每经编辑｜陈军伟    

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第一章：当(dang)传(chuan)说(shuo)潜入现(xian)实的(de)边(bian)缘

在网(wang)络(luo)世界(jie)的幽(you)深(shen)角落(luo)，总(zong)有一(yi)些词(ci)汇(hui)如(ru)幽灵(ling)般(ban)游荡，它们带着诡(gui)异(yi)的(de)色彩，激(ji)起人们(men)内心(xin)深处(chu)最原(yuan)始的好奇与恐(kong)惧。“拳(quan)交”，这(zhe)个词(ci)本身就充(chong)满(man)了(le)冲击(ji)力，它(ta)将最粗暴(bao)的物(wu)理力(li)量与最私密的(de)身体(ti)部(bu)位(wei)联(lian)系在一起，创(chuang)造出一(yi)种(zhong)令人不(bu)安(an)的画(hua)面感。当“菊(ju)花塞拳头”这样(yang)的具体描绘出(chu)现时，这种惊悚感(gan)被进(jin)一(yi)步放(fang)大，直(zhi)指那些挑(tiao)战(zhan)常规(gui)、甚(shen)至触(chu)碰生理(li)极限(xian)的极端行为(wei)。

这类(lei)传闻的(de)生(sheng)命力(li)，很大程度(du)上源于信(xin)息传播的(de)裂变效(xiao)应(ying)。在(zai)互联(lian)网(wang)尚未普(pu)及(ji)的年代，口(kou)耳相(xiang)传的(de)故(gu)事(shi)往(wang)往(wang)带有夸张和神(shen)秘色彩。而今，碎(sui)片化的信息、匿名化的(de)社(she)区，为(wei)这些“惊悚实践(jian)”提供(gong)了土(tu)壤。一(yi)个模糊的帖子(zi)，一张(zhang)经过模糊(hu)处理的(de)图片，一段(duan)未经(jing)证(zheng)实的(de)叙述，都可(ke)能被(bei)无限(xian)放大，成为(wei)一个令人(ren)心悸的都(dou)市(shi)传说。

人(ren)们乐(le)于(yu)分(fen)享这些惊悚的故事(shi)，或许是(shi)为了(le)在(zai)安全(quan)距(ju)离(li)外体(ti)验(yan)一种刺激，或(huo)许是为了满足(zu)对(dui)未(wei)知领(ling)域的(de)好(hao)奇(qi)，又或许，仅(jin)仅是为(wei)了在平淡的(de)生(sheng)活中寻(xun)找一点非(fei)同(tong)寻(xun)常(chang)的(de)谈(tan)资。

“拳交(jiao)”作为(wei)一个概念(nian)，其惊悚之处在于它暗示了一种对(dui)身体的极(ji)致掌控与(yu)被掌(zhang)控。想象一个外(wai)力，以一(yi)种(zhong)几乎不可能(neng)的方(fang)式(shi)，侵入身(shen)体(ti)最脆弱(ruo)的隐秘之处(chu)，这本(ben)身就(jiu)足以(yi)让大多(duo)数(shu)人感(gan)到生理(li)上的不(bu)适和心(xin)理上(shang)的(de)恐慌(huang)。它挑(tiao)战了(le)我们对(dui)于(yu)身(shen)体(ti)完整性和(he)安全(quan)感的(de)固有认知(zhi)。这种不适(shi)感(gan)，并(bing)非仅仅来(lai)源于(yu)对疼(teng)痛(tong)的想象，更多(duo)的是一种(zhong)对“边界被侵犯”的深(shen)层恐惧。

就(jiu)像(xiang)许(xu)多恐(kong)怖故事都(dou)围绕着“被(bei)困”或(huo)“身体变形(xing)”一(yi)样，“拳交”的惊(jing)悚感(gan)，在(zai)于它模(mo)糊(hu)了“人”与“物”的(de)界(jie)限(xian)，将身(shen)体变(bian)成了(le)一个可(ke)以(yi)被“填充”和(he)“改变”的容(rong)器，而(er)这个(ge)“填充(chong)物(wu)”——拳头，又(you)是如此(ci)的具有(you)侵(qin)略(lve)性和(he)力量(liang)感。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)地(di)看，“拳交”的传闻(wen)或(huo)许也折射出(chu)社(she)会文化(hua)中一(yi)些隐(yin)秘的(de)焦(jiao)虑(lv)。在对身体的审(shen)视日益精细、对(dui)性有(you)着复杂而(er)矛盾态度的现(xian)代社会(hui)，那些公(gong)开场合不被(bei)提(ti)及、甚(shen)至(zhi)被(bei)视为禁(jin)忌(ji)的行为，反(fan)而会在私(si)密空(kong)间或匿名网络(luo)中被热(re)烈地(di)讨(tao)论(lun)。这(zhe)种讨论(lun)，可(ke)能(neng)是一(yi)种压力的(de)释(shi)放(fang)，一种(zhong)对(dui)禁(jin)忌的好(hao)奇探(tan)索，甚至(zhi)是一种(zhong)挑战(zhan)权威(wei)、颠覆常(chang)规的(de)潜意(yi)识(shi)行为(wei)。

