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《原神》作为一款(kuan)风(feng)靡(mi)全球(qiu)的开(kai)放世(shi)界(jie)冒险游(you)戏，凭借其精(jing)美(mei)的(de)画面(mian)、丰(feng)富的(de)剧(ju)情和独特的人(ren)物设定(ding)，吸引(yin)了无数玩(wan)家。其(qi)中，角色甘雨以其(qi)冰雪(xue)系(xi)弓箭(jian)手的(de)身份、清冷(leng)高洁的气(qi)质以(yi)及与众不同的背景故事(shi)，成(cheng)为(wei)了(le)许多玩家(jia)心(xin)中(zhong)的“老(lao)婆”。最近(jin)在网(wang)络上(shang)流传的一(yi)则关于“甘雨被旅行者咬出(chu)乳液”的说(shuo)法(fa)，却(que)引起了(le)轩(xuan)然大波，并(bing)迅速登(deng)上百度热搜，引发了玩(wan)家(jia)社区(qu)和普(pu)通(tong)网民(min)的(de)广泛讨论。

这(zhe)究竟是怎么一回(hui)事？其(qi)背(bei)后(hou)的真(zhen)相又是(shi)什(shen)么？

要理解(jie)这一事件(jian)，我们首(shou)先(xian)需要(yao)回顾(gu)甘雨这个(ge)角色本(ben)身。《原神(shen)》中，甘(gan)雨是璃月七星的秘书(shu)，也(ye)是一位(wei)身兼(jian)半(ban)人半仙的(de)射手。她的背景(jing)故事(shi)充满了宿(su)命的(de)无奈和对人类(lei)情感的探(tan)索，这(zhe)使得她(ta)在玩(wan)家群体中拥有极(ji)高的(de)人气。而“咬出乳液(ye)”这(zhe)一说(shuo)法，听(ting)起(qi)来便充(chong)满了性暗(an)示(shi)的意味，与甘雨一(yi)贯的(de)清冷形象(xiang)似(shi)乎(hu)存在(zai)着巨(ju)大的反差(cha)。

这个(ge)说法究竟从何(he)而来？

经过一番(fan)探究(jiu)，我们发现(xian)，“甘雨(yu)被旅(lv)行者咬出乳液(ye)”的说(shuo)法，并非源(yuan)自《原(yuan)神》官(guan)方(fang)的任何(he)剧情、对(dui)话或宣传(chuan)内容(rong)。它更像(xiang)是一种在(zai)玩(wan)家(jia)社群(qun)中(zhong)，特(te)别是(shi)以二(er)次(ci)元(yuan)同人(ren)创作(zuo)为主的平(ping)台，经(jing)过二次传(chuan)播和演变(bian)而产生(sheng)的“梗(geng)”或(huo)“谣言(yan)”。在许多二(er)次(ci)元(yuan)作品中，玩家(jia)对(dui)于(yu)角色之(zhi)间关(guan)系的解读和二次创作，往往会(hui)超越原(yuan)作(zuo)的(de)设(she)定，出(chu)现一些更(geng)为(wei)大胆(dan)和充满想象(xiang)力的内(nei)容(rong)。

而“咬(yao)出乳液(ye)”这(zhe)种(zhong)说(shuo)法，很可能(neng)便是(shi)源于某个(ge)同(tong)人(ren)作品的(de)描(miao)写，或者(zhe)是一次(ci)具有(you)强烈(lie)性暗(an)示的玩(wan)家间的(de)玩笑。

这个(ge)最(zui)初(chu)可能只(zhi)是小范围传(chuan)播(bo)的(de)“梗”，却(que)因为其(qi)极(ji)具(ju)冲(chong)击力和(he)话(hua)题性(xing)的特点，在(zai)网络上迅(xun)速(su)扩散。尤(you)其是在一些社(she)交媒体平(ping)台(tai)和论坛(tan)上(shang)，为(wei)了吸(xi)引眼(yan)球，这(zhe)类带(dai)有猎奇色彩的标题(ti)和内容，往(wang)往更容(rong)易获得(de)传播。当(dang)“甘(gan)雨被旅行(xing)者咬出乳液”这句话被一(yi)些(xie)账(zhang)号或(huo)用户以“爆(bao)料(liao)”、“揭秘”等形式发布(bu)时，它(ta)就具备(bei)了传(chuan)播(bo)的(de)“病毒(du)式”潜(qian)力(li)。

