每经编辑｜陈木永    

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当禁忌之(zhi)门(men)悄(qiao)然开(kai)启(qi)：一场关于情欲(yu)、背(bei)叛与道德的(de)迷(mi)雾(wu)

夜(ye)，是(shi)大多数故(gu)事(shi)发生的地方，尤(you)其是(shi)在那些试(shi)图触碰(peng)人(ren)性最深处的故事里。当“成(cheng)全影院”这(zhe)个名字与《老公(gong)在洗(xi)澡(zao)我(wo)被公(gong)侵犯》这部作品(pin)联(lian)系(xi)在一(yi)起时(shi)，便预示着一场不同寻(xun)常的观(guan)影体验即(ji)将(jiang)拉开帷幕(mu)。它(ta)并非(fei)以猎(lie)奇或煽情(qing)的姿态出现，而(er)是如(ru)同一(yi)个沉(chen)默的观(guan)察者，将(jiang)镜头对(dui)准了那(na)些在日常生活(huo)中被压(ya)抑、被(bei)遮(zhe)蔽的(de)情感暗(an)流(liu)。

影片(pian)的开(kai)篇，或(huo)许会让(rang)你误以(yi)为这(zhe)是一个寻常的家庭片(pian)段(duan)。一个女人，在丈(zhang)夫洗(xi)澡(zao)的间隙，独自(zi)面对(dui)着寂(ji)静(jing)的(de)房间。这(zhe)份宁静(jing)之下，涌动(dong)着的是(shi)不为人(ren)知的(de)暗潮(chao)。当“公”——这个原(yuan)本应该(gai)代表(biao)着长(zhang)辈、代表(biao)着(zhe)亲(qin)情的角(jiao)色，以一种意想(xiang)不到的(de)方(fang)式闯(chuang)入她的生活(huo)时(shi)，一切都失去了(le)原有(you)的轨(gui)道。

这(zhe)不仅仅是(shi)一次简单(dan)的侵(qin)犯，更是(shi)一(yi)场关于道(dao)德界限被(bei)跨越(yue)，关于(yu)亲情伦理(li)被颠覆的(de)心理(li)博弈。

“老公(gong)在洗(xi)澡(zao)”这个看(kan)似平(ping)常的(de)场(chang)景，却成(cheng)了故(gu)事爆发的(de)导火(huo)索(suo)。它(ta)象(xiang)征(zheng)着(zhe)亲(qin)密关系中(zhong)的暂(zan)时(shi)的真空，一个(ge)本(ben)应安全、属(shu)于(yu)二(er)人(ren)世界(jie)的缝隙(xi)。正(zheng)是这个缝隙，让(rang)一(yi)个(ge)不(bu)该出(chu)现的声(sheng)音、一(yi)个不(bu)该出(chu)现(xian)的身影，得(de)以(yi)乘虚而入。这种(zhong)设置，巧妙地利(li)用了观(guan)众对于(yu)家(jia)庭(ting)情(qing)景(jing)的(de)熟(shu)悉(xi)感，然后在一(yi)个瞬间(jian)，将(jiang)其(qi)撕裂，展现(xian)出(chu)隐藏(cang)在温情脉脉表象下(xia)的(de)脆弱(ruo)与危险。

影(ying)片(pian)的核(he)心，在(zai)于(yu)对“被(bei)侵(qin)犯(fan)”这一行(xing)为背后复杂心理(li)的(de)挖掘(jue)。它不(bu)仅仅是身体上的被(bei)侵犯，更是(shi)精神(shen)上的被剥(bo)夺(duo)，是固(gu)有(you)认知(zhi)体系的崩(beng)塌。女主角(jiao)在这一(yi)系(xi)列事件中的反(fan)应，从最初的震(zhen)惊、恐(kong)惧，到(dao)后(hou)来(lai)的(de)挣(zheng)扎、无(wu)奈(nai)，再到某(mou)种(zhong)潜(qian)意识里扭(niu)曲(qu)的接纳(na)，每(mei)一(yi)个层(ceng)次(ci)都(dou)展现(xian)了人(ren)性(xing)的多面与(yu)脆(cui)弱(ruo)。

我(wo)们常(chang)常以为(wei)自己能(neng)够坚守道德的(de)底线，在(zai)极(ji)端的(de)情境(jing)下(xia)，人性(xing)的(de)边界(jie)究竟(jing)在哪里？影片并(bing)没有(you)给出简单的答案，而(er)是(shi)将(jiang)这(zhe)个(ge)问(wen)题(ti)抛给(gei)了观众，引发了深刻(ke)的反(fan)思(si)。

