某种虚幻(huan)的“自我实现(xian)”，认为(wei)学习是“浪(lang)费(fei)生命(ming)”——这便(bian)是“慢(man)脚(jiao)文(wen)化”正在播(bo)下(xia)的种子。

它披(pi)着“个性解放(fang)”和“拒(ju)绝(jue)内卷(juan)”的华(hua)丽(li)外(wai)衣，实则是在孩(hai)子心(xin)中播(bo)撒怀(huai)疑(yi)、抵触(chu)和(he)愤世(shi)嫉俗的(de)种(zhong)子。

这种文化的(de)核心，往(wang)往在于(yu)一种(zhong)对既(ji)定(ding)社(she)会规则(ze)和(he)价值(zhi)体系的极端(duan)否(fou)定。它鼓励(li)孩子(zi)质(zhi)疑(yi)一切(qie)，否定(ding)一切，特(te)别是(shi)那(na)些(xie)被主流(liu)社会(hui)所推崇(chong)的，比如努力、责(ze)任(ren)、坚持(chi)、合作等等(deng)。它会告诉(su)你(ni)，这(zhe)些(xie)都是“束(shu)缚”，是“枷锁(suo)”，是让(rang)你“丧(sang)失(shi)自(zi)我”的(de)东(dong)西。取而代之(zhi)的，是强调(diao)“活在当下”，强调(diao)“拒绝(jue)内(nei)耗”，强调(diao)“只为自己(ji)而活(huo)”。

听起(qi)来似(shi)乎很酷，很“潮”，但(dan)仔细一品，却充满了虚无和(he)自私。

为什(shen)么(me)说(shuo)它(ta)“震(zhen)碎三观”？因为(wei)它颠覆了我们从小(xiao)到大(da)所接(jie)受的(de)关于成长、关于(yu)责(ze)任、关于社(she)会(hui)价值的定义。我们(men)教导(dao)孩(hai)子(zi)要努(nu)力(li)学习，是为(wei)了(le)让他(ta)们将来(lai)能够拥有更好的发(fa)展机会，能(neng)够(gou)为社(she)会做(zuo)出(chu)贡献(xian)。我(wo)们强(qiang)调(diao)要尊(zun)重(zhong)师长，是(shi)为了让他(ta)们学(xue)会感(gan)恩(en)，学(xue)会(hui)理(li)解和包容(rong)。我们(men)鼓励(li)他们与人(ren)合作，是(shi)为了(le)让(rang)他们明白团(tuan)队(dui)的(de)力量(liang)，懂(dong)得分(fen)享(xiang)和互(hu)助。

而“慢(man)脚(jiao)文(wen)化”却将这一切都视为“愚(yu)蠢(chun)”和“落后”，它教(jiao)导孩子，只要“舒(shu)服”，只要“开心”，只(zhi)要“不(bu)被(bei)别人定义”，就(jiu)可(ke)以放弃(qi)一切(qie)。

更令人担忧的是，这种(zhong)文(wen)化往(wang)往(wang)伴(ban)随着(zhe)对网(wang)络(luo)信息的(de)过度依(yi)赖和不(bu)加(jia)辨别的接受(shou)。孩(hai)子(zi)们在信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，很(hen)容易(yi)被一(yi)些片(pian)面的、极(ji)端(duan)的观(guan)点所(suo)吸引(yin)。那些在网络(luo)上(shang)打着(zhe)“独立(li)思(si)考(kao)”旗号(hao)，实(shi)则(ze)鼓吹虚无(wu)主义、享乐(le)主义(yi)，甚至反社(she)会情(qing)绪的内容，就像(xiang)一颗颗(ke)毒(du)药，悄(qiao)无声息(xi)地(di)渗入(ru)孩子的心(xin)灵。

这(zhe)些内(nei)容(rong)往往通(tong)过极具(ju)煽动性的(de)语(yu)言(yan)，用(yong)一种(zhong)“看(kan)穿(chuan)一切(qie)”的(de)优(you)越感，来吸(xi)引那(na)些在现(xian)实(shi)生活中感(gan)到迷茫、压(ya)抑的(de)孩子(zi)。