当“菊(ju)花塞(sai)拳头”这(zhe)样(yang)的字眼出现时，它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)性(xing)行(xing)为的(de)描述，更(geng)像是(shi)一个具有(you)强烈象(xiang)征(zheng)意义(yi)的文(wen)化符号，代(dai)表着(zhe)一种(zhong)超(chao)越常规(gui)、挑战(zhan)极限(xian)、甚至走向毁灭(mie)的边(bian)缘状态。

这(zhe)种惊悚的(de)想(xiang)象(xiang)，也容易与某(mou)些(xie)亚文(wen)化群(qun)体、特定(ding)的艺术(shu)表达(da)，甚至(zhi)一些极端(duan)表(biao)演(yan)联系起来(lai)。在视(shi)觉(jue)艺术、行为艺(yi)术领域，艺(yi)术家们常(chang)常通(tong)过挑(tiao)战观众(zhong)的(de)感(gan)官极限(xian)来(lai)引发思(si)考(kao)。而互联(lian)网(wang)，则将(jiang)这(zhe)些零(ling)散的、片段式的、甚至被(bei)误(wu)读的信息(xi)整(zheng)合起来(lai)，形成(cheng)一个关于“拳(quan)交(jiao)”的庞(pang)大叙(xu)事(shi)。

在这个(ge)叙事(shi)中，真实(shi)与(yu)虚构(gou)的(de)界(jie)限(xian)变(bian)得模糊，每一个参与(yu)讨论的(de)人，都(dou)在(zai)无形(xing)中为这(zhe)个(ge)惊悚的传(chuan)说添(tian)砖(zhuan)加瓦(wa)。这种由(you)集(ji)体(ti)想象(xiang)构建出的(de)“惊(jing)悚实(shi)践(jian)”，其力(li)量(liang)往(wang)往不(bu)亚于真(zhen)实(shi)存(cun)在(zai)的事件，它在人(ren)们的(de)脑(nao)海中留(liu)下深(shen)刻(ke)的烙印(yin)，成(cheng)为(wei)一种独特(te)的文化(hua)现(xian)象。

第(di)二(er)章(zhang)：信息洪流(liu)中的惊悚迷因(yin)与认知边界

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代，一个词(ci)语、一(yi)个概(gai)念的流行(xing)速(su)度(du)令人(ren)瞠目(mu)结舌。而“拳交”，尤(you)其是(shi)“菊(ju)花(hua)塞拳(quan)头”这样(yang)的具体表述，以其(qi)极端(duan)的、挑(tiao)战常规的性质(zhi)，在互(hu)联网(wang)上迅速发酵，成(cheng)为一种带(dai)有惊(jing)悚色彩(cai)的(de)迷因(yin)（Meme）。迷因的传播逻(luo)辑在于(yu)其(qi)高度(du)的符(fu)号化(hua)和易(yi)于复(fu)制(zhi)性，而“拳(quan)交”的(de)惊(jing)悚图像(xiang)感，恰(qia)恰(qia)符合了(le)这一特点。

它不(bu)再仅(jin)仅是(shi)一个(ge)行(xing)为(wei)的描述，而(er)变成了一种能(neng)够激(ji)发强(qiang)烈情(qing)绪反(fan)应(ying)的(de)视觉(jue)或概(gai)念单位，在(zai)社交媒体、论(lun)坛(tan)、甚至短视频平(ping)台之间(jian)快速(su)流(liu)转(zhuan)。

这(zhe)种(zhong)迷因的(de)传播，往往伴(ban)随(sui)着一(yi)种“真相未卜”的神(shen)秘感。许(xu)多人(ren)第一次接(jie)触到这个(ge)词汇，可(ke)能是在(zai)某个(ge)匿名论坛(tan)的(de)八(ba)卦(gua)帖(tie)中，或者是(shi)在一(yi)个(ge)充(chong)斥(chi)着各(ge)种猎奇内容(rong)的推送里。缺(que)乏确(que)凿(zao)的证(zheng)据，加(jia)上故(gu)事本身的(de)高度(du)冲击(ji)力，使(shi)得(de)“拳(quan)交(jiao)”的传闻(wen)在“这(zhe)是真的吗(ma)？”的(de)疑问(wen)中(zhong)，获得(de)了生存的土(tu)壤(rang)。

这种不确(que)定性(xing)，反而(er)增强了(le)其(qi)惊悚的吸(xi)引(yin)力(li)。人们(men)乐于(yu)讨(tao)论(lun)，乐于猜测(ce)，乐于(yu)将自己想象中的恐怖场景具象化(hua)。而(er)网(wang)络的匿名性，也为那(na)些可能进行或(huo)参与传(chuan)播这类信息(xi)的(de)人提供(gong)了保护，使得这(zhe)种“惊悚实践”的(de)讨论得以在相对(dui)安(an)全的环境(jing)下进行。

