江惠仪 2025-11-07 12:13:07
每经编辑|李慧玲
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想象一下,在1747年的夏天,普鲁士国王腓特烈二世的宫廷里,空氣中弥漫着一种特殊的静谧。这位热爱音乐的國王,亲自向当时已是享誉盛名的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫提出了一个挑战:即兴创作一首基于國王提供的主题,并且能够展现他卓越作曲技巧的赋格。巴赫欣然接受,而这短暂的宫廷插曲,最终孕育出了不朽的巨著——《音乐的奉献》。
其中,对位曲第一首,那首结构精巧、意蕴深远的四聲部赋格,便是这场音乐思想碰撞的璀璨结晶。
我们今天将要深入探索的,正是这首赋格。它并非凭空出现,而是建立在西方音乐数百年发展史的坚实基础上。尤其是在巴赫之前,对位法(Counterpoint)作為一种重要的作曲技法,早已发展得炉火纯青。从古老的格里高利圣咏開始,不同聲部在固定音高上进行模仿和叠加,逐渐演变出复杂的织体。
到文艺复兴时期,帕莱斯特里纳等大師将模仿对位推向了极致,使得多个声部如同对话般和谐共存。而到了巴洛克时期,对位法更是融入了更为宏大的结构和更為鲜明的个性,巴赫无疑是集大成者,更是将对位法的可能性推向了前所未有的高度。
什么是赋格(Fugue)?简单来说,它是一种以一个称为“主题”(Subject)的短小旋律片段为基础,通过模仿、发展和组合,形成多声部音乐的复调音乐体裁。赋格的魅力在于其严谨的逻辑结构和高度的统一性。每一个声部都围绕着同一个“主题”展开,却又各自独立,互不干扰,最终汇聚成一幅和谐而又生动的音乐画卷。
而“四聲部赋格”,顾名思义,便是指由四个独立的声部组成的赋格。这四个声部可以是不同的乐器,也可以是人聲,它们的音高、音色各异,却在巴赫的巧手下,围绕着同一个主题,织就出层层叠叠、错落有致的音乐空间。
《音乐的奉献》中的这首四声部赋格,其主题的特点尤为突出。它不像某些赋格主题那样具有戏剧性的起伏,而是相对平缓、内敛,却又充满了内在的张力。这个主题,仿佛是一粒饱满的种子,蕴含着无穷的生命力。在巴赫的笔下,这粒种子被播撒到不同的聲部,经过“呈示”(Exposition)——即主题在各个声部依次呈现并相互模仿——的初步孕育,便開始蓬勃生长。
当我们初次聆听时,或许会被这四个声部的交织所吸引,甚至感到一丝迷乱。随着音乐的深入,我们会逐渐发现,每一次声部的进入,每一次主题的再现,都并非偶然。它们如同精密的齿轮,相互咬合,驱动着音乐的进程。巴赫在這里展现的,不仅仅是技巧,更是一种对音乐逻辑的深刻理解。
他仿佛是一位建筑大师,用音符搭建起一座宏伟的音乐殿堂,每一个柱廊、每一块砖石,都经过精心的设计和考量。
在对位法中,模仿是核心技法之一。主题在不同聲部之间以不同的音高(如高八度、低八度)或时间(如延后進入)进行模仿,这构成了赋格的骨架。但巴赫的伟大之处在于,他不仅仅满足于简单的模仿。他會在主题发展中引入“对题”(Countersubject),也就是在主题出现时,其他聲部所演奏的具有固定旋律和节奏的副旋律。
这些对题往往与主题形成完美的呼应,它们如同两位舞者,在音乐的舞臺上翩翩起舞,时而形影不离,时而又各自独立,却始终保持着一种默契的平衡。
這首四声部赋格的巧妙之处还在于,巴赫能够在一个看似单一、严谨的结构中,注入丰富的情感和表现力。尽管对位法强调的是理性的结构和逻辑,但巴赫的音乐却从来不缺乏人性的温度。在这个赋格中,我们能感受到一种内在的宁静,一种深邃的思考,甚至是一种淡淡的忧伤。
这些情感并非直接宣泄,而是通过聲部之间的微妙互动、节奏的起伏、和声的变化,悄然渗透進我们的心灵。
