每经编辑｜陈廷敬    

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“中国老(lao)太(tai)”新解(jie)：打破(po)禁(jin)锢，拥抱(bao)晚(wan)年(nian)的性(xing)与爱(ai)

“中国(guo)老(lao)太”——这个(ge)曾经承(cheng)载着刻(ke)板印(yin)象(xiang)的(de)词汇，在新时代的语(yu)境(jing)下，正经(jing)历着(zhe)一场深(shen)刻(ke)的嬗变(bian)。提及老年人(ren)的性，许多人或(huo)许仍旧习(xi)惯性(xing)地(di)将其(qi)视(shi)为禁(jin)忌(ji)，甚至是(shi)羞耻(chi)的(de)话(hua)题(ti)。随(sui)着社(she)会观念的进步(bu)，尤其是(shi)互联(lian)网(wang)的(de)普及(ji)和信息(xi)流通的(de)加(jia)速，越(yue)来越多的中国(guo)老年人，特(te)别是女性，开始(shi)打破(po)长(zhang)久以(yi)来的压(ya)抑与(yu)沉(chen)默(mo)，勇(yong)敢(gan)地(di)拥抱晚年的(de)性与爱(ai)，展(zhan)现出(chu)令人惊叹的“性(xing)开放(fang)”姿(zi)态(tai)。

这并非是(shi)对(dui)传(chuan)统道德的(de)全然(ran)颠覆(fu)，而(er)是(shi)一种(zhong)对生(sheng)命完(wan)整(zheng)性(xing)、个人(ren)幸福的重新追求，是(shi)对(dui)“老了就(jiu)该孤(gu)寂(ji)冷(leng)清”的有(you)力(li)驳斥(chi)。

我(wo)们(men)必须承认(ren)，过去“男主(zhu)女从(cong)”的传(chuan)统(tong)家庭(ting)模(mo)式，以(yi)及“贞洁烈(lie)女”的(de)社会期待(dai)，在(zai)很大(da)程(cheng)度上(shang)限制(zhi)了女性在(zai)任何(he)年龄(ling)段，特别(bie)是(shi)老(lao)年时期，表(biao)达自身(shen)情(qing)感(gan)和生(sheng)理需(xu)求的(de)空(kong)间(jian)。许多(duo)女性在年(nian)轻时(shi)为了(le)家庭(ting)、为(wei)了(le)孩(hai)子(zi)，压抑(yi)了自(zi)我(wo)；步入老(lao)年(nian)，丧(sang)偶或(huo)子女(nv)离家，独(du)自面对(dui)漫(man)漫(man)长路(lu)，曾经(jing)被(bei)压抑(yi)的情(qing)感和生理(li)需求，便(bian)有了浮出(chu)水面(mian)的可(ke)能(neng)。

这种“性(xing)开放”并(bing)非是追(zhui)求短暂(zan)的感官(guan)刺激，而(er)是(shi)对情(qing)感慰(wei)藉、精(jing)神陪伴以及(ji)身(shen)体亲密需(xu)求的自然(ran)流(liu)露。许(xu)多丧偶(ou)老人，在内(nei)心深(shen)处依旧(jiu)渴望爱(ai)与被爱(ai)，渴(ke)望身(shen)体(ti)的温度，这与年轻人(ren)的恋爱(ai)需求并(bing)无本质区别。她们(men)不愿(yuan)在余生中(zhong)继(ji)续忍受(shou)孤独，不愿放(fang)弃(qi)对美好生(sheng)活的热情，于是(shi)，再婚、同(tong)居(ju)，甚(shen)至(zhi)是发(fa)展一段忘年之(zhi)交(jiao)，都(dou)成为了她们(men)勇敢(gan)的(de)选择。

网络为这(zhe)些“新(xin)时代老太(tai)”提供了重要的(de)信(xin)息获取和(he)社(she)交(jiao)平(ping)台。一(yi)些老(lao)年人(ren)在子女的(de)帮助(zhu)下，或(huo)者自(zi)行摸索，学(xue)会了(le)使用智能手机(ji)、社(she)交(jiao)APP。在这些虚(xu)拟空(kong)间里(li)，她(ta)们可以匿名地交(jiao)流情感困(kun)惑，分(fen)享晚年生活的(de)经验，甚(shen)至寻找(zhao)志同(tong)道合的伴(ban)侣。一些专(zhuan)门为(wei)老年人设计的(de)相亲平台，更是(shi)让她(ta)们看到(dao)了(le)希望。