“公”的角(jiao)色，更是(shi)一个极(ji)具争议性(xing)的(de)人物。他(ta)代表着一(yi)种超(chao)越了(le)社会规范(fan)的(de)欲望，一(yi)种(zhong)对既(ji)有(you)伦(lun)理(li)的漠视(shi)。他(ta)的行为，不仅(jin)仅是对(dui)女性(xing)的压迫，更(geng)是(shi)对整个家庭(ting)结构(gou)和(he)亲(qin)情(qing)概(gai)念的(de)挑战(zhan)。他的(de)存在(zai)，像是一面扭曲(qu)的(de)镜子，照出了(le)人性中(zhong)隐(yin)藏的阴暗面(mian)，以(yi)及(ji)那(na)些(xie)在正常(chang)社会秩(zhi)序下被(bei)压抑的野兽。

成(cheng)全影院在(zai)处(chu)理(li)这类题(ti)材时，总(zong)能找(zhao)到一种独(du)特的艺术(shu)语言(yan)。他们(men)不会刻意(yi)去渲染暴力(li)或(huo)情色的(de)画(hua)面(mian)，而是将(jiang)更多(duo)的笔(bi)墨放(fang)在了(le)人物的心(xin)理(li)活动(dong)和(he)情(qing)感的(de)微(wei)妙变(bian)化上(shang)。通过细(xi)腻(ni)的镜头语言、恰(qia)到好处(chu)的配乐(le)以(yi)及(ji)演员炉火(huo)纯(chun)青的(de)表演，将(jiang)观众带入到(dao)一(yi)个压(ya)抑、紧(jin)张而(er)又充满张力的氛(fen)围(wei)中。

每一(yi)次(ci)眼(yan)神(shen)的(de)交(jiao)汇，每(mei)一个微小(xiao)的(de)动(dong)作，都可能蕴含(han)着千(qian)言万(wan)语(yu)，都(dou)可能(neng)指向(xiang)故事的下一个转折(zhe)。

《老公(gong)在洗澡我(wo)被公(gong)侵犯(fan)》所探(tan)讨的，远(yuan)不止于(yu)一个家庭(ting)的悲(bei)剧，它触及(ji)的是(shi)社会普遍存(cun)在(zai)的一些问题：婚姻(yin)中(zhong)的(de)疏离感(gan)，亲情(qing)关系中的(de)潜在危险，以及(ji)个体在面对无(wu)法掌控(kong)的困境(jing)时的(de)无助。影片(pian)之所(suo)以能够(gou)吸(xi)引人，正(zheng)是因为(wei)它敢于直面这(zhe)些黑暗，敢(gan)于将(jiang)人性(xing)中(zhong)最不堪(kan)的一面(mian)暴露在(zai)阳(yang)光下(xia)，供(gong)我(wo)们(men)审视和思考(kao)。

它挑战(zhan)了(le)我(wo)们对(dui)于“正(zheng)常”和(he)“道德”的定义，让(rang)我们重(zhong)新(xin)审视(shi)那些(xie)被(bei)我(wo)们(men)习以为(wei)常的(de)社会(hui)规则(ze)。

观看(kan)这(zhe)部(bu)影片(pian)，就像是在参与(yu)一(yi)场(chang)危险的游(you)戏(xi)，你既(ji)想要(yao)知(zhi)道(dao)结局，又(you)害(hai)怕面对真(zhen)相。成全(quan)影院(yuan)以其独到的(de)视角，将(jiang)一个充满(man)争(zheng)议的(de)话(hua)题，转(zhuan)化为(wei)一幅(fu)关于(yu)人性(xing)的深(shen)刻剖析图。它让我们在观影的(de)过程(cheng)中，不(bu)断地与(yu)自己(ji)的情感(gan)和道(dao)德观(guan)念进行(xing)对(dui)话(hua)，这是一(yi)次真正意(yi)义上(shang)的“成(cheng)全”，成全了(le)对人性更(geng)深层(ceng)次的理(li)解，成(cheng)全(quan)了(le)对(dui)艺术(shu)表达(da)的极致追求。

当(dang)情(qing)感的(de)藩篱被(bei)跨越(yue)：在压(ya)抑与(yu)欲望的夹(jia)缝中(zhong)寻找(zhao)救赎

在《老(lao)公在洗(xi)澡我被(bei)公(gong)侵(qin)犯(fan)》这部作(zuo)品中(zhong)，成(cheng)全影院(yuan)以其一贯的细(xi)腻手法，将(jiang)观(guan)众(zhong)带(dai)入了一个(ge)充(chong)满心理(li)张(zhang)力的世界。故事(shi)的(de)核(he)心，并非(fei)仅(jin)仅停留在(zai)“侵犯(fan)”这一(yi)行为本身，更(geng)深(shen)入地(di)挖掘了(le)在这场非正(zheng)常关系中，人物内心深处(chu)错综(zong)复杂的(de)情(qing)感纠(jiu)葛。当(dang)身体的(de)界限被(bei)粗暴地(di)跨越，随(sui)之而来的是情感(gan)、道德以及自(zi)我认知的(de)一系(xi)列坍塌与重塑(su)。