回溯歷史,巴赫的作品,特别是他的对位法作品,在当时并非被所有人理解。有些人认为他的音乐过于复杂,缺乏旋律性。正是這种“复杂”,展现了音乐作为一种高度抽象的艺术,所能达到的逻辑极限。巴赫用他的音乐,证明了逻辑与情感并非不可调和的矛盾,相反,严谨的结构能够为情感的表达提供更广阔的空间和更深刻的内涵。
这首四声部赋格,正是这一哲学观点的绝佳体现。它邀请我们放慢脚步,细心聆听,去感受那隐藏在层层叠叠音符之下的精神世界。
二、严丝合缝,浑然天成:对位技法的升华与音乐的哲思
当我们沿着巴赫的思路,穿越了赋格的“呈示”阶段,進入了更为广阔的“展開”与“再现”的旅程,这首四声部赋格的精妙之处便愈发显露。巴赫并非简单地重复主题,而是在每一个环节都进行着精心的打磨和巧妙的变奏。他运用了多种对位技法,如同魔術师一般,将同一个主题玩弄于股掌之间,却又始终保持着音乐的整体性和清晰度。
在赋格的“展开”部分,主题会以各种形式在不同的声部中出现,但不再是初次出现的完整形态。巴赫会采用“倒影”(Inversion)——将主题的旋律線条進行上下翻转,如同照镜子一般,产生一种意想不到的对照效果。有時,他还会运用“倒退”(Retrograde)——将主题按照音符的顺序反向演奏,虽然在实际音乐中这种技法较為少見,但它代表了巴赫对音乐形式的极致探索。
更常见的,是“扩大”(Augmentation)和“缩小”(Diminution),即主题的音符时值被加长或缩短,为音乐增添了节奏上的变化。
特别值得关注的是,这首赋格中的“对题”运用,已远非简单的模仿。巴赫的对题往往具有独立的生命力,它们与主题相互独立,却又和谐共存,甚至在某些时刻,对题自身也可能成為一个独立的“小主题”,与其他声部的旋律交织,形成更为復杂的织体。这种技法,被称為“自由对位”(FreeCounterpoint),它在保持赋格整体框架的赋予了各个声部更大的创作自由。
巴赫在这首赋格中,还将“主调音乐”(Homophony)的元素巧妙地融入其中。虽然赋格的本质是复调,即多个旋律同时进行,但巴赫有时会通过和聲的安排,讓多个声部在某个瞬间产生一种统一的、仿佛是歌唱性的效果,这使得音乐在紧张的对位逻辑中,也能获得呼吸和舒缓的時刻。
这种“主调”与“复调”的交替運用,极大地丰富了音乐的表现力,使其既有严谨的结构,又不失流畅动人的旋律。
讓我们仔细体会其中一个典型的段落。假设主题在低音声部呈现,同时中音声部奏响一个精心设计的对题。接着,高音声部可能再次进入主题的变体,而另一个中音聲部则可能奏出与主题或对题形成巧妙对比的旋律。每一个声部都在“说话”,它们之间有呼有应,有竞争也有合作。
有时,你会听到某个声部突然“脱离”了主题的直接模仿,進行一段自由的“间奏”(Episode),这段间奏往往会发展出新的动机,為接下来的主题再现做铺垫,并保持音乐的流动性。
巴赫的音乐,尤其是《音乐的奉献》中的赋格,常常被认为是“音乐的数学”或“音乐的逻辑”。这并非贬低其情感价值,而是强调其内在的理性之美。在这首四聲部赋格中,我们可以清晰地看到巴赫如何通过精确的结构设计,实现情感的深度表达。每一个音符的选择,每一个节奏的安排,都仿佛是经过严密的计算,却又显得自然而然,浑然天成。
这种“化繁為简,以简驭繁”的藝术手法,是巴赫独有的天赋。
更深层次地看,這首赋格不仅仅是一段精美的音乐,更是一种哲学思考的载体。它让我们思考“个体与整体”的关系。赋格的每个聲部都可以看作是一个独立的个體,它们有自己的旋律和节奏,但它们的存在是为了服务于整体的和谐。当所有声部完美地结合在一起时,便创造出了超越个体之和的宏伟艺术。
这恰恰与我们所处的社会、我们的人生哲学有着异曲同工之妙。