更值(zhi)得注意的(de)是(shi)，网络传播的特性(xing)往(wang)往(wang)是“去(qu)语境(jing)化”的(de)。当(dang)一个(ge)短(duan)语或(huo)事件(jian)脱离了其最初(chu)产生(sheng)的(de)语(yu)境，就(jiu)很容易(yi)被赋予新的含(han)义，或者(zhe)被放(fang)大和(he)误(wu)解(jie)。对于(yu)很(hen)多不熟(shu)悉(xi)《原神》剧(ju)情或(huo)游(you)戏(xi)设定的普(pu)通网(wang)民(min)来(lai)说，仅(jin)仅(jin)看到“甘雨被(bei)旅行者咬出乳(ru)液”这样的字眼(yan)，他们(men)很可能就(jiu)会产生“游戏中(zhong)有不当内(nei)容”的(de)联(lian)想，从而(er)引(yin)发(fa)负面评(ping)价(jia)和(he)质(zhi)疑。

在百(bai)度知道上，当(dang)用户(hu)以“甘(gan)雨(yu)被旅(lv)行者咬(yao)出乳(ru)液的发布时间”作为问题时，这本(ben)身就(jiu)说明了(le)这(zhe)一说法(fa)已(yi)经(jing)达到(dao)了相(xiang)当高的(de)关注度(du)，并且引发了用(yong)户试图追溯其(qi)源头的(de)需(xu)求。正(zheng)如我(wo)们分析的(de)，这种说法(fa)并非官方(fang)发布，因此“发布时(shi)间(jian)”本身(shen)就(jiu)是一个伪(wei)命(ming)题。它更(geng)像是一(yi)种网(wang)络(luo)上的“都(dou)市传说”或(huo)“二次(ci)创作(zuo)的失(shi)控(kong)”。

我(wo)们不能(neng)简(jian)单地将这(zhe)种(zhong)现象归(gui)咎于游(you)戏(xi)的(de)“低俗”或“色(se)情(qing)”。相反(fan)，它在某种(zhong)程度(du)上反(fan)映了二次(ci)元(yuan)文化(hua)中玩家(jia)的创作热情(qing)和想象力。玩(wan)家(jia)们(men)将自(zi)己(ji)对(dui)角色(se)的(de)喜(xi)爱(ai)，通(tong)过各(ge)种(zhong)形(xing)式(shi)的二次(ci)创(chuang)作表达出来(lai)，这是二次(ci)元(yuan)文(wen)化(hua)繁荣(rong)的重要(yao)标志(zhi)。当这种(zhong)创(chuang)作在传播过程中，脱(tuo)离了其原(yuan)本(ben)的(de)“同人(ren)”性质(zhi)，被当(dang)作(zuo)“事实”或(huo)“官方(fang)内容(rong)”传(chuan)播(bo)时(shi)，就(jiu)可(ke)能引发(fa)不必(bi)要(yao)的误会(hui)和争(zheng)议(yi)。

官(guan)方在(zai)其中又(you)扮(ban)演了什么(me)角色？对(dui)于(yu)《原神》这类(lei)大型(xing)游戏而言，内容(rong)审核(he)和(he)社(she)区(qu)管理是至关重(zhong)要(yao)的。官方需要(yao)平(ping)衡(heng)玩(wan)家的(de)创作(zuo)自(zi)由与游戏本(ben)身(shen)的(de)品牌(pai)形象(xiang)。对于一(yi)些明显违反社区规范(fan)或(huo)可(ke)能(neng)引(yin)起法(fa)律风险的内容，官方(fang)通常(chang)会采取一(yi)定的干(gan)预(yu)措施(shi)。网络(luo)传播(bo)的速(su)度和范围(wei)，往(wang)往(wang)让官(guan)方(fang)的监管(guan)显得捉(zhuo)襟(jin)见肘。

