每经编辑｜阮良之    

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虚拟(ni)光影(ying)下的(de)“福利(li)姬”：放大镜(jing)下(xia)的吸(xi)引力与(yu)生存(cun)法(fa)则(ze)

在(zai)浩(hao)瀚的二(er)次元世(shi)界里，“福利姬”早已不是一(yi)个陌生的(de)词汇。她(ta)们(men)以大(da)胆前卫的(de)Cosplay造(zao)型(xing)，游走于(yu)各(ge)大社(she)交平台(tai)和(he)二次元(yuan)社区(qu)，凭(ping)借精(jing)心拍摄的照片(pian)和视频，吸(xi)引了(le)无数(shu)目(mu)光(guang)，也形成了一种(zhong)独特的亚文化(hua)现象(xiang)。当(dang)我们把目光(guang)从屏(ping)幕移(yi)到线下真实的(de)漫(man)展(zhan)现(xian)场，却常常(chang)发现，那(na)些曾(ceng)经在虚拟(ni)世界(jie)里(li)叱咤风(feng)云的“福利(li)姬”们，似乎(hu)变(bian)得踪(zong)迹(ji)难觅(mi)。

这其中究(jiu)竟隐(yin)藏着怎(zen)样的(de)玄机？为何她(ta)们能在线上大放异(yi)彩，却在现实的舞台上(shang)显得尤为稀疏(shu)？

要(yao)理解这一(yi)现象(xiang)，我们(men)首先(xian)需要(yao)剖(pou)析(xi)“福利(li)姬”这一群(qun)体及(ji)其在(zai)二次(ci)元文(wen)化(hua)中(zhong)的定(ding)位(wei)。她们(men)并非传(chuan)统意义上的Cosplayer，虽(sui)然也可(ke)能进行(xing)角色(se)扮(ban)演，但其(qi)核(he)心吸(xi)引力往(wang)往在(zai)于对角色性感、诱(you)惑(huo)特质(zhi)的(de)放大(da)和(he)展现(xian)。这种“福利(li)”性质(zhi)的输出(chu)，在线上(shang)平台(tai)有着天然(ran)的土壤。

匿(ni)名性(xing)与低(di)门槛是线(xian)上平台对(dui)“福利(li)姬”最友(you)好(hao)的(de)基(ji)础。在(zai)网(wang)络世界(jie)，身份的(de)界(jie)限相(xiang)对模糊。一(yi)个精(jing)心选择的网名(ming)、一(yi)张经(jing)过(guo)美化(hua)的(de)照片，足(zu)以构(gou)建一(yi)个虚(xu)拟的(de)形象。这为(wei)那些(xie)可能(neng)在现实生(sheng)活(huo)中(zhong)面临(lin)各种(zhong)顾虑(lv)的人(ren)们提(ti)供了进(jin)入(ru)“福利(li)姬”行业的便利。她们不必担心(xin)现实(shi)身(shen)份(fen)的暴(bao)露，不(bu)必面对过(guo)于直(zhi)接的(de)社会(hui)评价，可以(yi)更自(zi)由地在虚(xu)拟(ni)空间中探(tan)索(suo)和表(biao)达。

算法推荐与(yu)精准推送为“福(fu)利(li)姬”的崛起提(ti)供了强大(da)的助推力(li)。二(er)次元平(ping)台(tai)和(he)社(she)交(jiao)媒(mei)体的算法(fa)，往往倾(qing)向(xiang)于(yu)推送(song)那(na)些(xie)能够引发高互(hu)动的(de)内容。而“福利姬”所发布(bu)的(de)，包含(han)争议(yi)性、视(shi)觉冲(chong)击(ji)力和情(qing)感挑逗的(de)照片(pian)和(he)视频，恰恰(qia)容(rong)易获得(de)高点(dian)赞、高评(ping)论(lun)和(he)高转(zhuan)发。这(zhe)种算(suan)法(fa)的(de)“喂养”，使得(de)她(ta)们(men)的内容(rong)能(neng)够(gou)快(kuai)速触(chu)达目标受(shou)众，形成病毒式(shi)传播(bo)，并积(ji)累起(qi)一批(pi)忠实(shi)的粉(fen)丝(si)群体。

再者，粉(fen)丝经(jing)济与变现(xian)渠道(dao)的多样化(hua)，为“福(fu)利姬”提(ti)供了生存的土壤。在线上(shang)，付(fu)费社(she)群、私(si)人定制、直(zhi)播(bo)打(da)赏、甚(shen)至是(shi)链(lian)接到其他平(ping)台等多种(zhong)变(bian)现(xian)方式(shi)，让(rang)“福利姬”能够(gou)将(jiang)流量(liang)转化(hua)为实(shi)际的收(shou)益(yi)。这种(zhong)直(zhi)接的(de)、与粉丝(si)互动的(de)变现模式，相比于线(xian)下漫展有(you)限(xian)的(de)商(shang)品(pin)销售(shou)或活(huo)动参与(yu)，显(xian)得更(geng)为高效(xiao)和(he)直接(jie)。

