每经编辑｜陈泽刚    

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一曲：山河回响(xiang)，民族(zu)的深情吟唱

“一(yi)曲(qu)”，它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)数字(zi)，更(geng)像是一个起点，一(yi)个召(zhao)唤。在(zai)中国，当“一(yi)曲”二(er)字伴(ban)随(sui)着“高山(shan)流水”的(de)雅致(zhi)，或(huo)是“在那(na)遥远的(de)地方”的深情响起，你是否能感(gan)受到一种(zhong)穿(chuan)越(yue)时空(kong)的共鸣？亚(ya)洲的音乐，尤其(qi)是(shi)中国(guo)音(yin)乐，从来不只是简单的(de)音(yin)符(fu)堆(dui)砌(qi)，它承载着山(shan)河的(de)壮丽，民族(zu)的情(qing)感，以及古老智(zhi)慧(hui)的低语。

试想(xiang)一下(xia)，那(na)些(xie)在黄(huang)土地(di)上世(shi)代(dai)传(chuan)唱的(de)民歌(ge)，它们(men)是如(ru)何在农闲(xian)时节，在(zai)篝火旁(pang)，在(zai)劳(lao)作(zuo)间隙，被一代(dai)代人(ren)哼唱(chang)出(chu)来？《茉莉花(hua)》的(de)婉转悠(you)扬(yang)，每一(yi)句(ju)都(dou)像是(shi)江南(nan)水(shui)乡(xiang)的女儿在(zai)低语，诉说着对(dui)美好生活(huo)的向(xiang)往。它的旋律简(jian)单纯粹，却能轻易触动人心最柔软(ruan)的(de)地方(fang)。而《康定情歌》的欢(huan)快跳跃(yue)，则描绘(hui)出川(chuan)西高(gao)原人民的热情奔放(fang)，那明快的节奏(zou)，仿佛骑(qi)着(zhe)马儿(er)在山谷(gu)间飞驰(chi)，自由(you)而(er)洒(sa)脱。

这(zhe)些民(min)歌，如(ru)同民(min)族的(de)DNA，记(ji)录(lu)着人(ren)民(min)的生(sheng)活点滴(di)，他们(men)的喜(xi)怒哀乐，他们的(de)爱(ai)情(qing)婚姻，他们(men)的祭(ji)祀祈福。它(ta)们没(mei)有华丽的(de)编(bian)排(pai)，没(mei)有(you)复杂的和声，却(que)拥(yong)有(you)最朴(pu)实的力量(liang)，最真(zhen)挚的情(qing)感，这是(shi)“一曲”最原(yuan)始的(de)魅力。

“一(yi)曲(qu)”的意(yi)义远(yuan)不(bu)止于此(ci)。在(zai)亚(ya)洲(zhou)的另(ling)一(yi)端，日(ri)本(ben)的尺八吹奏(zou)，那(na)低沉而悠远的音色，仿(fang)佛来自古老(lao)的(de)寺庙(miao)，带着禅意(yi)的宁静(jing)。它不仅(jin)仅(jin)是乐器，更(geng)是(shi)一种修行，一种(zhong)与自然对(dui)话的(de)方式。每(mei)一(yi)声吹(chui)奏，都(dou)蕴含着(zhe)制(zhi)作者(zhe)的心(xin)血，演(yan)奏者的情(qing)感(gan)，以及对(dui)生命瞬间(jian)的体悟。

而(er)韩国(guo)的盘(pan)索(suo)里(li)，一种(zhong)一人演(yan)唱(chang)，一人(ren)击鼓伴奏的叙(xu)事性说唱(chang)，更是(shi)将“一曲”推向了(le)戏剧(ju)化的极致(zhi)。艺(yi)人(ren)通过(guo)唱、念(nian)、做，将一(yi)个(ge)历史(shi)故事或民(min)间传(chuan)说演(yan)绎得活(huo)灵(ling)活现(xian)，感人(ren)至(zhi)深。其(qi)中，《春香传》的(de)经(jing)典(dian)唱段，那缠绵(mian)悱恻的(de)爱情(qing)，那(na)坚贞不(bu)屈的精神，至今仍能(neng)激起观众(zhong)的强(qiang)烈情感(gan)共鸣。

