每经编辑｜陈烺    

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“洗澡(zao)”与(yu)“公干”的(de)戏剧(ju)性(xing)碰(peng)撞：网络(luo)迷雾(wu)下的情(qing)感(gan)罗(luo)生门(men)

网络(luo)世(shi)界(jie)，总是以其(qi)惊人(ren)的(de)速度捕(bu)捉并放(fang)大生活(huo)中的(de)每(mei)一个细(xi)微涟漪，使(shi)其迅(xun)速(su)成(cheng)为“热(re)点”。而(er)最近(jin)在(zai)抖音上引起轩然(ran)大波的“老公在洗(xi)澡(zao)，我被(bei)公干30”事件(jian)，无(wu)疑(yi)是(shi)这(zhe)场信(xin)息洪流中的一(yi)个典(dian)型(xing)样本(ben)。这句话本(ben)身就充(chong)满(man)了(le)戏剧(ju)性的张力，“老公在洗(xi)澡”是一(yi)个极具(ju)生活(huo)气(qi)息(xi)、充满(man)亲密(mi)感的场景；而(er)“我被公(gong)干30”则(ze)瞬(shun)间将故事(shi)推(tui)向了悬疑和(he)争(zheng)议(yi)的深渊(yuan)，引(yin)发(fa)了网友(you)们铺天(tian)盖(gai)地(di)的猜(cai)测和(he)讨(tao)论(lun)。

我(wo)们需要(yao)正视这个标题本身(shen)的“钩子”效(xiao)应。它利(li)用了大(da)众(zhong)的好奇(qi)心和(he)窥探欲，将(jiang)一个(ge)看似(shi)平(ping)静的(de)家(jia)庭瞬(shun)间置于风(feng)暴(bao)中心。也(ye)正是这种(zhong)模糊(hu)性和开(kai)放(fang)性，让事件(jian)迅(xun)速(su)分化出无(wu)数种解(jie)读(du)的可(ke)能(neng)性。“公(gong)干”二(er)字(zi)，在不(bu)同的(de)语境(jing)下可(ke)以指(zhi)向截(jie)然(ran)不(bu)同的含义(yi)：它可以(yi)是工(gong)作(zuo)上的(de)差遣，也可(ke)以是某(mou)些(xie)不那么正面(mian)的行为(wei)。

当它与“我”这个(ge)主体以(yi)及(ji)“30”这(zhe)个数字结(jie)合(he)时，各(ge)种关(guan)于(yu)出轨、欺(qi)骗、甚(shen)至更(geng)黑暗(an)的阴谋(mou)论(lun)便(bian)如潮水般涌来(lai)。

网(wang)友们的反应(ying)也(ye)呈现出(chu)一(yi)种(zhong)典型的(de)网络(luo)群体(ti)心理(li)。一部分人迅速站队(dui)，基于极少(shao)的线(xian)索便对事件中的(de)人(ren)物进行道(dao)德审(shen)判，毫不犹豫(yu)地将(jiang)“渣(zha)男(nan)”、“小(xiao)三”等(deng)标签贴上(shang)。他们(men)的评(ping)论(lun)充满了(le)情(qing)绪(xu)化和攻(gong)击(ji)性，仿(fang)佛自(zi)己(ji)是(shi)正(zheng)义的(de)化身(shen)，通过网络(luo)审判来宣泄(xie)内心的某(mou)种情绪。这种“站(zhan)队”行为(wei)，往往是(shi)信息不对(dui)称下的(de)产物，也(ye)是一(yi)种寻(xun)求归(gui)属感和(he)群体认(ren)同的(de)方式。

在群(qun)体性(xing)的讨论中(zhong)，个(ge)体的独立(li)思(si)考很(hen)容易(yi)被淹没，取(qu)而代之(zhi)的(de)是(shi)一(yi)种集(ji)体(ti)情绪的(de)共鸣。

另一(yi)部分网友则(ze)表(biao)现出(chu)更多的审慎(shen)和(he)理(li)性。他们(men)试图(tu)去还原事(shi)件(jian)的(de)真相(xiang)，或者(zhe)至少(shao)是理解(jie)事件(jian)发(fa)生的(de)更多(duo)可能(neng)性(xing)。他们会(hui)分析(xi)视频(pin)的(de)背景、人(ren)物的表(biao)情(qing)、甚(shen)至(zhi)是弹幕的走向(xiang)，试图从(cong)中寻找(zhao)蛛(zhu)丝(si)马迹。他们(men)可能(neng)会质(zhi)疑标题的(de)真(zhen)实(shi)性，提醒大(da)家不要轻易(yi)被断(duan)章(zhang)取义(yi)的信息(xi)所误导(dao)。