我们(men)看到，在这(zhe)些平(ping)台上(shang)，许(xu)多(duo)老年女性(xing)坦(tan)然地表达自(zi)己对(dui)爱(ai)情(qing)、对(dui)亲(qin)密(mi)关系(xi)的(de)需(xu)求(qiu)，她们不再(zai)遮遮(zhe)掩掩，而(er)是积极(ji)主(zhu)动地(di)寻(xun)求属(shu)于自(zi)己的幸(xing)福(fu)。她们的“性(xing)开(kai)放(fang)”，体现在对自身(shen)生理(li)和情感需(xu)求的(de)坦诚，对个(ge)体(ti)尊严(yan)和幸福的重(zhong)视。

更深层(ceng)次来看，这(zhe)种“性开放(fang)”也是对生(sheng)命(ming)主体(ti)性的重(zhong)新认知(zhi)。老(lao)年，不(bu)应是生命(ming)旅(lv)程的(de)终(zhong)点(dian)，而是另(ling)一个丰(feng)富多(duo)彩(cai)的起点(dian)。当身体(ti)机能逐渐(jian)衰(shuai)退，但精神世界依(yi)旧渴(ke)望(wang)滋养，当社(she)会(hui)责(ze)任(ren)逐渐(jian)卸下，但个人价值依旧需(xu)要实(shi)现，许多老年人选择将目(mu)光投(tou)向内(nei)心(xin)，关注(zhu)自(zi)身的(de)情感和身体需求(qiu)。

她(ta)们意(yi)识到，生命(ming)不只(zhi)是为了繁衍后(hou)代，不只(zhi)是为了(le)承担(dan)家庭(ting)的责(ze)任，生命本身就(jiu)是一(yi)种值(zhi)得珍惜和(he)体验(yan)的历(li)程，而性(xing)与爱，是(shi)构成生命体验(yan)不可或缺(que)的一(yi)部分(fen)。

当然，这种(zhong)转变并非(fei)一蹴而就(jiu)，也(ye)并非所(suo)有老年人都抱(bao)有(you)如此开放的(de)态(tai)度。社会(hui)上(shang)仍然存(cun)在着(zhe)不少(shao)反对的声音，认(ren)为老(lao)年人的“性(xing)”是不合时宜(yi)的(de)，甚至(zhi)是(shi)“丢人”的(de)。子女们也(ye)可能因为(wei)传(chuan)统观念(nian)的影(ying)响(xiang)，对此感(gan)到不(bu)适(shi)或担忧(you)。我们(men)应该(gai)看到(dao)，这种(zhong)观念的转(zhuan)变，是时(shi)代发展的必(bi)然(ran)，是(shi)社会(hui)进步的体现。

我(wo)们(men)不(bu)能用过去(qu)的眼光(guang)去审(shen)视(shi)和评判(pan)今(jin)天的(de)老年人(ren)。她们的“性(xing)开放(fang)”，是对(dui)生(sheng)命(ming)热(re)爱(ai)的(de)宣言(yan)，是对自我价(jia)值的肯定，更是对(dui)未来生(sheng)活充满期待(dai)的(de)积极(ji)表(biao)达(da)。她(ta)们(men)正在用自己的方(fang)式，重新书写(xie)“老”的定(ding)义，赋予晚年生(sheng)活更(geng)丰富(fu)的色(se)彩和(he)更深(shen)刻的内涵。她们(men)不再(zai)是(shi)沉默的(de)旁观(guan)者，而(er)是积(ji)极的(de)参与(yu)者，是自己生命故事(shi)的主(zhu)角。

晚年新(xin)篇章(zhang)：生活(huo)多样(yang)化，绽(zhan)放生命力(li)