“慢脚(jiao)文化”的拥(yong)趸者，常(chang)常(chang)会(hui)用(yong)各种看似(shi)有理有据(ju)的论(lun)调来包(bao)装(zhuang)自己(ji)的(de)思(si)想。比(bi)如，“内卷(juan)太(tai)严(yan)重(zhong)了，我选(xuan)择躺平(ping)，不给资本(ben)家打(da)工。”“学习好有什么用？最(zui)后还不是要被(bei)生活(huo)打(da)磨(mo)。”“与其追(zhui)求虚(xu)无(wu)缥缈的成功(gong)，不如享(xiang)受(shou)眼前(qian)的快乐。”这些言论(lun)，初(chu)听(ting)之(zhi)下，似(shi)乎道(dao)出了许多(duo)年轻人(ren)内(nei)心的焦虑和不(bu)满，但(dan)深入思考(kao)，却是一种逃(tao)避责任(ren)，放(fang)弃成(cheng)长的危(wei)险信号(hao)。

它是一(yi)种变(bian)相(xiang)的“放弃(qi)”，是一(yi)种(zhong)对人生(sheng)挑战的畏(wei)惧。当孩(hai)子(zi)被灌(guan)输了(le)“一切都是虚(xu)无(wu)”的观(guan)念(nian)，当(dang)他们(men)不再相信努(nu)力(li)的意(yi)义，不(bu)再相(xiang)信坚持(chi)的力量(liang)，他们(men)就失去了(le)前进的动(dong)力。他(ta)们可(ke)能(neng)会变得消极(ji)，变得(de)冷漠(mo)，对生活(huo)失(shi)去热(re)情，对未来失去(qu)憧憬。甚至，在极(ji)端情(qing)况(kuang)下，这种(zhong)对现实(shi)的否定(ding)和对规则(ze)的抵触，可(ke)能会(hui)导致(zhi)他们(men)走(zou)向更加危险的境(jing)地，比(bi)如触(chu)碰(peng)法律(lv)的(de)边(bian)缘(yuan)，或者陷(xian)入(ru)更深的(de)心理困(kun)境。

我(wo)们必须认(ren)识到，这种“慢(man)脚文化(hua)”的出现(xian)，并(bing)非空穴来(lai)风。它(ta)背(bei)后可(ke)能隐(yin)藏(cang)着复(fu)杂(za)的(de)社会(hui)原因(yin)，比如(ru)教育(yu)体制的压(ya)力，社(she)会(hui)竞争(zheng)的激烈(lie)，以及信息(xi)传播(bo)的碎(sui)片(pian)化和片(pian)面化。无(wu)论原因如(ru)何，作为家(jia)长(zhang)和(he)教(jiao)育者(zhe)，我们(men)都不能坐视不理(li)。我们(men)有责任(ren)为孩子(zi)筑(zhu)起一(yi)道坚实的心理(li)屏(ping)障(zhang)，让他们能(neng)够辨别是非，抵(di)御诱惑，并(bing)在复(fu)杂的世界(jie)中找(zhao)到(dao)属(shu)于(yu)自(zi)己的方(fang)向。

“慢脚(jiao)文化”之(zhi)所以(yi)令人警(jing)惕，还在于(yu)其善于伪(wei)装的“高明(ming)”之处。它不像传(chuan)统(tong)的叛(pan)逆(ni)那样(yang)，直接冲撞规则(ze)，而是以一(yi)种更(geng)加温和、更加“理(li)性”的(de)方(fang)式，瓦解(jie)孩(hai)子内心的价值根基(ji)。它不是(shi)让(rang)你大喊(han)大(da)叫(jiao)，而是让(rang)你悄悄(qiao)地、不屑(xie)地(di)微笑(xiao)，然(ran)后(hou)慢悠悠(you)地(di)告诉你(ni)：“我，不(bu)屑于此(ci)。

”

这种(zhong)“不屑(xie)”，是一种可怕的(de)心(xin)理(li)暗示。它让(rang)孩子(zi)觉得，那些(xie)勤奋刻(ke)苦、积极(ji)进取的人，都(dou)是(shi)“愚蠢(chun)的”、“被洗脑的”。而(er)自(zi)己(ji)，则是(shi)那个“看透一切(qie)”、“清醒(xing)独立(li)”的灵(ling)魂。这种自(zi)我中心的膨d大(da)，这种对集体价值的(de)漠视，长此(ci)以往(wang)，只(zhi)会(hui)让孩(hai)子(zi)越(yue)来越孤(gu)立(li)，越来(lai)越偏激(ji)。