女主角的(de)经历(li)，是一(yi)个关于个(ge)体在极端(duan)压力(li)下(xia)如(ru)何挣扎求(qiu)生的(de)缩(suo)影。她可能在(zai)最初的恐惧与抗拒(ju)之后(hou)，逐渐(jian)陷入一种(zhong)难以言说(shuo)的状(zhuang)态。这种状(zhuang)态，不(bu)是简单(dan)的顺从(cong)，也不是完(wan)全的(de)麻木(mu)，而是一种在(zai)绝望中产生(sheng)的(de)，对于生(sheng)存方(fang)式的被动(dong)适应。这种(zhong)“适(shi)应”可能(neng)伴随着(zhe)扭曲的(de)心理补(bu)偿，伴随着在(zai)压抑(yi)和欲(yu)望的夹缝中，对自身存在意义(yi)的(de)迷(mi)茫。

影片并(bing)没有(you)将她(ta)塑造(zao)成(cheng)一个纯粹(cui)的(de)受害(hai)者(zhe)，而是展(zhan)现了她(ta)在被剥(bo)夺了选(xuan)择权之(zhi)后(hou)，如何在(zai)混乱(luan)中(zhong)试图寻找(zhao)一丝微弱的(de)主动(dong)性(xing)，哪怕这种主(zhu)动(dong)性(xing)是扭曲(qu)的(de)。

“公”这(zhe)个(ge)角色，在(zai)影(ying)片中扮(ban)演(yan)了(le)一个(ge)复杂(za)的催化剂(ji)。他(ta)代表着(zhe)一种不(bu)受社会(hui)道德约束(shu)的原(yuan)始冲动，一种将(jiang)个人欲望(wang)凌驾(jia)于一(yi)切之上的(de)冷酷。他(ta)的出现(xian)，不仅(jin)打破(po)了家(jia)庭的(de)宁静(jing)，更(geng)是(shi)在女主(zhu)角(jiao)内心(xin)深处(chu)掀起(qi)了惊(jing)涛骇(hai)浪。他可能(neng)是利用了女主(zhu)角的脆弱，利(li)用(yong)了(le)婚姻中的某(mou)种(zhong)空缺，将她推(tui)向了(le)更深(shen)的深渊。

对于“公(gong)”这个(ge)角色的刻画，成(cheng)全影(ying)院(yuan)往(wang)往(wang)不会将其(qi)脸(lian)谱(pu)化(hua)为纯(chun)粹的(de)恶魔，而是(shi)试图在其(qi)中(zhong)挖(wa)掘出(chu)人性(xing)中更(geng)为(wei)隐(yin)晦(hui)的(de)部分(fen)——或(huo)许是压(ya)抑已(yi)久的欲望(wang)，或(huo)许是对某种(zhong)规则(ze)的反(fan)叛，抑(yi)或是(shi)某(mou)种病(bing)态(tai)的(de)控制(zhi)欲。这种(zhong)复(fu)杂(za)性(xing)，使得影(ying)片在探讨(tao)道德(de)问题的更增(zeng)添(tian)了一层心(xin)理惊(jing)悚的(de)色彩(cai)。

影片的(de)叙事(shi)方(fang)式(shi)，也极具匠心(xin)。它可(ke)能不会(hui)选(xuan)择线性叙(xu)事，而(er)是(shi)通(tong)过碎片(pian)化的回(hui)忆、模(mo)糊的心理(li)暗示(shi)，将观(guan)众置(zhi)于与(yu)女主(zhu)角相似的迷茫(mang)之中(zhong)。那些(xie)看(kan)似不经(jing)意的细节(jie)，可能(neng)都(dou)埋(mai)藏(cang)着关键(jian)的线索，等待着(zhe)观众(zhong)去(qu)解读。光(guang)影的(de)运用，音(yin)乐(le)的烘(hong)托，都成为了叙事(shi)的(de)一部分，共同(tong)营造出(chu)一(yi)种压抑、不安却又令人难以(yi)自拔(ba)的氛(fen)围。

