每经编辑｜陈际瓦    

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【引子：一声(sheng)啼鸣，划破(po)混(hun)沌】

在中(zhong)国动(dong)漫的浩瀚星空中(zhong)，总有一(yi)些作(zuo)品，宛如一(yi)颗璀璨的星辰(chen)，以其独(du)特的(de)魅力，点(dian)亮(liang)了观(guan)众(zhong)的心灵。《无(wu)尽(jin)大(da)山雀》正是(shi)这样(yang)一部令(ling)人惊艳(yan)的存在。它(ta)并(bing)非(fei)一蹴而(er)就的(de)网(wang)红(hong)快(kuai)餐，而是凝(ning)聚了无数匠人(ren)的心(xin)血(xue)与(yu)对中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化的(de)深情(qing)凝望。这部(bu)动漫以(yi)一(yi)种古(gu)老而(er)又崭新的(de)视角(jiao)，重(zhong)塑(su)了我(wo)们对(dui)神(shen)话世界(jie)的认(ren)知，将(jiang)那隐(yin)藏在古籍中的(de)斑(ban)斓色彩，化为(wei)流(liu)淌(tang)在屏幕上(shang)的鲜活生(sheng)命。

故(gu)事(shi)的(de)起点，并非(fei)波澜壮阔的战(zhan)争，也不是(shi)儿女(nv)情(qing)长的纠(jiu)葛(ge)，而(er)是源(yuan)自一个古老而(er)又神秘的传说(shuo)——关于(yu)“大山(shan)雀(que)”。在中国(guo)古(gu)老(lao)的《山(shan)海经(jing)》等(deng)典籍中(zhong)，“山(shan)雀”并(bing)非寻常(chang)的鸟类，它们往往与天地(di)灵气(qi)、山川脉络(luo)紧密(mi)相连，被赋(fu)予了(le)守(shou)护一(yi)方(fang)生灵、沟(gou)通(tong)神与人(ren)之界的力量。

而在(zai)《无(wu)尽大山(shan)雀》的(de)世界里，这“大山雀(que)”的(de)传说被赋(fu)予了更深沉的内(nei)涵。

我(wo)们的主角，是(shi)一个(ge)名(ming)叫(jiao)“翎(ling)”的(de)平凡少年(nian)。他(ta)生(sheng)活(huo)在(zai)一个依山而居的村落，远(yuan)离尘(chen)嚣，过着与世无(wu)争的(de)日(ri)子。命运(yun)的齿轮却(que)悄然(ran)转动(dong)。一场突如(ru)其来(lai)的灾厄，打(da)破了村落(luo)的宁(ning)静。一(yi)种(zhong)未知的、吞噬生机(ji)的“瘴气”开(kai)始(shi)蔓延，让(rang)本应生(sheng)机勃勃(bo)的(de)山林变(bian)得死(si)寂(ji)，村(cun)民(min)们也因(yin)此饱受(shou)病痛折(zhe)磨，生命岌岌可(ke)危。

正(zheng)当(dang)所(suo)有人束(shu)手(shou)无策之(zhi)际(ji)，一个古老的(de)预言被唤醒——只有(you)拥有“山(shan)雀(que)血脉(mai)”的后(hou)裔，才(cai)能寻(xun)找到传(chuan)说(shuo)中的(de)“灵泉(quan)”，治愈(yu)这(zhe)片土地(di)。

而翎，正是那个被遗(yi)忘的(de)“山雀血脉(mai)”的继(ji)承(cheng)者。他(ta)体(ti)内流(liu)淌着(zhe)与(yu)生俱(ju)来(lai)的山(shan)雀(que)之(zhi)力，却(que)一直对(dui)此浑然(ran)不觉(jue)。在村(cun)落(luo)危难之(zhi)际，他(ta)体内(nei)沉(chen)睡(shui)的力量开(kai)始苏醒(xing)，伴(ban)随着(zhe)一声悠(you)长而又(you)充满力(li)量(liang)的啼(ti)鸣，一(yi)只神秘的(de)、散发着(zhe)七(qi)彩(cai)光芒的(de)“大山(shan)雀”虚影在他(ta)身后显现。这(zhe)只大(da)山雀(que)，并非简单(dan)的(de)图(tu)腾，而是翎内(nei)心(xin)深处(chu)力量的具象(xiang)化，是(shi)他与这(zhe)片山川血脉相连的证明。