从(cong)心理(li)学的角度来看(kan)，“拳交”的惊悚想(xiang)象，触(chu)及了(le)人(ren)类(lei)对身(shen)体的(de)几种核心(xin)的、深(shen)层恐(kong)惧。首先(xian)是“失控(kong)感”。身(shen)体是我们(men)最私密(mi)的领域，一旦(dan)它(ta)被(bei)不受(shou)控(kong)制(zhi)的(de)力量所(suo)侵入(ru)或(huo)改(gai)变，就(jiu)会产生强(qiang)烈的恐(kong)惧。拳(quan)头作为力量(liang)的象征，其(qi)进(jin)入(ru)身体最(zui)柔(rou)软、最(zui)隐秘的(de)部(bu)分，被视为一种(zhong)极致(zhi)的(de)失控。

其(qi)次是(shi)“异化(hua)感(gan)”。当身体(ti)被视为(wei)一个可以被(bei)随意(yi)“填充”或(huo)“改(gai)造”的(de)容器(qi)时(shi)，个(ge)体(ti)的(de)身份(fen)认同就可能受到挑战。这(zhe)种对(dui)身(shen)体(ti)的异化，与(yu)许多(duo)恐(kong)怖(bu)电影中(zhong)身(shen)体被(bei)扭曲(qu)、变形的情(qing)节有(you)着(zhe)异(yi)曲同(tong)工之妙。

关(guan)于(yu)“拳(quan)交”的传闻，也(ye)可能被(bei)包(bao)装成一(yi)种“挑(tiao)战禁忌”的(de)亚文(wen)化行(xing)为，吸(xi)引那些(xie)寻求刺(ci)激、渴望与众不(bu)同的人(ren)。在某些(xie)极端(duan)追求身体(ti)表现或寻(xun)求心(xin)理释放的群体(ti)中，对(dui)疼痛(tong)、对极限(xian)的探(tan)索，本身(shen)就构(gou)成了一种(zhong)行为(wei)的动力(li)。尽(jin)管“拳交”作(zuo)为一(yi)种普(pu)遍存(cun)在的“实践”的(de)可能性极低，但其(qi)作为(wei)一(yi)种“概念”或“想象”，却(que)在某些(xie)圈(quan)层中(zhong)获得(de)了生(sheng)命。

这(zhe)些传闻的(de)传播(bo)，也暴(bao)露了社(she)会文(wen)化(hua)中对(dui)于某(mou)些(xie)极(ji)端性(xing)行为(wei)的复杂态(tai)度：一方面是排斥与(yu)道德审判(pan)，另(ling)一(yi)方面(mian)则是无法(fa)抑(yi)制的(de)好(hao)奇与窥(kui)探。

“菊花(hua)塞拳(quan)头”这样的(de)具体(ti)描述，进一(yi)步(bu)将抽象的“拳(quan)交”具(ju)象化(hua)，使其(qi)更(geng)容(rong)易在(zai)人们(men)的脑海中形成(cheng)鲜活(huo)、恐怖的画(hua)面。这种(zhong)画(hua)面感(gan)，正是吸引眼(yan)球(qiu)、制造话题(ti)的关(guan)键。在(zai)内容为王(wang)的网络(luo)时代，那(na)些能(neng)够迅速抓(zhua)住用户(hu)注意力(li)、引发(fa)强烈(lie)情(qing)感共鸣的(de)内容，往(wang)往能够获得更(geng)广(guang)泛的传(chuan)播(bo)。

而(er)“拳交”的惊悚性(xing)，恰好满足了这(zhe)一需(xu)求(qiu)。它以一(yi)种极(ji)端的(de)方式，挑战了我们对(dui)于身体(ti)、对(dui)于性(xing)、对于(yu)“正(zheng)常(chang)”的(de)认(ren)知(zhi)边界(jie)。

最终(zhong)，“拳(quan)交”的传(chuan)闻，无论其(qi)真实性如何(he)，都(dou)已经(jing)演变成了一(yi)个(ge)具(ju)有强(qiang)大感染力的文(wen)化迷因。它在网络空(kong)间(jian)中游走(zou)，激(ji)发(fa)着人们(men)的(de)好奇、恐(kong)惧(ju)、甚至(zhi)是鄙(bi)夷。它提醒着我(wo)们，在信息的(de)海洋中(zhong)，有多(duo)少虚实(shi)交织的(de)叙事(shi)正在(zai)重(zhong)塑我们(men)的认知，有(you)多少(shao)隐(yin)藏的(de)想(xiang)象正在挑战我(wo)们对(dui)现实(shi)的理(li)解。

这个关于“拳(quan)交”的(de)惊悚实践，与其说是一种(zhong)被(bei)广泛进行的活动(dong)，不如说(shuo)是(shi)一种(zhong)在集体无(wu)意识中(zhong)投(tou)射出(chu)的、关(guan)于身体、边(bian)界与(yu)禁忌的惊(jing)悚寓(yu)言。它(ta)让我(wo)们思(si)考(kao)，在(zai)信息(xi)的洪(hong)流(liu)中(zhong)，我(wo)们(men)究竟(jing)在(zai)追寻什(shen)么？是真相(xiang)，是刺(ci)激，还(hai)是对自身(shen)更(geng)深层恐(kong)惧的(de)审视(shi)？

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图片来源：每经记者 陈池 摄

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