每经编辑｜陈开福    

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Part1:寻声巴(ba)蜀(shu)，BB嗓的(de)独特(te)印记(ji)

在广(guang)袤的中(zhong)国地域(yu)文(wen)化版图中，四(si)川以其(qi)独(du)特的(de)地理(li)环(huan)境(jing)、悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史积淀和鲜活的(de)生活气息，孕(yun)育出(chu)了一系列(lie)令人难忘(wang)的文(wen)化符(fu)号。而(er)“四川(chuan)BB嗓”，便是这(zhe)其中一个极(ji)其(qi)特别(bie)的(de)存在。它(ta)并(bing)非指向(xiang)某个(ge)具(ju)体的(de)音(yin)乐(le)流(liu)派(pai)或艺术(shu)形式(shi)，而(er)是一种源自(zi)民间、深入(ru)人心的声音(yin)特质，一(yi)种带着浓厚地(di)域辨(bian)识度和情(qing)感温(wen)度的(de)“BB”声。

这种(zhong)声(sheng)音，就像四(si)川的火锅(guo)一(yi)样(yang)，初听(ting)或(huo)许有些(xie)“麻辣”，细品却(que)能咂摸(mo)出醇厚的(de)回(hui)甘(gan)，让(rang)人欲(yu)罢不(bu)能。

“BB嗓”的起源(yuan)，或(huo)许可以(yi)追溯到(dao)巴蜀地(di)区(qu)古老的(de)民间(jian)歌(ge)谣和(he)戏(xi)曲(qu)唱腔。在(zai)漫(man)长的(de)历史长(zhang)河中(zhong)，生(sheng)活(huo)在这(zhe)片沃(wo)土(tu)上的(de)人们，用最朴(pu)素(su)、最(zui)真挚的声音(yin)表(biao)达着(zhe)喜怒哀(ai)乐(le)。那些起伏跌宕的(de)旋(xuan)律，那些带(dai)着(zhe)鼻音和(he)颤音的唱(chang)腔，都(dou)深深(shen)地烙印在(zai)四川(chuan)人的(de)基因里。而(er)“BB嗓”正(zheng)是这(zhe)种(zhong)古(gu)老(lao)声韵在现代(dai)语境下的(de)某种(zhong)变奏和传承。

它(ta)不是经过(guo)学院派精心雕琢的(de)“教科书式”发(fa)声，而是(shi)一(yi)种更为(wei)天然、更具生命(ming)力(li)的表达。

为何(he)称之为(wei)“BB嗓(sang)”？这其(qi)中的(de)“BB”二字，蕴含(han)着一种特(te)殊的(de)听觉(jue)感(gan)受(shou)。它不(bu)是尖锐刺(ci)耳的“噪”，也(ye)不(bu)是平淡(dan)无奇的“寡”，而是(shi)介于(yu)两(liang)者之间(jian)，带着(zhe)一种(zhong)独特(te)的(de)“颗粒(li)感”和“磁(ci)性”。这(zhe)种声音仿佛带着(zhe)一种天(tian)然(ran)的(de)娇憨，又饱(bao)含(han)着生活(huo)的烟(yan)火气(qi)，能够轻(qing)易地穿(chuan)透嘈杂，直(zhi)抵人心。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，当(dang)你(ni)在喧嚣(xiao)的都市(shi)中，突然(ran)听到(dao)一个(ge)带着(zhe)浓郁四(si)川(chuan)口音的“BB嗓”在与(yu)你交(jiao)流，那份亲切感和(he)熟悉(xi)感瞬间(jian)就会涌上心头(tou)，仿佛(fu)置身于一(yi)个温暖的怀抱(bao)。