一(yi)些(xie)平台在内(nei)容(rong)推荐算法上也(ye)可(ke)能助(zhu)长(zhang)这(zhe)类话题的传播(bo)。算(suan)法(fa)倾(qing)向(xiang)于(yu)推(tui)送更(geng)具争(zheng)议性(xing)、更能引发(fa)互(hu)动(dong)的内容，而(er)“甘雨被旅(lv)行者(zhe)咬(yao)出乳(ru)液(ye)”这(zhe)种(zhong)充满争(zheng)议的说(shuo)法，恰(qia)恰符(fu)合了(le)算法的“口味(wei)”，从(cong)而进一(yi)步(bu)扩(kuo)大(da)了其传播(bo)范围。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“甘(gan)雨(yu)被(bei)旅行者咬出(chu)乳液”的说法，并(bing)非官(guan)方(fang)发(fa)布(bu)，而(er)是源于(yu)网络社(she)群的二次(ci)创(chuang)作(zuo)和传(chuan)播。其之所以能够(gou)引起广泛关注(zhu)，是多(duo)种因素共同(tong)作用的结(jie)果(guo)，包括(kuo)二(er)次(ci)元(yuan)文化的特(te)性、网络传播(bo)的(de)去语(yu)境化、以及部分(fen)平台(tai)算法的推(tui)动(dong)。理解这(zhe)一事(shi)件，需要我(wo)们(men)跳出单纯(chun)的(de)“游(you)戏内(nei)容”视(shi)角(jiao)，将其置于更广阔的(de)网络文化(hua)和传(chuan)播(bo)规律中(zhong)去审(shen)视。

承(cheng)接上(shang)一部分(fen)对(dui)“甘(gan)雨被旅行者(zhe)咬出(chu)乳液”事(shi)件的起(qi)源和传播机制(zhi)的分(fen)析(xi)，我们深入探讨这(zhe)一(yi)网(wang)络(luo)现象背后所(suo)揭示(shi)的(de)二次元(yuan)文化(hua)内(nei)涵、网络(luo)传播(bo)的复杂性(xing)以及(ji)对游戏社(she)区管理的启(qi)示(shi)。

从二次元(yuan)文化(hua)视角来(lai)看，“性(xing)暗(an)示”和“擦边球”的(de)内容，在一定(ding)程(cheng)度上(shang)确(que)实是二(er)次(ci)元创(chuang)作中长(zhang)期存(cun)在的(de)现象(xiang)。这并非《原神》独(du)有，而是整个二次(ci)元亚文(wen)化(hua)群(qun)体中，玩家们通过各(ge)种(zhong)方式表(biao)达对角色情感(gan)，进行(xing)“二次创作”的常见手段。这(zhe)种创(chuang)作往往具(ju)有以(yi)下几个特点：

是(shi)“粉(fen)丝创作(zuo)”的属性。大(da)多数(shu)关于甘雨“咬出(chu)乳液(ye)”的(de)说法(fa)，都(dou)源自同人(ren)图、同(tong)人小说(shuo)、或(huo)者(zhe)玩(wan)家(jia)间(jian)的口头传(chuan)播，而非游(you)戏内(nei)的实际剧情。粉(fen)丝们将(jiang)自(zi)己对(dui)角色的理解和(he)情感投(tou)射，通过艺术创(chuang)作得(de)以表达(da)。在(zai)这种语境(jing)下，这些(xie)内容(rong)更多的(de)是(shi)一种(zhong)情感(gan)的宣(xuan)泄和(he)对角色的(de)“爱”的(de)另(ling)类(lei)展(zhan)现。

是(shi)“二(er)创”的边(bian)界模(mo)糊(hu)。当一个“梗”或一(yi)个(ge)充满想(xiang)象力(li)的“二创”内(nei)容，在网络(luo)上被广泛传播(bo)，尤(you)其是(shi)在(zai)被(bei)一些(xie)非核心(xin)玩家(jia)或普(pu)通(tong)网(wang)民看到时(shi)，其“二(er)创”的性(xing)质(zhi)就(jiu)容(rong)易被忽略。很多(duo)人会(hui)误(wu)以为这(zhe)是游戏本身的内容，从而产生(sheng)误解(jie)。这种“二创(chuang)”的边(bian)界模糊，是(shi)网(wang)络时代(dai)内容传(chuan)播的一个(ge)普(pu)遍(bian)问(wen)题，尤(you)其(qi)是(shi)在信息(xi)爆炸的(de)今天(tian)。