这部分网友，代(dai)表(biao)了在(zai)网(wang)络喧(xuan)嚣中(zhong)仍试图保(bao)持清醒的(de)理智声音(yin)，他们提醒(xing)我们(men)，在信息(xi)爆(bao)炸的时代(dai)，批判(pan)性思(si)维(wei)的(de)重要(yao)性(xing)不言而喻。

更有趣(qu)的(de)是(shi)，还有(you)一部分(fen)网友将(jiang)事(shi)件的“戏(xi)剧性(xing)”本身作(zuo)为一种(zhong)娱乐(le)消费。他们(men)将(jiang)事(shi)件进行二(er)次创(chuang)作，编排段(duan)子，制(zhi)作表情包(bao)，将原本(ben)可能存(cun)在的个人(ren)隐私(si)和情感纠(jiu)葛，变(bian)成(cheng)了(le)茶余(yu)饭(fan)后的谈(tan)资。这种心态(tai)，折射(she)出当代(dai)社会(hui)一部(bu)分人(ren)对(dui)于现(xian)实问题(ti)的“娱乐化(hua)”处理方式(shi)，将(jiang)严肃的(de)情感问题(ti)消(xiao)解为一种轻(qing)松的(de)消(xiao)遣，某(mou)种(zhong)程度(du)上也是一种(zhong)回避现实(shi)压(ya)力的表现。

无(wu)论网友(you)们的反(fan)应如何(he)，这(zhe)个事件都(dou)触(chu)及(ji)了(le)一个核(he)心(xin)问题：现代(dai)社会中，情(qing)感(gan)的边界(jie)在哪(na)里？家庭的(de)私密性如何得(de)到保(bao)护(hu)？当这(zhe)些(xie)原本属于(yu)私人(ren)领域(yu)的(de)事(shi)件，被(bei)推(tui)送到公众的聚光(guang)灯(deng)下(xia)时，我(wo)们该(gai)如何(he)自处？“老公(gong)在洗(xi)澡”的(de)场景(jing)，本(ben)应(ying)是家(jia)庭内部的温馨瞬间(jian)，而“我被公干30”的(de)出(chu)现，则打(da)破(po)了这种(zhong)平静(jing)，并将这种打破(po)的行(xing)为置(zhi)于公(gong)众的审(shen)视(shi)之下(xia)。

这让我们(men)不得(de)不思(si)考，在(zai)享受网络带(dai)来(lai)的便(bian)捷和信(xin)息(xi)共享(xiang)的我(wo)们是(shi)否(fou)也(ye)应该(gai)对(dui)个人(ren)隐(yin)私和情感空间给予(yu)更多(duo)的尊(zun)重？

在(zai)这(zhe)个(ge)事(shi)件(jian)中(zhong)，“30”这个数(shu)字(zi)也(ye)成为了(le)一(yi)个耐(nai)人寻味的细节(jie)。它究竟(jing)代(dai)表的(de)是时(shi)间（30分钟？30天(tian)？）、金(jin)钱（30元(yuan)？30万(wan)？），还是(shi)其他(ta)某种更隐(yin)晦的含义(yi)？正是(shi)这(zhe)种不确定性(xing)，让网友(you)们(men)的(de)大(da)脑(nao)开足马(ma)力去(qu)填(tian)充(chong)空白(bai)，制造出各(ge)种(zhong)各样的(de)故事(shi)情(qing)节(jie)。这再(zai)一(yi)次(ci)证明(ming)了，信(xin)息(xi)越是(shi)碎片化(hua)、模糊(hu)化，越(yue)能激(ji)发(fa)大众的(de)想象(xiang)力，也(ye)越(yue)容(rong)易被(bei)引向各(ge)种(zhong)极端(duan)的解(jie)读。

这种“复(fu)杂(za)的(de)情况”，需要(yao)我们(men)用(yong)更复杂(za)、更成熟的(de)态(tai)度(du)去面(mian)对(dui)。

网络时(shi)代的(de)“罗生门”：从(cong)“洗澡(zao)”到“公干”，我(wo)们看到了什么？

当(dang)我们剥离掉(diao)“抖音热点”的光(guang)环，冷(leng)静(jing)审视“老(lao)公在洗澡，我被(bei)公干30”这(zhe)个事(shi)件，它所揭示(shi)的，是(shi)网络(luo)信息传(chuan)播(bo)机制下的(de)“罗生(sheng)门(men)”效应，以(yi)及现(xian)代社会中个体(ti)情感表(biao)达(da)与公众审视(shi)之间的微妙平衡(heng)。这个(ge)事件之所以(yi)能够迅速发酵，并(bing)引发如(ru)此(ci)广泛的讨论，其背后(hou)有着(zhe)深(shen)刻(ke)的(de)社(she)会心(xin)理(li)和(he)传播(bo)学根(gen)源。