从这(zhe)一刻(ke)起，翎(ling)的命(ming)运彻(che)底改变。他(ta)不再是那(na)个平凡(fan)的(de)少年，而是(shi)肩负起(qi)拯救村(cun)落、甚至(zhi)守(shou)护整(zheng)个山脉的(de)使命(ming)。他的(de)旅(lv)程(cheng)并非(fei)一帆(fan)风(feng)顺。他需(xu)要(yao)踏(ta)足那(na)片传(chuan)说中危机(ji)四伏(fu)的(de)“无(wu)尽大(da)山”，寻(xun)找传(chuan)说中(zhong)的“灵(ling)泉”。这(zhe)片大(da)山，广(guang)袤无垠，地形复(fu)杂，不(bu)仅(jin)栖息着(zhe)各种奇珍(zhen)异兽(shou)，更隐藏(cang)着(zhe)无数(shu)古老的秘(mi)密与(yu)未(wei)知(zhi)的(de)危险。

在(zai)《无尽(jin)大(da)山(shan)雀》的世界观构建上(shang)，制作团(tuan)队可谓(wei)是煞(sha)费苦(ku)心。他(ta)们并(bing)非(fei)简(jian)单地(di)照搬(ban)《山海(hai)经》，而(er)是将其中(zhong)的(de)神(shen)话元素(su)进行二(er)次创(chuang)作，赋予了(le)它(ta)们(men)全新的生(sheng)命力。那些(xie)传说中的异兽(shou)，如腾(teng)蛇、饕餮、九(jiu)尾狐等，在(zai)这(zhe)里都有(you)着(zhe)令人(ren)惊叹的视觉(jue)呈现(xian)，它们(men)不再(zai)是(shi)冰(bing)冷的文字(zi)记(ji)载，而是(shi)拥有独(du)立思考(kao)、情(qing)感(gan)与动机的(de)生灵。

动(dong)漫(man)也(ye)巧(qiao)妙地融入(ru)了(le)中国古代的(de)哲(zhe)学(xue)思想，如“天人合(he)一”、“道法自(zi)然”等(deng)，使得整个(ge)故(gu)事(shi)更具(ju)深度与人(ren)文关怀(huai)。

翎的旅(lv)程，也(ye)绝非孤独(du)的跋(ba)涉。在寻找(zhao)灵泉的途(tu)中，他(ta)遇(yu)到(dao)了形(xing)形色(se)色的人物，他们或成为他的伙(huo)伴(ban)，或成为(wei)他的(de)对(dui)手，共(gong)同编织(zhi)了这(zhe)部史(shi)诗般(ban)的画卷(juan)。其中，有(you)一(yi)位神秘的、身(shen)披羽翼的少女(nv)“羽”，她(ta)似乎(hu)对(dui)翎的身份了如指掌，又似乎隐藏(cang)着不(bu)为人知的(de)秘(mi)密。她的(de)出现(xian)，为翎(ling)的旅(lv)程增添了几(ji)分(fen)神秘(mi)感，也让他开始(shi)思考(kao)，自(zi)己身上(shang)究竟(jing)隐藏着怎(zen)样的过(guo)去(qu)。

还有(you)那些在山脉深(shen)处隐居的世外高人(ren)，他(ta)们(men)或传(chuan)授翎功法(fa)，或指(zhi)引他方向，或用(yong)自己的生命守(shou)护着这(zhe)片(pian)土(tu)地(di)。每(mei)一(yi)个(ge)角(jiao)色，都(dou)不仅仅是(shi)推(tui)动(dong)剧情的工具(ju)，他们都有(you)着(zhe)自己鲜活(huo)的(de)生命(ming)轨(gui)迹，都有着自己(ji)的爱恨情(qing)仇，他(ta)们的(de)存在，让《无(wu)尽大山雀(que)》的世(shi)界更加(jia)立体，也(ye)让观众的(de)情感能够(gou)找(zhao)到(dao)寄托(tuo)。