再(zai)者(zhe)，是“萌(meng)属(shu)性(xing)”与“性暗示(shi)”的(de)结合(he)。甘雨作(zuo)为一位拥有“萌(meng)属性(xing)”的角(jiao)色，其(qi)清冷(leng)、内向(xiang)、偶尔(er)流(liu)露(lu)出的(de)脆弱(ruo)或反(fan)差萌，都能够激发粉(fen)丝的(de)保护(hu)欲和创(chuang)作(zuo)欲。而(er)“性暗示”的(de)加(jia)入(ru)，则是利用(yong)了部分受众(zhong)对(dui)于“反差(cha)”和(he)“禁忌(ji)”的猎奇(qi)心(xin)理。将一个(ge)原本(ben)乖巧、清冷的角色(se)，置(zhi)于一(yi)种充满成人意味的(de)场景(jing)中，这种(zhong)强(qiang)烈(lie)的(de)反(fan)差(cha)感，反(fan)而会(hui)形成(cheng)一(yi)种特(te)殊(shu)的“吸引力(li)”，吸引(yin)一部(bu)分(fen)特定的受众。

从(cong)网(wang)络传(chuan)播的(de)角(jiao)度来看(kan)，这一事件的扩(kuo)散速(su)度和范围，也暴露(lu)了(le)现(xian)代网络(luo)传播(bo)的一(yi)些关(guan)键特征：

第(di)一，是“社交(jiao)裂变(bian)”与“情(qing)绪(xu)驱动”。“甘(gan)雨被(bei)旅行者咬(yao)出乳液”这种说法，本身就带有(you)强(qiang)烈的(de)猎(lie)奇性(xing)和情(qing)绪冲击力(li)。当它(ta)在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体上(shang)出(chu)现时，很(hen)容易引发(fa)用户(hu)的“转(zhuan)发”、“评论”、“点(dian)赞”等(deng)互动行为(wei)。特别是(shi)那些对(dui)游戏(xi)本身不甚(shen)了(le)解(jie)，但对这(zhe)类“爆(bao)炸性(xing)”新(xin)闻(wen)敏(min)感的用(yong)户(hu)，会出(chu)于“吃瓜”心(xin)理，甚(shen)至是为(wei)了表达某种(zhong)“正义感(gan)”或“批(pi)判(pan)”，而参与到(dao)传播(bo)中来。

第二，是“信息茧(jian)房”与(yu)“放大效(xiao)应(ying)”。在(zai)网(wang)络上，用(yong)户(hu)往往(wang)倾向于(yu)聚(ju)集在(zai)与(yu)自己观点(dian)相(xiang)似的群(qun)体中，形成(cheng)“信(xin)息(xi)茧房(fang)”。对(dui)于(yu)《原(yuan)神》的忠实(shi)玩家而言，他们(men)可能更(geng)清(qing)楚这(zhe)类说(shuo)法的(de)虚假(jia)性(xing)，甚至(zhi)会站出(chu)来澄清。在(zai)更广(guang)泛的网(wang)络空间中，缺乏对游戏(xi)背(bei)景的(de)了(le)解(jie)，以(yi)及算法的推荐(jian)机制(zhi)，会让一些(xie)负面或具(ju)有争(zheng)议的(de)信(xin)息更容易被(bei)放大(da)。

第三(san)，是“流(liu)量(liang)至上”与(yu)“内容(rong)审(shen)核的挑战”。一(yi)些平(ping)台为(wei)了追求流(liu)量和用(yong)户活跃(yue)度，可(ke)能会(hui)对(dui)内(nei)容的(de)审核尺度有所(suo)放宽(kuan)，或者(zhe)说，审(shen)核机制往往(wang)滞(zhi)后(hou)于内容(rong)的传播速度。当(dang)“甘雨(yu)被旅(lv)行(xing)者(zhe)咬出(chu)乳(ru)液”这类(lei)信息(xi)出现(xian)时，如果它(ta)没有触及(ji)到明(ming)确的(de)法律红线，平台可能不会(hui)在第一时间进(jin)行干预，而(er)等到(dao)其广泛传(chuan)播，造成了负(fu)面影响时，再进(jin)行处理(li)，效(xiao)果往往(wang)大打折扣(kou)。