“中国老太(tai)”的(de)“性(xing)开(kai)放(fang)”只是新(xin)时(shi)代老(lao)年生活多样(yang)化(hua)表达的一(yi)个侧(ce)面，更(geng)广(guang)泛(fan)的层面(mian)，体现在她们在退休后，如(ru)何(he)打破陈规，活出属于自己的精(jing)彩。曾(ceng)经，老(lao)年人(ren)的生活似乎(hu)被(bei)固定在了“含饴弄孙(sun)”、“广(guang)场舞(wu)”、“串门(men)聊(liao)天(tian)”等有限(xian)的几(ji)个(ge)标签里(li)。在新(xin)的(de)时代浪(lang)潮下，中(zhong)国老年(nian)人的(de)生活(huo)图景(jing)正变(bian)得越来越丰(feng)富、多(duo)元，充满(man)了令人意想不(bu)到(dao)的活力与创(chuang)造力。

学习(xi)与求(qiu)知成为许(xu)多老(lao)年人(ren)退(tui)休(xiu)后的(de)新追求。互联网(wang)的普及，极(ji)大(da)地(di)拓宽了老年人(ren)的视野(ye)。曾(ceng)经(jing)那(na)些因为工(gong)作(zuo)而(er)无(wu)暇(xia)顾及的爱(ai)好，现在终(zhong)于有了实现(xian)的(de)机(ji)会(hui)。有人学习(xi)绘画，有人(ren)学习书法(fa)，有(you)人沉(chen)迷(mi)于古(gu)典音乐，甚至(zhi)有(you)人开(kai)始(shi)学习编(bian)程(cheng)、制作短视频(pin)。在许多(duo)线下(xia)的(de)老年(nian)大学、社区(qu)学(xue)院(yuan)，报名学习的场(chang)景(jing)总(zong)是人头攒动，这不仅(jin)仅是(shi)消磨时间(jian)，更是(shi)对知识(shi)的(de)渴望(wang)，对精神世(shi)界的(de)丰(feng)富。

例(li)如(ru)，很多(duo)老(lao)年(nian)人(ren)通(tong)过学习(xi)智(zhi)能手机(ji)的(de)使用，学会(hui)了网(wang)上购物、在(zai)线支(zhi)付、视频通(tong)话，甚至加入了各种(zhong)兴趣(qu)小组(zu)，认识(shi)了来(lai)自全(quan)国各地(di)的新(xin)朋(peng)友，这种学习能(neng)力和适(shi)应能力(li)，远超许(xu)多(duo)年轻人的想象。

再者(zhe)，健康(kang)与运动被提上(shang)了(le)更加(jia)重(zhong)要的(de)位置。伴随着健康意识的提升，越(yue)来越多(duo)的老年人开始(shi)关注自身的身体状况。除了(le)传(chuan)统的(de)广场舞，跑(pao)步(bu)、徒步、瑜伽、太(tai)极拳等更加多(duo)元化(hua)的(de)运动形(xing)式也(ye)吸引(yin)了大(da)量(liang)老(lao)年人的(de)参(can)与(yu)。一(yi)些老年人(ren)热衷于参加各(ge)类户外运(yun)动俱(ju)乐部(bu)，结伴登山(shan)、骑行，享(xiang)受(shou)运(yun)动(dong)带(dai)来的快乐和(he)身体的健康(kang)。

她们不(bu)再(zai)被动地(di)等待身体(ti)衰退(tui)，而是(shi)积极地通(tong)过(guo)运动(dong)来维持(chi)和提升生(sheng)命质(zhi)量。这(zhe)种对(dui)健康的积极(ji)管(guan)理，让(rang)她(ta)们(men)能够(gou)更充(chong)沛地享(xiang)受退(tui)休(xiu)生活，也为(wei)社(she)会(hui)节省(sheng)了大(da)量的(de)医疗(liao)资(zi)源。