《无尽大山雀(que)》的(de)第一个part，无疑为(wei)观众铺(pu)设了(le)一(yi)个宏(hong)大而又(you)充满(man)魅力(li)的开端(duan)。它以(yi)一个(ge)少(shao)年(nian)觉醒(xing)的(de)奇(qi)幻故事为主(zhu)线(xian)，巧妙(miao)地将(jiang)中国古老(lao)的神(shen)话传说与(yu)现(xian)代的叙(xu)事手(shou)法(fa)相结合(he)，营造(zao)出一种(zhong)既熟悉(xi)又新(xin)颖(ying)的(de)观感(gan)。那一声(sheng)声穿越(yue)山林的啼鸣(ming)，仿(fang)佛是命(ming)运的(de)召(zhao)唤(huan)，又(you)仿佛是希(xi)望(wang)的(de)序曲，预示(shi)着一场波(bo)澜壮(zhuang)阔的冒(mao)险即将展开。

翎(ling)的(de)成长(zhang)之路，也(ye)正是观(guan)众(zhong)情(qing)感的(de)投射，我们(men)在(zai)他(ta)的迷(mi)茫、他的勇敢、他(ta)的每一次(ci)突破(po)中，都能找(zhao)到共(gong)鸣，都(dou)能(neng)感受到生命(ming)的(de)力量。

【蜕(tui)变与守护：山雀(que)之眼(yan)的(de)洞察(cha)，山脉的脉(mai)动】

翎踏(ta)入(ru)“无(wu)尽大(da)山”的(de)征程(cheng)，不仅仅是(shi)一场地(di)理意(yi)义(yi)上的跋涉(she)，更是(shi)一场(chang)心(xin)灵的淬炼与(yu)自我认知(zhi)的深刻(ke)探(tan)索。他(ta)所面对(dui)的(de)，远(yuan)不(bu)止于(yu)山川(chuan)的险(xian)恶，而(er)是隐藏在天地(di)之(zhi)间的更(geng)深层次的矛盾(dun)与冲突。

“大山(shan)雀(que)”的力(li)量，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)外放(fang)的攻(gong)击(ji)，更在(zai)于其“洞(dong)察”的(de)能(neng)力。翎(ling)在(zai)一(yi)次次生(sheng)死考验中(zhong)，逐渐领悟(wu)到，自己能够(gou)“看(kan)见”事(shi)物的(de)本质(zhi)，能够感知到隐(yin)藏在(zai)表象之(zhi)下(xia)的能量(liang)流(liu)动，甚(shen)至能(neng)够(gou)与(yu)那些(xie)古(gu)老而强大的(de)山川(chuan)精灵(ling)进行(xing)心灵(ling)的沟通(tong)。这(zhe)便是(shi)“山雀(que)之眼”的奇妙(miao)之处，它能穿(chuan)透(tou)迷雾，洞(dong)察伪装(zhuang)，看到(dao)万(wan)物(wu)生(sheng)长的(de)痕迹(ji)，也能感知(zhi)到即(ji)将到来的危(wei)险(xian)。

这(zhe)份(fen)力(li)量并非没有代(dai)价(jia)。每一(yi)次“山雀之(zhi)眼”的开(kai)启，都会(hui)消耗(hao)翎巨大(da)的精(jing)神(shen)力，甚至让他短(duan)暂地失(shi)去自我，沉溺(ni)于(yu)古(gu)老(lao)而(er)驳杂(za)的记(ji)忆(yi)碎(sui)片(pian)之中。这些记(ji)忆(yi)，似(shi)乎来自于历(li)代(dai)“山雀血(xue)脉(mai)”的传承，其(qi)中充满了守(shou)护的责(ze)任，也充满了牺牲的痛苦。翎开(kai)始(shi)意识到(dao)，“大山(shan)雀”的身份，既(ji)是恩赐，也(ye)是沉重(zhong)的枷锁(suo)。