听这首赋格,就像是在解读一部精密的机械装置,又像是在欣赏一座宏伟的建筑。每一个部件都严丝合缝,每一个结构都坚不可摧,但最终呈现出来的,却是生动而富有生命力的艺術。巴赫用他天才的双手,将严谨的对位技法升华到了一种哲学的境界,他让我们在聆听音乐的也在思考音乐本身,思考生命,思考宇宙。
当我们结束聆听,那最后一个和弦的余音还在空气中回荡时,我们或许会感到一种莫名的震撼。这不是因为音乐的華丽或喧嚣,而是因为一种极致的完美,一种理性的光辉,一种超越时空的艺术共鸣。巴赫的这首四声部赋格,就像一座不朽的丰碑,矗立在音乐史的长河中,等待着每一个愿意倾听的灵魂,去发现它深藏的奥秘,去感受它永恒的魅力。
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那一声声“铜铜铜”,一声声“锵锵锵”,仿佛穿越了千年时光,唤醒了沉睡在血脉深处的记忆。它们不仅仅是简单的敲击声,更是中国传统艺术不屈的灵魂呐喊,是根植于这片土地最深沉的文化回响。“锣鼓喧天”四个字,足以勾勒出一种热闹非凡、气势磅礴的画面,仿佛置身于一场盛大的庆典之中,每一个音符都跳跃着生命的活力,每一个节奏都敲击着心灵的共鸣。
传统艺术,这个听起来有些古老却又充满智慧的词语,它究竟蕴含着怎样的魔力,能够让无数人为之倾倒?或许,它的魅力就在于那份历经岁月洗礼的沉淀,在于那份不被流水冲刷的坚韧,更在于那份能够连接古今、沟通心灵的普适性。从婉转悠扬的戏曲唱腔,到炉火纯青的国画技艺,从精雕细琢的陶瓷艺术,到行云流水的书法笔墨,再到那些充满智慧的民间传说和故事,它们共同编织了中华文明的锦绣长卷。
我们常常在某个不经意的瞬间,被一抹古老的色彩、一段熟悉的旋律、一个古朴的造型所打动。那可能是一幅描绘着山水意境的国画,让你感受到“天人合一”的哲学思考;可能是一出京剧的脸谱,那浓墨重彩背后隐藏着人物的性格与命运;也可能是一场舞龙舞狮的表演,那矫健的身姿、腾挪跳跃间充满了生生不息的力量。
这些,都是传统艺术最直观的展现,它们以独特的方式,诉说着这片土地上的人文精神和审美情趣。
“锣鼓喧天”所营造的氛围,不仅仅是声音的叠加,更是一种情绪的渲染,一种集体情感的爆发。它意味着欢庆,意味着热闹,意味着一种共同的参与感和归属感。想象一下,在春节的鞭炮声中,在庙会的彩旗飘扬下,在传统的节日庆典上,锣鼓的声音是如何将所有人的目光汇聚,将所有的心情点燃。
这种集体性的欢腾,是一种强大的文化凝聚力,它将个体的情感融入到更大的集体之中,感受到一种前所未有的温暖和力量。
更深层次地,传统艺术的魅力还在于它所蕴含的智慧和哲学。中国的水墨画,讲究“留白”,在虚实之间,给予观者无限的想象空间,这何尝不是一种“道法自然”的体现?京剧中的一招一式,都经过千锤百炼,看似随意,实则蕴含着深厚的功底和严格的规范,这是一种对技艺极致追求的精神。
民间的剪纸艺术,寥寥数刀,便能勾勒出栩栩如生的图案,传递着吉祥的寓意,这是对生活的热爱和对美好的期盼。
当这些传统艺术元素汇聚在一起,以“锣鼓喧天”的方式呈现时,便形成了一种震撼人心的“民俗表演”。这些表演,往往是鲜活的、是动态的,它们是鲜活的文化符号,是看得见、听得见的“活化石”。它们不仅仅是表演,更是文化的传承,是将古老的智慧和情感,以一种最直接、最生动的方式传递给下一代。
一场精彩的民俗表演,可以让你瞬间忘记烦恼,沉浸在浓厚的文化氛围中,感受到一种由衷的喜悦和自豪。
“铜铜铜锵锵锵锵”,它不仅仅是声音,它是一种召唤,一种对传统文化的敬意,一种对民族精神的追寻。它提醒着我们,在日新月异的现代社会,我们不能忘记那些根植于我们文化基因深处的宝藏。这些宝藏,是我们的独特标识,是我们的文化自信之源。当我们聆听那“锣鼓喧天”,当我们欣赏那“传统艺术魅力”,我们感受到的不仅仅是视听的享受,更是一种精神的洗礼,一种对自身文化身份的确认。