“一(yi)曲”的(de)传(chuan)奇(qi)，还在(zai)于它(ta)所(suo)承载的(de)历史(shi)。当我(wo)们听到那(na)些古(gu)老的(de)宫廷乐(le)曲(qu)，或(huo)是(shi)祭祀用的音乐(le)时，我们仿(fang)佛穿(chuan)越回了那(na)个时(shi)代。那(na)些(xie)繁复的(de)仪(yi)式，那些庄重(zhong)的场合(he)，那(na)些对(dui)天地鬼(gui)神的敬(jing)畏，都凝聚(ju)在这(zhe)一曲(qu)之中。例如(ru)，中国的《霓裳(shang)羽(yu)衣曲》，传说(shuo)曾(ceng)是(shi)唐(tang)玄宗(zong)为(wei)杨贵(gui)妃创(chuang)作的(de)，虽然(ran)原(yuan)曲早(zao)已(yi)失(shi)传(chuan)，但其意境，其(qi)作(zuo)为盛唐(tang)音(yin)乐代(dai)表的(de)地(di)位(wei)，却(que)一(yi)直被(bei)后人传颂(song)。

它代(dai)表了(le)一个(ge)时(shi)代的(de)繁华(hua)，一(yi)个(ge)王朝的兴衰(shuai)，以(yi)及(ji)那个时代(dai)艺(yi)术(shu)家们(men)对艺(yi)术的极致追(zhui)求(qiu)。

“一曲”更是一种(zhong)情感的(de)寄托(tuo)。在(zai)亚洲(zhou)的很多文化中(zhong)，音(yin)乐常常(chang)与人生中的重(zhong)要(yao)时刻(ke)紧密相(xiang)连。婚(hun)礼上的喜(xi)庆乐(le)章(zhang)，葬礼上(shang)的哀悼曲(qu)，离(li)别(bie)时的伤感(gan)小调(diao)，这些(xie)“一曲”都是情感(gan)的(de)载体，记(ji)录着(zhe)人(ren)生中的(de)悲欢(huan)离合。当我们听(ting)到一首熟(shu)悉(xi)的旋律，可能会勾起一(yi)段尘(chen)封的记(ji)忆(yi)，一段(duan)刻骨铭心(xin)的经(jing)历。

它(ta)们(men)是个人(ren)情感的印记，也(ye)是群(qun)体集体(ti)记(ji)忆的(de)一部(bu)分。

“一(yi)曲”的(de)魅力(li)，在(zai)于它的(de)包(bao)容性。它(ta)既可(ke)以是(shi)高雅的殿(dian)堂艺(yi)术，也(ye)可(ke)以是市井的(de)街(jie)头(tou)巷尾(wei)；既可(ke)以是悠(you)扬(yang)的乐(le)器独奏，也(ye)可(ke)以(yi)是磅(bang)礴的合(he)唱(chang)；既可(ke)以(yi)是古老(lao)的传承，也可(ke)以(yi)是现(xian)代(dai)的创新(xin)。它像(xiang)一(yi)个广阔(kuo)的海洋(yang)，容(rong)纳着(zhe)亚(ya)洲各地不同的(de)文(wen)化和情感(gan)，汇聚成一(yi)股股(gu)永恒(heng)的旋律(lv)，在(zai)历史(shi)的长(zhang)河中，低吟浅(qian)唱，回(hui)响(xiang)不绝。

二曲三(san)曲(qu)：时代潮(chao)音，多元(yuan)世界(jie)的交(jiao)响(xiang)

如(ru)果说“一曲”是起(qi)点，是(shi)根(gen)基(ji)，那么(me)“二曲(qu)”和“三(san)曲”则(ze)象征着发(fa)展，是(shi)多元(yuan)的(de)碰撞与融合，是时(shi)代(dai)变(bian)迁的(de)印记，更(geng)是(shi)亚洲音乐走向(xiang)世(shi)界，展现其独(du)特魅力的有力(li)篇(pian)章(zhang)。