我们要(yao)理解网(wang)络传播(bo)的“碎(sui)片(pian)化(hua)”和“情绪(xu)化”特征(zheng)。抖音(yin)这样的(de)短(duan)视频平台，以其(qi)快速、直观(guan)、易于(yu)传(chuan)播(bo)的特(te)性(xing)，成为信(xin)息传播的(de)重(zhong)要(yao)载体(ti)。一(yi)个精(jing)心(xin)设计(ji)的标(biao)题，或者一(yi)个具(ju)有争(zheng)议性的画面，就能在(zai)短(duan)时间内(nei)吸引大(da)量(liang)关(guan)注(zhu)。而“老公在(zai)洗澡(zao)，我被公干(gan)30”这句话，恰恰完美地(di)契(qi)合了(le)这(zhe)一特(te)点。

它提(ti)供(gong)了一(yi)个具有强烈(lie)情绪张(zhang)力(li)的“引子(zi)”，而无需提供任(ren)何具体的(de)背景(jing)信息(xi)。这(zhe)种(zhong)“留白(bai)”，反(fan)而(er)让观(guan)众的(de)想象(xiang)力得到最(zui)大程(cheng)度(du)的释放(fang)，每个人都(dou)可以(yi)根据自己的(de)认(ren)知和经验(yan)，为这(zhe)个故事填充内容。

网络舆论的(de)“简(jian)化”和(he)“标签化(hua)”倾向(xiang)，也(ye)是(shi)导致(zhi)事(shi)件被(bei)快速定(ding)性的重(zhong)要(yao)原因(yin)。在快(kuai)节奏(zou)的(de)网(wang)络(luo)环境(jing)中(zhong)，深度(du)分析(xi)和理(li)性(xing)辨(bian)析往往难(nan)以获(huo)得(de)广泛(fan)传播(bo)。人(ren)们更倾向(xiang)于接受简单(dan)、直接的(de)判(pan)断(duan)，并将复杂(za)的个(ge)体(ti)关系和(he)情感纠葛，简化(hua)为“对(dui)”与(yu)“错(cuo)”、“好”与“坏”的二元(yuan)对立(li)。

当“我(wo)被(bei)公干30”这(zhe)个模糊的(de)信息出现(xian)时(shi)，很多网(wang)友会(hui)迅速将其(qi)解读(du)为(wei)负面的(de)含义，并基于(yu)此对相(xiang)关(guan)人(ren)物进行道德批判。这(zhe)种(zhong)“标签化(hua)”倾(qing)向(xiang)，虽(sui)然满足(zu)了部(bu)分人(ren)寻(xun)求道(dao)德(de)优越感(gan)的(de)心理(li)需求，却也容(rong)易(yi)造成(cheng)对事实真(zhen)相(xiang)的扭(niu)曲(qu)和对(dui)当事(shi)人(ren)的不公平对待。

更进一(yi)步，我(wo)们(men)可(ke)以从(cong)社会(hui)心(xin)理学(xue)的(de)角度(du)来解读网(wang)友(you)的(de)反应。一方(fang)面，是(shi)对“出(chu)轨”、“背叛”等情感禁忌(ji)的(de)普(pu)遍敏(min)感。在社会(hui)转型期，传(chuan)统的(de)婚姻家庭(ting)观念(nian)受到冲击(ji)，情感关系变得(de)更加(jia)复杂和不(bu)确定。因此，任(ren)何(he)与情感(gan)出轨相关(guan)的(de)事件，都容(rong)易触动大众的神经(jing)，引发(fa)强烈的(de)情(qing)绪共鸣和(he)讨论。

另一(yi)方(fang)面(mian)，也(ye)存(cun)在(zai)一部分(fen)人将(jiang)他(ta)人的不(bu)幸或困境(jing)，作(zuo)为(wei)满(man)足自身(shen)窥(kui)探(tan)欲和获(huo)得心理(li)满足(zu)的途(tu)径。这(zhe)种“幸(xing)灾(zai)乐祸”的(de)心理(li)，虽然不值得(de)提(ti)倡，却在网(wang)络空间(jian)中(zhong)屡见(jian)不(bu)鲜。