对于(yu)一些(xie)“福利(li)姬”而(er)言，线(xian)上平(ping)台可能已(yi)经成为其(qi)主要(yao)的收入(ru)来(lai)源，因(yin)此(ci)她们更(geng)倾向(xiang)于将精力集中(zhong)在虚(xu)拟(ni)世(shi)界(jie)的(de)经营(ying)上(shang)。

更(geng)深层(ceng)次的(de)原因在(zai)于对“窥(kui)视(shi)”与“被窥(kui)视”的(de)心(xin)理(li)需求(qiu)的(de)满(man)足。在(zai)二次(ci)元文(wen)化(hua)中，许多作品本(ben)身(shen)就包含着大(da)量(liang)的性(xing)暗示(shi)和诱(you)惑元(yuan)素。部分受(shou)众对(dui)于这(zhe)些(xie)元素(su)的(de)追求，在线(xian)上得到(dao)了(le)极(ji)大(da)的满足(zu)。“福利(li)姬”的出(chu)现，正(zheng)好(hao)迎(ying)合了(le)这种“窥视(shi)”的欲望，她们大胆(dan)的(de)展示，满足了部分粉丝(si)的幻想(xiang)，而粉(fen)丝的关注(zhu)和(he)打(da)赏，又(you)构成(cheng)了“福利姬”的价值实(shi)现(xian)。

这种(zhong)线(xian)上互动(dong)，形(xing)成了一种(zhong)隐秘而又(you)充满张(zhang)力的共(gong)生关系。

对“禁忌(ji)”的打破(po)与(yu)对传(chuan)统(tong)道(dao)德(de)的挑(tiao)战，也构(gou)成(cheng)了“福利(li)姬”在二次(ci)元圈(quan)层中(zhong)吸引(yin)力的一(yi)个重要组成(cheng)部(bu)分(fen)。在现实(shi)社会中，对女(nv)性身(shen)体的过度(du)展示(shi)和性(xing)暗示(shi)，往往(wang)会(hui)招致(zhi)批(pi)评和(he)道德(de)审判。在二次元这个相对(dui)更具(ju)包(bao)容(rong)性的(de)亚文(wen)化(hua)圈(quan)层中，“福利姬”通(tong)过扮(ban)演虚拟角(jiao)色，一(yi)定(ding)程(cheng)度上规避(bi)了现实的(de)道德(de)压(ya)力，反(fan)而(er)将这(zhe)种“禁忌”转(zhuan)化为(wei)一种(zhong)“叛逆”的资本，吸引了(le)追(zhui)求(qiu)新(xin)鲜(xian)感(gan)和刺(ci)激(ji)感(gan)的(de)受众。

角(jiao)色扮演(yan)的“保护(hu)壳(ke)”也为“福利姬”提(ti)供了心理(li)上(shang)的(de)缓冲。即使(shi)是(shi)高(gao)度暴(bao)露的服装(zhuang)和动(dong)作(zuo)，也可(ke)以被合(he)理地解(jie)释(shi)为对(dui)某(mou)个(ge)动漫(man)角色(se)的还原(yuan)或(huo)演绎。这(zhe)种(zhong)“角(jiao)色(se)扮演(yan)”的(de)滤镜，让(rang)她们(men)在进行大(da)胆尝试(shi)时(shi)，不至(zhi)于完(wan)全(quan)暴露在(zai)赤裸(luo)裸(luo)的性(xing)化(hua)审视之下(xia)，而是(shi)披上了一层“二(er)次(ci)元(yuan)”的外衣(yi)，使(shi)其行为在一定(ding)程(cheng)度上被圈层(ceng)内文(wen)化(hua)所接纳(na)和(he)理(li)解(jie)。

这(zhe)种线(xian)上盛行(xing)的“福利(li)姬”文化，却(que)在真实的漫(man)展(zhan)线下(xia)遭遇了(le)“水(shui)土不(bu)服”。这(zhe)其中原因(yin)复杂，既有(you)客(ke)观(guan)环境(jing)的限制，也(ye)有主观意(yi)愿的(de)考量。