“二(er)曲(qu)”，常(chang)常(chang)意味着(zhe)一(yi)种延(yan)续与变(bian)化。在(zai)亚(ya)洲音乐的发展(zhan)历程中(zhong)，无(wu)数(shu)经(jing)典(dian)作品(pin)在(zai)“一曲(qu)”的基础上(shang)，吸收(shou)了新(xin)的(de)元素，融(rong)入了新的时代(dai)精(jing)神(shen)，焕(huan)发出(chu)了(le)新的(de)生(sheng)命(ming)力。例(li)如，二十(shi)世(shi)纪(ji)以(yi)来，中(zhong)国(guo)流行音(yin)乐(le)的崛起，便是(shi)“二(er)曲(qu)”时代(dai)最显(xian)著的(de)标志(zhi)。从邓丽君(jun)的甜(tian)美歌(ge)声(sheng)，到(dao)罗大(da)佑的(de)深(shen)刻(ke)反思(si)，再到(dao)周杰伦的(de)中国(guo)风创新，每一个(ge)时期，都有(you)代表(biao)性的(de)“二曲(qu)”涌现(xian)。

邓(deng)丽君的(de)歌(ge)曲，以其柔(rou)情似水(shui)的(de)旋律，跨(kua)越了政治藩篱(li)，在整个亚(ya)洲乃至华(hua)人世(shi)界广为传(chuan)唱，成为一(yi)种(zhong)情(qing)感的(de)共同(tong)记忆(yi)。罗大(da)佑(you)的(de)《鹿港小镇(zhen)》，用摇(yao)滚的(de)节奏，呐喊出对(dui)城市化(hua)进程中传统(tong)文(wen)化失(shi)落的忧(you)虑，这“一(yi)曲(qu)”的呐喊(han)，开启了(le)华(hua)语乐坛对(dui)社(she)会现(xian)实(shi)的(de)关注(zhu)。而(er)周杰(jie)伦(lun)，则巧(qiao)妙地将(jiang)中国(guo)传统(tong)乐(le)器、民(min)族旋(xuan)律与(yu)R&B、hip-hop等西(xi)方音(yin)乐风(feng)格结(jie)合(he)，创(chuang)造出独(du)具(ju)一格(ge)的(de)“中(zhong)国(guo)风”，让“二(er)曲”的(de)内涵更加(jia)丰(feng)富，也让亚(ya)洲(zhou)音(yin)乐(le)在世(shi)界舞台上(shang)拥(yong)有了(le)更(geng)强(qiang)的辨识度。

“二(er)曲”也(ye)代表着亚洲(zhou)音乐与(yu)其他(ta)文化(hua)的对(dui)话(hua)。“南(nan)洋风(feng)”的兴(xing)起，便是最好的例证(zheng)。在(zai)东(dong)南亚(ya)地区(qu)，融合(he)了当地民(min)族音(yin)乐、中国(guo)传(chuan)统音(yin)乐以(yi)及西(xi)方爵(jue)士乐(le)元素的“南(nan)洋风”歌曲(qu)，在上世(shi)纪风靡(mi)一(yi)时(shi)，代表了那(na)个时(shi)代华人移民在(zai)新(xin)土(tu)地(di)上(shang)，既保留传统，又(you)积极融(rong)入的时(shi)代精(jing)神。

《夜来香(xiang)》、《绿岛小(xiao)夜(ye)曲》等(deng)经典(dian)曲目(mu)，至今仍是(shi)许多人心(xin)中(zhong)不(bu)可(ke)磨灭(mie)的印记(ji)。它们是“二(er)曲”的(de)产(chan)物(wu)，是文化(hua)碰撞与融合(he)的美(mei)丽结晶。

而“三曲”，则(ze)预(yu)示着(zhe)更(geng)广阔的(de)视野，更前(qian)沿的探索(suo)，以及(ji)更(geng)深层次(ci)的(de)文(wen)化交流。“三(san)曲(qu)”的(de)出(chu)现，标志(zhi)着亚洲音乐不(bu)再仅(jin)仅是(shi)区域(yu)性的文化符(fu)号(hao)，而是(shi)逐渐走向(xiang)全球，成为世界(jie)音(yin)乐(le)版图上不(bu)可忽(hu)视的(de)重要(yao)力量。K-Pop（韩(han)国流行(xing)音乐）的全(quan)球化浪潮，便是(shi)“三(san)曲”时代(dai)最耀眼的(de)明星(xing)。