“BB嗓(sang)”的(de)魅力，首先(xian)体(ti)现在(zai)其“真实(shi)”。在如今充(chong)斥(chi)着(zhe)过(guo)度修(xiu)饰和人工雕(diao)琢(zuo)的媒介环境中，这(zhe)种未经雕琢、充满原(yuan)生(sheng)态(tai)的(de)声(sheng)音显(xian)得(de)尤(you)为(wei)珍(zhen)贵。它(ta)不回(hui)避(bi)瑕疵，不掩饰(shi)本真，如同(tong)未经打磨的璞玉，散发着(zhe)天然(ran)的光泽。这种真(zhen)实(shi)，源(yuan)于四川人民乐观(guan)豁(huo)达、敢(gan)爱(ai)敢恨(hen)的(de)生活(huo)态度。

他(ta)们的声(sheng)音里(li)，没(mei)有矫揉(rou)造作，只(zhi)有最直接的(de)情感流(liu)露(lu)。无论是喜(xi)悦的(de)欢歌，还是(shi)悲伤的叹(tan)息，都(dou)带着一种(zhong)不(bu)做(zuo)作的(de)坦率，让人(ren)感受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)深(shen)刻的(de)共鸣。

“BB嗓”的(de)魅力(li)还在于其(qi)“独特性”。每个(ge)人(ren)的声(sheng)音都(dou)是独一无(wu)二的，而带(dai)有(you)地(di)域特色(se)的(de)“BB嗓”更(geng)是(shi)如(ru)此。四(si)川的(de)地理(li)环境，比如(ru)盆地(di)潮湿的气(qi)候，或许(xu)在某种(zhong)程度(du)上(shang)影响了(le)声(sheng)带(dai)的发声方(fang)式，使得声音自(zi)带一种湿(shi)润的质感。四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)的独特(te)声调(diao)和(he)韵律，也为(wei)“BB嗓(sang)”注(zhu)入了灵魂。

那些(xie)弯弯(wan)绕绕(rao)的词(ci)语(yu)，那些丰富的(de)声调(diao)变(bian)化，都使(shi)得“BB嗓”听起来别具风味(wei)，仿(fang)佛是巴蜀(shu)之地最(zui)鲜(xian)活(huo)的山水(shui)画卷。

更重要的是(shi)，“BB嗓(sang)”承载(zai)着(zhe)丰富(fu)的(de)情感信息。它(ta)不(bu)仅仅是一(yi)种物(wu)理的声音，更是(shi)一(yi)种情感的(de)载(zai)体。在(zai)四川(chuan)，一句(ju)简单的“哎哟喂”，就(jiu)可(ke)以表(biao)达出(chu)惊(jing)讶(ya)、无奈(nai)、甚至(zhi)是爱怜；一个拖(tuo)长的“嗯~”字(zi)，可以传达(da)出(chu)各(ge)种复杂的(de)思绪。这种(zhong)声音的“弹性”和(he)“延展性”，使得(de)“BB嗓(sang)”在传递信(xin)息的(de)也传递(di)着(zhe)说话(hua)者的(de)情绪和态(tai)度。

听(ting)者能(neng)够从(cong)中捕捉到(dao)那(na)份川人的热(re)情、幽(you)默、甚(shen)至(zhi)一丝(si)丝(si)的“泼(po)辣”，从(cong)而产生(sheng)强(qiang)烈的(de)情感(gan)连接。

“BB嗓”并(bing)非只(zhi)存在(zai)于某(mou)个特(te)定的年龄(ling)层或(huo)性别。从活(huo)泼可爱的(de)孩(hai)童，到风(feng)韵犹(you)存(cun)的(de)中(zhong)年(nian)，再到睿智(zhi)的老(lao)者(zhe)，都能(neng)在各自(zi)的年龄段，用“BB嗓(sang)”演绎出不同的(de)韵味。孩童的“BB嗓(sang)”是清脆(cui)悦耳的(de)，带(dai)着天生(sheng)的稚(zhi)气；成年的“BB嗓”则(ze)可(ke)能(neng)带着(zhe)生活(huo)的(de)历练和岁月(yue)的沉淀，更显(xian)醇(chun)厚；老年(nian)人的“BB嗓(sang)”或许(xu)会带(dai)着一(yi)种慢悠悠(you)的(de)语(yu)调，仿(fang)佛在(zai)娓娓道来一(yi)个(ge)古老(lao)的故(gu)事(shi)。