现实的考(kao)量与(yu)选(xuan)择(ze)：漫展“隐身”背(bei)后(hou)的多(duo)重因素

当(dang)“福(fu)利(li)姬”们从(cong)线上的虚拟(ni)舞台(tai)走向(xiang)线下(xia)的漫展，她(ta)们所面对的，是(shi)截(jie)然(ran)不同的环境和规(gui)则(ze)。漫展(zhan)，作为(wei)二次元文(wen)化的线下(xia)聚合(he)点，虽(sui)然(ran)汇(hui)聚(ju)了(le)大量(liang)的爱好(hao)者(zhe)，但其性(xing)质、氛围(wei)和(he)商业(ye)逻辑(ji)，与线上(shang)平(ping)台有着(zhe)本质(zhi)的区别(bie)，这(zhe)也直接(jie)导致(zhi)了(le)“福利(li)姬”现(xian)象(xiang)在(zai)线下的(de)“稀薄”。

现(xian)实的(de)物理空(kong)间限(xian)制与道(dao)德压(ya)力是首(shou)要(yao)因素。漫展是公(gong)开的、面(mian)向所有(you)年(nian)龄段的公共场所(suo)。虽然二(er)次元文(wen)化相对(dui)包容，但(dan)过于暴(bao)露(lu)或性感的Cosplay，在线下更(geng)容易(yi)引发(fa)不适(shi)感，甚至(zhi)触碰法(fa)律的边(bian)缘（例(li)如涉及低俗(su)表演(yan)等）。漫(man)展主办方(fang)为了维(wei)护(hu)现场(chang)秩(zhi)序和形(xing)象，通(tong)常会(hui)对Cosplay的尺度(du)有所限制(zhi)。

相比(bi)于线上(shang)平台(tai)可(ke)以(yi)“隐藏(cang)”在(zai)屏(ping)幕(mu)后，线下(xia)的大胆(dan)展示需要承(cheng)受(shou)更(geng)直(zhi)接(jie)的(de)目(mu)光(guang)审视和(he)潜(qian)在的(de)负面评(ping)价，甚至(zhi)可能(neng)面临被劝(quan)离或禁止入场的(de)风(feng)险。这(zhe)种“被(bei)看见”的压(ya)力(li)，是(shi)许多(duo)线上活跃(yue)的“福(fu)利姬”不愿(yuan)意(yi)或(huo)不敢(gan)在线(xian)下(xia)轻易(yi)尝(chang)试的(de)原因。

漫展的参与群体构成(cheng)与(yu)“福利(li)姬”的目(mu)标受众(zhong)差(cha)异。线上(shang)，能(neng)够接(jie)触到“福利姬”内(nei)容的(de)是那些主动(dong)搜索(suo)、关(guan)注(zhu)，或被(bei)算法(fa)推送的特定(ding)群体。她(ta)们的(de)受众(zhong)高度(du)集(ji)中，且往(wang)往愿(yuan)意(yi)为(wei)“福利(li)”内(nei)容付费。漫展(zhan)的参与(yu)者(zhe)则更(geng)为广泛(fan)，包含(han)了不同年(nian)龄层、不(bu)同(tong)兴趣点的爱好者，其(qi)中不乏(fa)未成(cheng)年人。

对于“福利(li)姬”而(er)言，漫(man)展的“流(liu)量”虽然(ran)大，但(dan)其“纯度”和(he)“目标性”远不如(ru)线(xian)上。将(jiang)她们精(jing)心打造的(de)“福利”内容，暴(bao)露在一个混(hun)合着家庭(ting)观(guan)众、学生群(qun)体(ti)甚至儿童(tong)的场合(he)，无(wu)论是出于(yu)自身意(yi)愿还是对现(xian)场环境的(de)考量(liang)，都(dou)会(hui)显得(de)不合时(shi)宜。

第三(san)，商业模(mo)式(shi)的差(cha)异与(yu)变现效率(lv)的降低(di)。线(xian)上，“福(fu)利姬”的变现直(zhi)接而(er)高效(xiao)，通(tong)过(guo)粉丝的(de)付(fu)费行(xing)为(wei)就能获得收入。而(er)在(zai)漫展，她(ta)们的(de)变(bian)现渠道(dao)相对(dui)有限(xian)。除了(le)可能售卖(mai)少量(liang)周(zhou)边或照片(pian)，参(can)与活(huo)动(dong)获得(de)主(zhu)办方补贴，很难(nan)复制线上的成功(gong)模(mo)式(shi)。漫展(zhan)的(de)重(zhong)点在(zai)于(yu)交流(liu)、体验和对作品的喜爱，而非直(zhi)接的(de)“福利(li)”消费(fei)。

因此(ci)，对于(yu)以“福利姬”为主(zhu)要(yao)身(shen)份的人(ren)来说(shuo)，花(hua)费大(da)量时间和(he)成本去(qu)漫(man)展，可(ke)能在(zai)经济效益(yi)上并(bing)不(bu)划算。