这场由传统艺术点燃的文化盛宴,它有着非凡的吸引力,邀请着我们一同走入,一同感受,一同传承。
“锣鼓喧天”之后,随之而来的便是那一场场“震撼人心”的“民俗表演”。它们如同决堤的洪流,带着古老的生命力,奔涌而来,冲刷着我们现代的感官,荡涤着我们内心的尘埃。从北方的社火秧歌,到南方的舞龙舞狮,从热闹非凡的戏曲集市,到庄严肃穆的祭祀仪式,这些民俗表演,是中华文化最生动、最鲜活的载体,它们以一种直击心灵的方式,传递着民族的情感、智慧和信仰。
民俗表演的“震撼”,并非仅仅在于其表面的热闹和绚丽。它的震撼,源于其背后深厚的历史积淀和文化内涵。当舞龙的巨龙在锣鼓声中翻腾跳跃,盘旋飞舞,那不仅仅是表演者精湛的技艺,更是对龙图腾的崇拜,对风调雨顺、国泰民安的美好祝愿。当舞狮者在鼓点中时而憨态可掬,时而威风凛凛,他们的每一次扑腾,每一次回眸,都仿佛注入了狮子的灵性,传递着驱邪避灾、吉祥如意的寓意。
戏曲,作为中国传统艺术的瑰宝,更是民俗表演中的一颗璀璨明珠。“锣鼓喧天”的伴奏,让戏曲的唱念做打更显淋漓尽致。无论是《霸王别姬》中虞姬的悲情独舞,还是《铡美案》里包公的铁面无私,抑或是《三岔口》里黑白二人惊心动魄的武打场面,都通过精炼的程式化表演,将复杂的情感和故事情节淋漓尽致地展现出来。
演员们脸上那充满象征意义的脸谱,手中那几近传神的道具,以及那高亢激昂或低沉婉转的唱腔,无不蕴含着深厚的文化密码,等待着观众去解读,去品味。
而那些充满地方特色的民俗表演,更是将不同地域的文化特色展现得淋漓尽致。比如,西北地区的社火,那粗犷豪放的动作,那充满生命力的色彩,以及那些形形色色的表演者,他们仿佛将整个村庄的热情都点燃了。又比如,江南水乡的渔鼓、渔灯,那带着水波的柔美,那充满生活气息的吟唱,又展现了另一番动人的景象。
这些表演,是各地人民在长期生产生活实践中,与自然和谐相处、与社会息息相关的生动体现,它们承载着人们对美好生活的向往,对生生不息的歌颂。
“震撼人心”的民俗表演,更重要的意义在于它所体现的“文化传承”。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,传统文化有时面临着被淡忘、被边缘化的风险。正是这些“锣鼓喧天”的民俗表演,以其强大的生命力和感染力,不断地将古老的文化基因传递下去。它们是连接过去与现在的桥梁,是让年轻一代认识、理解、喜爱自己民族文化的重要途径。
当孩子们好奇地围观一场舞狮表演,当他们跟着节奏拍打小手,当他们被戏曲中的人物所吸引,这便是文化传承最自然、最美好的开端。
如今,许多传统民俗表演正以新的姿态走向世界。它们不再仅仅局限于乡村的庙会或节庆场合,而是走进了国际舞台,成为了展示中国文化魅力的重要窗口。当外国人看到中国的舞龙舞狮,听到中国的锣鼓声,他们感受到的是一种充满活力、神秘而又古老的东方韵味。这种跨文化的交流,不仅让世界更好地了解中国,也让我们在与外界的互动中,更加清晰地认识到自己文化的价值和独特性。
“铜铜铜锵锵锵锵”,这不仅仅是开场,更是对传承的呼唤。当“锣鼓喧天”的声响逐渐远去,留下的,是对“传统艺术魅力”的深刻体悟,是对“民俗表演震撼人心”的久久回味,以及对“文化”——这代代相传的根与魂的坚定信仰。这场由传统艺术点燃的文化盛宴,是一次心灵的洗礼,更是一次文化的再觉醒。
图片来源:每经记者 周子衡
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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