BTS、BLACKPINK等团(tuan)体(ti)，凭(ping)借其精良的(de)制作、极(ji)具(ju)感(gan)染力(li)的表(biao)演、以及积(ji)极正面的(de)信息传递，征(zheng)服(fu)了全(quan)球亿万歌(ge)迷。他们不(bu)仅(jin)带来(lai)了(le)动(dong)听的音(yin)乐，更(geng)传播(bo)了(le)一种新(xin)的文化(hua)现(xian)象(xiang)，一种融合(he)了视(shi)觉(jue)、听觉、时尚(shang)、舞蹈(dao)的(de)综(zong)合艺(yi)术。K-Pop的(de)成功(gong)，打(da)破(po)了语(yu)言的壁垒(lei)，证明(ming)了优秀(xiu)的作品(pin)，能够引发(fa)跨文(wen)化的共(gong)鸣。

同样(yang)，日本(ben)动(dong)漫音(yin)乐（AnimeMusic）的崛起，也让“三(san)曲(qu)”的概念更加(jia)丰满(man)。久(jiu)石让的(de)《天空之城》、《千与(yu)千寻(xun)》等配乐，以(yi)其宏大而细腻(ni)的(de)旋(xuan)律，深(shen)刻的(de)情感(gan)表达，将(jiang)动(dong)漫的意(yi)境(jing)提升(sheng)到(dao)了(le)新(xin)的(de)高度(du)，也让全(quan)世界的观众通(tong)过音乐(le)，认识到日(ri)本音(yin)乐的独特(te)魅力(li)。

这些“三曲(qu)”，已经(jing)超越(yue)了(le)单(dan)纯的(de)背景音乐，成为(wei)独立(li)的(de)艺术品(pin)，被(bei)无数乐迷珍(zhen)藏。

“三(san)曲”更是对(dui)音乐边(bian)界(jie)的不(bu)断拓(tuo)展(zhan)。电子音(yin)乐、世界(jie)音乐（WorldMusic）等(deng)元素的(de)引入，让(rang)亚(ya)洲(zhou)音(yin)乐(le)呈(cheng)现(xian)出更(geng)加(jia)多元的(de)面(mian)貌。许(xu)多(duo)亚洲(zhou)音(yin)乐(le)人开始(shi)尝(chang)试将传统的民(min)族乐(le)器(qi)与现代的电子合(he)成器相结合，创造出(chu)既有民(min)族(zu)特(te)色(se)，又不失时(shi)尚感(gan)的音乐。这种“三(san)曲”的(de)融合(he)，不(bu)仅为亚洲(zhou)音乐注(zhu)入了(le)新(xin)的活力(li)，也(ye)为世界(jie)音乐(le)注入(ru)了新的灵(ling)感。

“二曲三(san)曲”，它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)仅是数(shu)字的延续，更是(shi)亚洲(zhou)音乐发展(zhan)脉络的(de)清晰(xi)写(xie)照。从最(zui)初的民(min)族(zu)根基(ji)，到(dao)时代(dai)的(de)演变，再到全(quan)球的(de)视野，“二曲(qu)三曲(qu)”共同谱(pu)写(xie)了一曲(qu)曲(qu)永(yong)恒(heng)的(de)旋(xuan)律(lv)，描(miao)绘了(le)一个更加广阔(kuo)、更加多元(yuan)的音(yin)乐世(shi)界。它(ta)们讲(jiang)述着亚洲人(ren)民(min)在不同时(shi)代，面(mian)对世(shi)界(jie)时的思考、情(qing)感与创造(zao)。

这些(xie)旋(xuan)律(lv)，这些(xie)故事(shi)，如同(tong)璀璨的星辰，点亮了亚洲(zhou)音(yin)乐的(de)夜空，也(ye)为(wei)全世界(jie)的听众(zhong)，带来(lai)了无尽的(de)音乐享受(shou)与文(wen)化启(qi)迪。聆听(ting)“二(er)曲三曲(qu)”，就是聆听(ting)一个(ge)时代的回响，就(jiu)是探索(suo)一(yi)个民(min)族的(de)灵魂，就是(shi)感受一份(fen)跨越(yue)国界、连接心灵(ling)的永(yong)恒(heng)力(li)量(liang)。

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图片来源：每经记者 陈学貌 摄

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