独立与自(zi)我实现成(cheng)为越(yue)来(lai)越(yue)多老(lao)年人(ren)的(de)价值追(zhui)求(qiu)。传统(tong)的(de)观念认为，老(lao)年(nian)人就应该(gai)“安享(xiang)晚年(nian)”，依(yi)赖子女。但(dan)现(xian)在，许多(duo)老年(nian)人(ren)选择继续发挥余(yu)热，或者开启(qi)全(quan)新(xin)的事业。一(yi)部(bu)分(fen)有经(jing)济能力和(he)专业技能(neng)的(de)老年人(ren)，选择(ze)返聘，继(ji)续在(zai)自(zi)己(ji)的(de)领(ling)域发光发热；另一部分(fen)则选择创业(ye)，比(bi)如开设自己(ji)的(de)网店、工作室，或是(shi)参(can)与社区志(zhi)愿服务，甚至加(jia)入(ru)新兴的“银发(fa)经济”相关(guan)的(de)行(xing)业，成为(wei)消费者，也成(cheng)为生产者(zhe)。

她(ta)们(men)不(bu)再(zai)甘于(yu)仅(jin)仅(jin)作为(wei)家(jia)庭的附(fu)属(shu)，而(er)是希(xi)望在社(she)会(hui)中找到自(zi)己的价值(zhi)，实(shi)现(xian)自(zi)我(wo)。例如(ru)，一些(xie)老年博(bo)主(zhu)通过分享(xiang)自己(ji)的生活经验、美(mei)食制(zhi)作、旅行见(jian)闻，获得(de)了(le)大量(liang)的粉(fen)丝，甚至带(dai)来了(le)可观的收(shou)入，她们(men)的(de)活力(li)和创(chuang)造(zao)力，成为(wei)了许多年(nian)轻(qing)人(ren)的榜(bang)样。

更(geng)值得一提的(de)是(shi)，老年(nian)人(ren)的(de)社(she)交方式(shi)也发(fa)生了显(xian)著的变(bian)化(hua)。除了(le)线(xian)下的社区活动，线上社(she)交平台(tai)更是(shi)为她(ta)们提(ti)供(gong)了(le)广(guang)阔的天(tian)地。她们组(zu)建(jian)各(ge)种(zhong)线(xian)上社群，分(fen)享生活点(dian)滴，交(jiao)流兴(xing)趣(qu)爱好，甚(shen)至组(zu)织线上的(de)读(du)书会、观影会(hui)。这种跨(kua)越地(di)域的社(she)交，让(rang)她们(men)能够打(da)破(po)年龄和距离(li)的限制(zhi)，建立起(qi)更(geng)加(jia)丰(feng)富多(duo)元的人(ren)际关系(xi)。

对于(yu)一些(xie)身处(chu)异地的子(zi)女，线(xian)上视频通(tong)话(hua)、照(zhao)片分享，也(ye)让亲(qin)情得以(yi)维系(xi)和(he)升温。

总而(er)言之，新(xin)时代中(zhong)国老年(nian)人的(de)生(sheng)活，正朝着更加个性化(hua)、多元化(hua)、自由化的(de)方向(xiang)发(fa)展(zhan)。她们(men)不再(zai)被动(dong)地接(jie)受命运的(de)安(an)排，而是(shi)积极地探索和(he)创造属于自己的晚(wan)年(nian)生活。从“性开(kai)放”到(dao)学(xue)习(xi)新技能，从(cong)积极健身到自主创(chuang)业，她们以饱满(man)的热情和不懈(xie)的探(tan)索，诠释(shi)着“老有所(suo)乐、老有(you)所为、老(lao)有所依、老有所学”的真(zhen)谛。

她们用行动证明，年龄(ling)只是一个(ge)数(shu)字(zi)，生命的(de)活(huo)力(li)与(yu)精(jing)彩(cai)，永远可(ke)以(yi)重新(xin)绽放。这(zhe)种(zhong)多(duo)元化(hua)的(de)表(biao)达，不仅丰富了(le)老(lao)年(nian)人(ren)自身(shen)的生(sheng)活(huo)，也为整(zheng)个社会(hui)注入(ru)了新(xin)的(de)活力(li)，并对(dui)未(wei)来的(de)社(she)会结构(gou)和(he)发展(zhan)方向(xiang)提出(chu)了新(xin)的思考。

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图片来源：每经记者 阿塔卡马 摄

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