举个例(li)子，在学校里，一(yi)个(ge)信(xin)奉(feng)“慢脚文(wen)化”的(de)孩子，可能会对老(lao)师(shi)的讲解心不(bu)在(zai)焉，认(ren)为那(na)是(shi)“老(lao)掉牙(ya)的理论”；他(ta)可能(neng)会拒绝参与(yu)小组合(he)作，认为那是“被(bei)别(bie)人拖后腿”；他(ta)可能(neng)会在(zai)考试中敷衍了(le)事，认(ren)为(wei)“分数只(zhi)是数(shu)字”，根(gen)本不(bu)重要(yao)。他并非没(mei)有能(neng)力，而是从(cong)内(nei)心深处，对学(xue)习本身(shen)，对(dui)集体(ti)荣誉，对通(tong)过努力(li)获(huo)得认可这件事，产生了根(gen)本(ben)性的动摇。

这(zhe)种动(dong)摇，是(shi)极(ji)其危险的(de)。因(yin)为学(xue)习，不仅仅是知(zhi)识的积累(lei)，更是(shi)意志力的(de)锻炼(lian)，是规则的理解(jie)，是与人(ren)协作的(de)实践(jian)。而(er)“慢脚(jiao)文化(hua)”，却恰恰(qia)是在(zai)摧毁(hui)孩子这些(xie)重(zhong)要的成长基(ji)石。它用一(yi)种(zhong)看似“聪明”的(de)“不(bu)作为”，来(lai)回避成长(zhang)的(de)烦(fan)恼和挑战(zhan)，但最(zui)终，却会让(rang)孩子(zi)失去(qu)成(cheng)长(zhang)的能力(li)。

更令人(ren)担忧的是，这(zhe)种(zhong)文化(hua)对亲子关(guan)系也(ye)可能造成(cheng)巨(ju)大(da)的(de)伤(shang)害。当(dang)孩(hai)子认(ren)为父母(mu)的(de)付(fu)出(chu)，父(fu)母的(de)期望(wang)，都(dou)是(shi)一种(zhong)“压迫”，都是一种(zhong)“不(bu)理(li)解”，亲(qin)子之(zhi)间的沟(gou)通(tong)就会(hui)变(bian)得困难(nan)重(zhong)重(zhong)。父(fu)母(mu)的关心，在(zai)孩子(zi)眼(yan)中，可能(neng)变成了“控制”；父(fu)母(mu)的建(jian)议，在孩(hai)子眼(yan)中，可(ke)能变(bian)成了“说教”。

最终(zhong)，孩(hai)子(zi)可能选(xuan)择将自己封闭起(qi)来(lai)，沉(chen)溺(ni)在网络(luo)世界(jie)，与现(xian)实(shi)中(zhong)的家人渐(jian)行渐(jian)远。

面(mian)对这(zhe)股(gu)“慢(man)脚文化(hua)”的暗流，我们应(ying)该(gai)如何做？

我们(men)要(yao)做的(de)，是“看见(jian)”并(bing)“理解(jie)”。“慢脚(jiao)文(wen)化”之所以能(neng)吸(xi)引(yin)孩(hai)子，往往是(shi)因为(wei)孩(hai)子在现(xian)实(shi)生活中(zhong)，确(que)实感(gan)受到(dao)了压力、焦虑、迷(mi)茫(mang)，或(huo)者(zhe)遭(zao)遇了(le)挫折。我(wo)们需要(yao)做的(de)，不是一味(wei)地(di)指责和(he)否(fou)定(ding)，而是要(yao)尝试(shi)去(qu)理(li)解(jie)孩(hai)子(zi)内心的真(zhen)实(shi)感受。他(ta)们为什么会对(dui)“内(nei)卷(juan)”感到厌倦(juan)？他们为什(shen)么(me)会(hui)对“努力”产(chan)生怀(huai)疑？倾听孩(hai)子的(de)想(xiang)法(fa)，与(yu)他们进(jin)行(xing)开放式(shi)的沟通，了解(jie)他们困惑(huo)的根源(yuan)，是(shi)解(jie)决问题(ti)的第一(yi)步。