随着(zhe)对(dui)“无(wu)尽大山(shan)”的深(shen)入(ru)，翎逐(zhu)渐揭开(kai)了笼(long)罩(zhao)在(zai)这片(pian)土地上的阴影(ying)。原来，那蔓(man)延(yan)的“瘴气(qi)”并非自然(ran)的(de)产(chan)物(wu)，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)被扭曲(qu)的、带有恶意的能量(liang)。这种能量(liang)，源自(zi)一种古(gu)老而强(qiang)大(da)的(de)存(cun)在——“蚀灵(ling)”。“蚀灵”是山脉中(zhong)失衡能(neng)量(liang)的具(ju)象化，它们(men)憎(zeng)恨(hen)生(sheng)命(ming)，渴望吞噬一(yi)切生(sheng)机(ji)。

而隐(yin)藏在幕后，操控(kong)“蚀灵”的，则是(shi)一个更(geng)为(wei)黑暗的(de)势力。

这个势(shi)力，并非我(wo)们想象(xiang)中的纯(chun)粹(cui)的邪(xie)恶(e)，而(er)是有(you)着更(geng)复杂(za)的(de)动(dong)机。他(ta)们可(ke)能是某个(ge)被(bei)遗忘的(de)神(shen)祇，也可能是某个(ge)追求极(ji)致(zhi)力量(liang)的古(gu)老(lao)种族，他(ta)们的(de)目标，是利(li)用“蚀灵”的力(li)量(liang)，打破山海(hai)世界(jie)的秩序(xu)，实现某种扭曲的“进化(hua)”或(huo)“重(zhong)塑(su)”。

在寻找(zhao)“灵(ling)泉”的过程中(zhong)，翎与(yu)他(ta)的伙伴(ban)们，包括那(na)位神(shen)秘少女(nv)“羽”，共同面对了无数的挑战(zhan)。他们需要(yao)穿越毒瘴弥漫(man)的沼(zhao)泽(ze)，攀登险(xian)峻的山峰(feng)，与那些被“蚀灵”腐化(hua)的(de)强大(da)异兽搏(bo)斗。每一次战(zhan)斗(dou)，都不(bu)仅(jin)仅(jin)是力(li)量(liang)的(de)较量，更是(shi)智慧(hui)与勇气的(de)考验(yan)。翎在战斗(dou)中，不(bu)断(duan)地(di)磨(mo)练(lian)自己(ji)的“山(shan)雀(que)之(zhi)力”，学习如(ru)何更(geng)好地运用这份力(li)量，如何在守(shou)护与(yu)杀(sha)戮之间(jian)找到平(ping)衡(heng)。

“羽(yu)”的(de)角色，也(ye)在故事(shi)中逐渐变得清晰。她并非简单(dan)的(de)同(tong)伴，而是(shi)肩(jian)负着(zhe)另一(yi)重使(shi)命。她可能(neng)来自(zi)一个与“山雀血(xue)脉”对(dui)立(li)的(de)族群(qun)，也可能是(shi)一位(wei)被卷(juan)入这(zhe)场纷(fen)争的守护者。她(ta)与翎之(zhi)间的关(guan)系，充满了(le)张(zhang)力(li)与(yu)复杂性，他们的爱(ai)恨纠葛，也(ye)为(wei)这部硬核(he)的(de)奇幻(huan)故事增添(tian)了(le)一抹浪漫的(de)色彩(cai)。

《无尽大(da)山(shan)雀(que)》在(zai)视(shi)觉(jue)呈现上，更是(shi)将东方(fang)美学(xue)推(tui)向(xiang)了新的高度(du)。它并非(fei)一味(wei)地追(zhui)求华(hua)丽的(de)特效，而是(shi)将中(zhong)国山水画(hua)的意(yi)境、中国传(chuan)统建(jian)筑的精髓(sui)、以及(ji)中国传统(tong)服饰的(de)韵味，融(rong)入(ru)到(dao)动(dong)漫的每一(yi)个(ge)细(xi)节之中(zhong)。无论(lun)是壮阔的(de)山河(he)，还是(shi)细(xi)腻(ni)的植(zhi)物(wu)，亦或是(shi)人物(wu)的(de)造(zao)型，都充满了(le)浓郁的(de)中国(guo)风，给(gei)人一(yi)种“步(bu)移景(jing)异，如(ru)入画(hua)境”的(de)感受(shou)。