观(guan)众在(zai)观(guan)看时，不(bu)仅仅(jin)是在被动(dong)地接收信(xin)息，更(geng)是在主(zhu)动地参与到影片的(de)情(qing)感(gan)构建(jian)中(zhong)，与(yu)人(ren)物一同承(cheng)受内(nei)心的煎(jian)熬。

《老公(gong)在(zai)洗(xi)澡我(wo)被公(gong)侵犯》并非(fei)一部以“强(qiang)情节”取胜(sheng)的作(zuo)品，它的力(li)量(liang)在于对(dui)人(ren)物内心(xin)世(shi)界的深(shen)刻洞(dong)察。它(ta)让我(wo)们(men)看到(dao)，在看似(shi)平静(jing)的生活(huo)之(zhi)下，隐(yin)藏(cang)着(zhe)多少(shao)不为人(ren)知的(de)欲望与挣(zheng)扎。它探(tan)讨了(le)在婚姻(yin)关(guan)系(xi)中(zhong)，个(ge)体可能面临的孤(gu)独与(yu)疏离(li)，以(yi)及当这(zhe)些空虚被(bei)外(wai)力填(tian)补时，所产生的毁灭(mie)性后果(guo)。

影片通过(guo)女主(zhu)角的(de)视角(jiao)，让我(wo)们得(de)以窥(kui)见一个在情感(gan)创伤(shang)中破碎(sui)又试图(tu)重塑(su)的灵(ling)魂。

成(cheng)全影(ying)院选(xuan)择(ze)在(zai)手机(ji)端提供在(zai)线(xian)观看(kan)，这(zhe)无疑(yi)是一种“成全”——成全了观(guan)众(zhong)在任何时(shi)间(jian)、任何地(di)点(dian)，都(dou)能触(chu)及这(zhe)些(xie)被隐(yin)藏在角(jiao)落(luo)里的故(gu)事。在(zai)快节奏(zou)的现(xian)代(dai)生活中，一(yi)部能(neng)够引(yin)发深(shen)度(du)思(si)考的作品(pin)，显得尤为珍(zhen)贵。它(ta)让我(wo)们停下(xia)匆忙的脚(jiao)步，去(qu)审视(shi)那些(xie)我们可能(neng)忽视的人性侧(ce)面，去理解(jie)那(na)些可能(neng)就发生在(zai)我们(men)身(shen)边(bian)，却被我们(men)刻意(yi)回避的(de)困境(jing)。

这部影(ying)片的(de)“观看(kan)”过(guo)程(cheng)，更像是一场沉(chen)浸式(shi)的心理体(ti)验(yan)。它挑战了我(wo)们(men)对道德的固(gu)有认知，让我(wo)们(men)在观(guan)看过(guo)程中(zhong)不断地进行自(zi)我审视(shi)。它(ta)揭示了在(zai)极端环境(jing)下(xia)，人(ren)性(xing)的脆弱(ruo)与韧性(xing)，以(yi)及那些被(bei)压(ya)抑的欲(yu)望，在特定条件(jian)下(xia)可(ke)能(neng)爆发出(chu)的惊人(ren)力量。影(ying)片(pian)所(suo)带来的(de)，不(bu)只(zhi)是(shi)一(yi)时(shi)的震(zhen)撼(han)，更(geng)是(shi)一(yi)种长(zhang)久(jiu)的思(si)考(kao)。

它让(rang)我们在走出故(gu)事的(de)阴影(ying)后，能够更加(jia)审(shen)慎地看(kan)待(dai)人(ren)际关系，更加(jia)深(shen)刻地理(li)解(jie)人性的复杂。

最终，《老(lao)公在洗(xi)澡(zao)我被(bei)公侵犯(fan)》以一(yi)种(zhong)近(jin)乎(hu)残(can)酷(ku)的方式(shi)，呈现(xian)了人(ren)性的深渊(yuan)与光(guang)明(ming)。它(ta)是(shi)一次对道德禁区(qu)的探(tan)索(suo)，一(yi)次对(dui)情(qing)感边界的拷(kao)问。成全(quan)影院(yuan)用镜头语言，为我们谱(pu)写(xie)了(le)一曲关于救(jiu)赎与沉(chen)沦(lun)、挣扎(zha)与和解的复(fu)杂乐章，让(rang)我们(men)在荧(ying)幕关(guan)闭后(hou)，依(yi)旧(jiu)能在(zai)内心深(shen)处(chu)听到回(hui)响，并(bing)从(cong)中获(huo)得某种“成全”——对(dui)人性(xing)更深(shen)邃的(de)理解(jie)，对(dui)生(sheng)命更(geng)厚重(zhong)的感悟。

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图片来源：每经记者 陈永辉 摄

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