我们(men)要做的(de)，是(shi)“引(yin)导”和“赋能(neng)”。“慢脚文化”强(qiang)调的是(shi)“不作为”，而(er)我(wo)们应(ying)该强调(diao)的是(shi)“积极(ji)作为”。我(wo)们(men)需要(yao)帮助(zhu)孩子(zi)建立正确(que)的价(jia)值观(guan)，让他(ta)们(men)明白(bai)，努力并(bing)非(fei)一(yi)定是“内(nei)卷”，而(er)是一种(zhong)对自(zi)己负(fu)责(ze)的(de)态度(du)；责(ze)任并(bing)非一定(ding)是(shi)“束缚(fu)”，而是一种担(dan)当(dang)的表(biao)现(xian)；坚持并(bing)非一定(ding)是“痛(tong)苦(ku)”，而是一(yi)种实现目(mu)标的(de)力量(liang)。

引(yin)导(dao)孩(hai)子看到(dao)努力的意(yi)义，看(kan)到坚(jian)持带(dai)来的成就感。这可以通过(guo)分享(xiang)榜样故(gu)事，通过(guo)鼓励孩子完(wan)成一些(xie)力(li)所(suo)能及(ji)的小(xiao)目标(biao)，通(tong)过(guo)让他(ta)们参与一些有(you)意义的社(she)会(hui)实践(jian)活动来(lai)实现。我(wo)们要让(rang)孩子明白(bai)，真正(zheng)的“自(zi)由(you)”，不(bu)是随(sui)心所欲(yu)，而(er)是拥(yong)有选择(ze)的能力(li)，而这种能(neng)力，恰(qia)恰来源于(yu)不(bu)断的学习和成长(zhang)。

第三(san)，我(wo)们要做(zuo)的，是“建立健康的(de)界(jie)限”。“慢脚文(wen)化(hua)”鼓励的是(shi)无(wu)限制(zhi)的(de)自(zi)我中(zhong)心，而健(jian)康(kang)的人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)，则(ze)需要(yao)清晰(xi)的界(jie)限。我们需(xu)要教育孩(hai)子，尊重(zhong)他(ta)人(ren)的(de)感受，理(li)解他(ta)人(ren)的立场(chang)，学会合作和分享。也要(yao)让孩子(zi)明白，他们的行为(wei)，会对(dui)他人产生(sheng)影响(xiang)，他(ta)们需要为自(zi)己的行(xing)为(wei)负责(ze)。

也是最(zui)重(zhong)要的(de)一点，是(shi)“以(yi)身作(zuo)则”。父母是(shi)孩子(zi)的第(di)一任(ren)老师。如果(guo)我们自己(ji)整日(ri)抱怨(yuan)，对生活充(chong)满消(xiao)极，对(dui)工作敷衍了(le)事(shi)，那么我们又如(ru)何(he)能(neng)指望(wang)孩子(zi)能够积(ji)极(ji)向上(shang)呢(ne)？我(wo)们(men)的言(yan)传身教，比任何说(shuo)教(jiao)都(dou)更(geng)有力量(liang)。让我们自(zi)己先(xian)成为一个(ge)热爱生活(huo)、积极(ji)进取(qu)、勇于承(cheng)担责(ze)任的人，用自己的(de)行(xing)动(dong)，为孩子树(shu)立一(yi)个光(guang)辉的(de)榜样(yang)。

“慢脚文化(hua)”并非洪(hong)水猛兽(shou)，只要(yao)我们(men)能够(gou)正(zheng)视它(ta)，理解它(ta)，并采(cai)取积极有(you)效的(de)应对策略(lve)，我们就(jiu)能守护好孩(hai)子(zi)的健(jian)康(kang)成(cheng)长，让他们(men)在(zai)风雨中(zhong)，依然能(neng)够(gou)坚定地(di)、自信地，迈(mai)出自己坚实的(de)步伐(fa)。而绝(jue)非，任由(you)他们沉(chen)溺(ni)于虚幻的“慢(man)脚”，最终迷(mi)失(shi)方(fang)向。

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图片来源：每经记者 闫允丽 摄

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