尤其(qi)是(shi)“大山雀(que)”形态的(de)展现，更是令(ling)人拍案叫(jiao)绝。当翎(ling)激(ji)活力(li)量时(shi)，那(na)七彩斑(ban)斓、灵动(dong)飘(piao)逸的(de)“大山(shan)雀”虚影(ying)，仿(fang)佛是从古(gu)老(lao)的(de)壁画(hua)中(zhong)活过(guo)来(lai)一般，充(chong)满(man)了神(shen)秘感(gan)与(yu)神(shen)圣感(gan)。这种设计，既是(shi)对中国(guo)传统神(shen)话的致(zhi)敬，也(ye)是(shi)对“山雀”这一意(yi)象的全(quan)新(xin)解读，赋(fu)予了(le)它(ta)更具(ju)生(sheng)命力的意义(yi)。

故事的另一条(tiao)重要线索(suo)，是对(dui)“守护”的探(tan)讨。翎(ling)不仅(jin)仅是(shi)要寻(xun)找“灵(ling)泉”，更是要(yao)理解“守护”的真正含(han)义(yi)。他从一(yi)开始(shi)的被动接受，到逐渐(jian)主动(dong)承担(dan)，再到(dao)最终(zhong)领悟(wu)到守护(hu)不(bu)仅仅是对(dui)村落(luo)的保(bao)护(hu)，更是对(dui)整个山脉的生态平(ping)衡，对生命(ming)本身的(de)尊(zun)重。这(zhe)种(zhong)成长(zhang)，使得翎不再(zai)仅(jin)仅是一(yi)个(ge)“能(neng)力者(zhe)”，而(er)是一(yi)个(ge)真(zhen)正的“守(shou)护(hu)者(zhe)”。

“无尽大山(shan)”的深(shen)处(chu)，隐(yin)藏着(zhe)一个(ge)古(gu)老的秘(mi)密(mi)，它(ta)与(yu)“山雀血脉(mai)”的(de)起源，与“蚀(shi)灵(ling)”的诞生，甚(shen)至(zhi)与整个山(shan)海世(shi)界的命运息息(xi)相关。这个秘密(mi)的揭(jie)开，将是整(zheng)个故(gu)事(shi)的高(gao)潮。翎需(xu)要做(zuo)出(chu)艰(jian)难的(de)选(xuan)择(ze)，他需要用(yong)自己(ji)的智(zhi)慧与(yu)勇气，去化(hua)解这场危机，去维护(hu)那份来之(zhi)不易(yi)的平衡。

《无(wu)尽大山雀》的第(di)二个(ge)part，将观(guan)众带(dai)入了(le)更深(shen)层(ceng)次的冲突(tu)与(yu)情(qing)感(gan)纠葛之(zhi)中。翎的(de)成长不(bu)再(zai)局限(xian)于(yu)力(li)量的提升(sheng)，而是更多(duo)地体(ti)现在他对(dui)责任(ren)的(de)承担(dan)、对(dui)生命(ming)的理(li)解以(yi)及对自我身份(fen)的认(ren)同。这(zhe)部动(dong)漫(man)，以(yi)其独特(te)的视角(jiao)，精美的画(hua)面，深(shen)刻的(de)内(nei)涵(han)，以(yi)及(ji)充满(man)东(dong)方韵味(wei)的叙(xu)事，正在成(cheng)为国漫中一颗冉冉升起(qi)的新星，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)部娱乐作品(pin)，更是一次对中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化的(de)现代(dai)演绎(yi)，一次(ci)对生命意义的深(shen)刻追问。

它(ta)证(zheng)明了，中国动(dong)漫(man)，完全有能(neng)力创(chuang)造出属(shu)于自己(ji)的、能够震撼世界的东方(fang)史(shi)诗(shi)。

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图片来源：每经记者 门·萨 摄

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