第(di)四，身份(fen)认(ren)同与圈层划分(fen)的微(wei)妙变(bian)化。线上，“福(fu)利姬”可(ke)以(yi)相对(dui)独立地构建(jian)自己的(de)形象(xiang)和社群。而在漫(man)展，她(ta)们需要融入一(yi)个更(geng)庞(pang)大(da)的、由(you)各种Cosplayer、同人作者(zhe)、动漫(man)迷组成(cheng)的(de)整体。那些(xie)以“福(fu)利”为(wei)卖点的“福(fu)利姬”，在(zai)线(xian)下可(ke)能会面临被边(bian)缘化(hua)，甚至(zhi)被主(zhu)流Cosplay圈层(ceng)所(suo)不接(jie)纳的(de)情(qing)况。

一些(xie)“福(fu)利(li)姬”可(ke)能更(geng)看重(zhong)在二次元(yuan)圈内的“话(hua)语权(quan)”和“归(gui)属(shu)感”，而(er)过(guo)于“出格”的线下行为，反而(er)会(hui)损(sun)害这种(zhong)认同。

第(di)五，“角(jiao)色(se)扮(ban)演(yan)”的(de)边界(jie)与现实的(de)模糊。线(xian)上(shang)，Cosplay可(ke)以为“福利姬”提供(gong)一定的(de)保(bao)护，将(jiang)性感的展示归(gui)结为角色(se)的一(yi)部分。但在线(xian)下(xia)，尤其(qi)是在公共(gong)场合，这种界限(xian)会(hui)变(bian)得(de)模糊。观众(zhong)更容(rong)易(yi)将“福(fu)利姬”的形(xing)象直(zhi)接等同于个人(ren)，而非某(mou)个角色。这使(shi)得(de)“福利姬”在(zai)线下需(xu)要承(cheng)担(dan)更(geng)大(da)的现实(shi)压力(li)，她们(men)的每(mei)一次公(gong)开亮相(xiang)，都可(ke)能被放大(da)和解读。

“物以稀(xi)为贵”的心(xin)理(li)效(xiao)应。正(zheng)是因为“福(fu)利姬”在(zai)线(xian)下出(chu)现(xian)的(de)频率较(jiao)低(di)，反而使得一旦(dan)有(you)“福(fu)利姬”出(chu)现(xian)在漫(man)展，可能会成为焦(jiao)点，引(yin)发(fa)关注，甚(shen)至是(shi)一种“惊(jing)喜(xi)”。这(zhe)种稀(xi)缺性，某(mou)种程度(du)上(shang)也维持(chi)了她(ta)们在线(xian)上(shang)建立(li)的“神秘(mi)感”和“吸(xi)引(yin)力(li)”。她们可能(neng)更倾向于选(xuan)择(ze)性地、在特(te)定的场合或(huo)以特(te)定(ding)的(de)方式出现，以(yi)保(bao)持(chi)这种(zhong)“神秘(mi)感”，而(er)非像(xiang)普通Cosplayer那(na)样(yang)，成为漫展(zhan)的(de)常(chang)态(tai)组成部(bu)分(fen)。

“福(fu)利姬”现象的线(xian)上繁(fan)荣(rong)与(yu)线下(xia)冷(leng)清，并非(fei)偶然。它是(shi)虚(xu)拟(ni)与现(xian)实(shi)、亚文化(hua)与主流社(she)会、个体需求与公(gong)共(gong)环境多重因素(su)交织(zhi)作用下的(de)结(jie)果。线上(shang)提(ti)供了低成本、高回(hui)报、高(gao)自由度(du)的(de)匿(ni)名空(kong)间，而线(xian)下则面(mian)临(lin)着物理限制(zhi)、道德约束、群(qun)体(ti)差异(yi)和商业模式(shi)的挑(tiao)战。因此，“福(fu)利姬”们更(geng)倾向于在(zai)虚拟的光影中绽(zhan)放(fang)，而选择在(zai)线下的(de)现实舞(wu)台上(shang)，或(huo)隐(yin)身，或(huo)选(xuan)择(ze)性地(di)亮(liang)相(xiang)，以一(yi)种更为谨(jin)慎和策略性的方式(shi)，参(can)与(yu)着二(er)次元文化的线(xian)下交(jiao)流(liu)。

这(zhe)种线(xian)上(shang)线(xian)下(xia)的(de)差异(yi)，也折(zhe)射出二次(ci)元文化(hua)在(zai)不同(tong)载(zai)体下的生态(tai)演变(bian)，以(yi)及(ji)个体在其(qi)中(zhong)所做(zuo)的(de)权衡(heng)与选(xuan)择。

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图片来源：每经记者 陈布雷 摄

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