对于(yu)游戏(xi)开(kai)发者和(he)社区管(guan)理者而(er)言，这(zhe)一事(shi)件也提供了一些重要的(de)启(qi)示：

是加强“官(guan)方澄(cheng)清(qing)”的及时(shi)性与(yu)有(you)效(xiao)性(xing)。当(dang)出现不实(shi)信息(xi)并迅速传播时(shi)，官方(fang)应及时、清(qing)晰(xi)地发布(bu)澄(cheng)清(qing)公告(gao)，并(bing)利用多(duo)种渠道(dao)进行推广，以(yi)制止(zhi)谣言(yan)的(de)进一(yi)步扩(kuo)散。公开(kai)、透(tou)明(ming)的沟(gou)通，能够(gou)有(you)效引(yin)导(dao)玩(wan)家的认知(zhi)，避免不必要的(de)误(wu)会(hui)。

是构建更(geng)加(jia)健康的“社区(qu)生态”。游戏(xi)社区(qu)的氛(fen)围，很(hen)大程(cheng)度上(shang)决(jue)定了信(xin)息的传播方(fang)向(xiang)。鼓励(li)积(ji)极(ji)、健康(kang)的讨论(lun)，反(fan)对恶(e)意(yi)造(zao)谣(yao)和污名(ming)化，需(xu)要(yao)官方的(de)引导和(he)玩家的(de)共同努力(li)。例如，设置(zhi)更明确的(de)社区(qu)行(xing)为规范(fan)，鼓(gu)励玩家举报(bao)违规内容(rong)，并对(dui)传播(bo)谣言(yan)的(de)行(xing)为进行适当的(de)处理。

再者，是关(guan)注“二创内(nei)容”的(de)管理(li)与(yu)引导。二(er)次(ci)元游戏(xi)往(wang)往(wang)伴随(sui)着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)同人(ren)创(chuang)作(zuo)。官方(fang)可(ke)以在(zai)不干(gan)涉(she)创作自由的前(qian)提下，通过明确的二(er)创(chuang)指(zhi)引，引(yin)导玩家创(chuang)作积(ji)极、健康的内容(rong)。对于那些可(ke)能(neng)引发(fa)广泛(fan)争(zheng)议甚至(zhi)触及法律(lv)风险的二创内(nei)容(rong)，官方也(ye)需要(yao)有相应的应对(dui)机制(zhi)，但这种机(ji)制需要慎重，以(yi)免被(bei)过度(du)解读(du)为“打(da)压(ya)创作”。

是(shi)提升(sheng)“内(nei)容审核”的智能(neng)化(hua)和前(qian)瞻(zhan)性。随(sui)着AI技术的发(fa)展，平(ping)台在(zai)内容(rong)审核方面(mian)应不断(duan)升(sheng)级。但(dan)也需(xu)要关注(zhu)算法推荐(jian)的(de)“双刃(ren)剑”效(xiao)应，在(zai)追求(qiu)用户活跃(yue)度的也要(yao)警惕其可(ke)能带(dai)来(lai)的负面影响。

总(zong)而言之(zhi)，“甘雨被(bei)旅行(xing)者(zhe)咬出乳液”事件(jian)，并非一个(ge)简(jian)单(dan)的游(you)戏(xi)内容问(wen)题，而是(shi)网络时(shi)代(dai)下，二(er)次元文(wen)化(hua)、内容传(chuan)播、社(she)区(qu)管理等(deng)多重(zhong)因素交织(zhi)的(de)复(fu)杂产物。它提(ti)醒(xing)着我们(men)，在享受(shou)网络(luo)带来的便(bian)利与自由的也(ye)需(xu)要保持一份(fen)审慎的(de)判(pan)断力，辨别(bie)信(xin)息的(de)真(zhen)伪(wei)，并共同构建一个更加(jia)健康(kang)、理性(xing)的(de)网(wang)络环(huan)境。

对(dui)于游戏开(kai)发者(zhe)和玩(wan)家而言，这(zhe)是(shi)一次深(shen)刻的(de)思(si)考，也是(shi)一次(ci)共同成长(zhang)的契机(ji)。

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图片来源：每经记者 陈绮明 摄

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