我们也不(bu)能忽视(shi)其(qi)中理(li)性声(sheng)音的存在(zai)。许多(duo)网友呼吁(xu)大家理(li)性看待(dai)，不要轻(qing)信(xin)未经证实的信息，更(geng)不要(yao)随(sui)意对(dui)他(ta)人进行道德审(shen)判。这(zhe)部分网(wang)友(you)，代表了(le)在(zai)网络(luo)喧嚣中仍(reng)坚持(chi)独立思考(kao)和人(ren)文(wen)关怀的力量(liang)。他(ta)们(men)提(ti)醒我(wo)们(men)，每一个事件的(de)背后，都(dou)可能隐(yin)藏着我们不了(le)解的复(fu)杂真相(xiang)。

一个(ge)简(jian)单(dan)的(de)标(biao)题，一(yi)个(ge)模(mo)糊的(de)描述，不(bu)足以让我们对一个人的品格和(he)行(xing)为(wei)做出(chu)准(zhun)确(que)的判(pan)断。

从“老公(gong)在洗(xi)澡”这(zhe)个(ge)温馨的(de)日常(chang)场(chang)景(jing)，到“我被公(gong)干30”这个充(chong)满(man)悬疑和(he)争议(yi)的指(zhi)向，这个事件的戏剧性转变，也(ye)折射出当(dang)代社会(hui)中，个体(ti)情感表达与公(gong)众审(shen)视(shi)之(zhi)间的(de)紧张关系(xi)。在社(she)交(jiao)媒体时代，任(ren)何(he)看(kan)似私(si)人的(de)事件，都(dou)可能在(zai)瞬间(jian)被(bei)放(fang)大，成(cheng)为公(gong)众的(de)焦点(dian)。如(ru)何(he)在享受网络(luo)带(dai)来的(de)便利和信(xin)息(xi)流通的(de)保(bao)护(hu)好个(ge)人的(de)隐私(si)和(he)情感空间，这是(shi)一个值(zhi)得我(wo)们深思的(de)问题。

我(wo)们(men)需要(yao)反思的(de)是(shi)，这种(zhong)“热点”事(shi)件(jian)的制(zhi)造和(he)传(chuan)播，是否(fou)也在一定程度(du)上(shang)扭(niu)曲了(le)我们(men)对现实(shi)的认知(zhi)？当我们(men)在不断(duan)追逐(zhu)和讨(tao)论这(zhe)些碎片化(hua)的(de)“故(gu)事”时，是(shi)否忽略(lve)了生(sheng)活(huo)中更(geng)重(zhong)要、更需要我们(men)关注(zhu)的议题(ti)？网(wang)络平台在(zai)其中(zhong)扮演(yan)的角色也(ye)至关重要(yao)。平台(tai)是否应该对内(nei)容(rong)的(de)真实(shi)性和传播导向进行(xing)更有效(xiao)的(de)引导(dao)和管(guan)理？如(ru)何(he)平衡言(yan)论自(zi)由与信息(xi)安全，避(bi)免(mian)恶(e)意炒(chao)作(zuo)和网(wang)络暴(bao)力，是(shi)平台(tai)需要承担(dan)的社(she)会责任。

总而言(yan)之，“老公在(zai)洗澡，我被公(gong)干30”事件(jian)，是一个典型(xing)意义上的(de)网(wang)络“罗(luo)生(sheng)门”。它(ta)以(yi)一种(zhong)极端(duan)戏剧(ju)化(hua)的(de)方式(shi)，将现代社(she)会中情感的复(fu)杂性、网(wang)络传(chuan)播(bo)的机(ji)制以及大众的心理反应，淋(lin)漓(li)尽(jin)致地展(zhan)现(xian)在我们面前(qian)。我们(men)从(cong)中看到(dao)的，不(bu)只(zhi)是(shi)一个(ge)简单(dan)的(de)八卦，更(geng)是对信(xin)息(xi)时代(dai)下，我(wo)们(men)如何(he)保(bao)持独立思(si)考(kao)、尊重隐(yin)私、以(yi)及(ji)构(gou)建更(geng)健康(kang)的网(wang)络文化(hua)的反思(si)。

理(li)解这个(ge)“复杂(za)的情况”，需要我(wo)们(men)跳出简单(dan)的(de)善恶(e)二元(yuan)论，以(yi)更广阔(kuo)的视野(ye)和更(geng)审(shen)慎(shen)的态(tai)度，去审视网络(luo)带来的(de)信息洪(hong)流。

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图片来源：每经记者 陈坦 摄

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