无(wu)论何(he)种年(nian)龄，何种情(qing)境，“BB嗓”都以(yi)其特(te)有的方(fang)式(shi)，诉说(shuo)着巴蜀(shu)大(da)地的(de)勃勃生(sheng)机。

在音(yin)乐创(chuang)作领域，“BB嗓(sang)”也(ye)逐(zhu)渐被发(fa)掘(jue)和运用(yong)。一些独(du)立音(yin)乐(le)人，开(kai)始(shi)将这(zhe)种(zhong)原生态(tai)的声(sheng)音融(rong)入到自(zi)己的(de)作品中(zhong)，赋予(yu)歌(ge)曲(qu)一种(zhong)独特(te)的地域风情和情感(gan)张力(li)。这些(xie)歌曲(qu)，不再是千(qian)篇一律的(de)“标准唱腔(qiang)”，而是(shi)充满了(le)生(sheng)命力，能够(gou)唤起(qi)听者(zhe)内心深处(chu)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣。它证明(ming)了，“BB嗓(sang)”并(bing)非只是(shi)民(min)间(jian)的一种“土特产”，而是一种(zhong)可以被欣赏、被(bei)传(chuan)播、甚至(zhi)被艺(yi)术化(hua)的声音(yin)财(cai)富。

探(tan)索“四(si)川(chuan)BB嗓(sang)”，就是在(zai)探(tan)索一(yi)种独特的(de)声态(tai)美(mei)学，一(yi)种(zhong)根植(zhi)于生活、闪耀着(zhe)人性光(guang)辉的声音艺(yi)术(shu)。它是一(yi)种听觉的(de)享受(shou)，更是一种文化(hua)的体(ti)验。在(zai)接(jie)下(xia)来的Part2中，我们将(jiang)进一步(bu)深(shen)入挖(wa)掘“BB嗓(sang)”的音质魅力(li)，探讨它如(ru)何(he)在现代(dai)社(she)会中(zhong)焕发(fa)新的(de)生机，以及(ji)它所(suo)蕴含(han)的更(geng)深层(ceng)次的文化意义(yi)。

Part2:音质(zhi)探(tan)索与(yu)情感共(gong)鸣：BB嗓(sang)的时(shi)代回(hui)响

在Part1的(de)探(tan)索中(zhong)，我们(men)初步认识(shi)了(le)“四川BB嗓”的(de)独(du)特印(yin)记，了(le)解(jie)了(le)它所蕴含的(de)真(zhen)实、独特性和丰(feng)富情感。如今，我(wo)们将(jiang)在(zai)Part2中，进(jin)一(yi)步(bu)深入剖析其“音质(zhi)魅力”，并探(tan)讨这(zhe)种(zhong)源(yuan)自巴(ba)蜀之(zhi)地的原创之声(sheng)，如何(he)在当今时代焕发(fa)出(chu)新的(de)生命力，以及它所(suo)能引(yin)发(fa)的深刻情感共(gong)鸣(ming)。

“BB嗓”的音质魅力，并非(fei)简单地(di)由发声技巧决(jue)定，而是由(you)一系列复(fu)杂的因(yin)素共(gong)同(tong)作用(yong)而成(cheng)。四川方言(yan)本身(shen)的发声特(te)点至关重(zhong)要。四川话(hua)的声(sheng)母(mu)、韵母和(he)声(sheng)调都与(yu)其他(ta)方言(yan)有所不同，特别(bie)是(shi)其(qi)平(ping)缓(huan)的声调变(bian)化和(he)圆润(run)的(de)韵(yun)母发音，很容(rong)易(yi)在声(sheng)音中形成(cheng)一种(zhong)天然的(de)“软化”效(xiao)果，使(shi)得(de)声音听(ting)起(qi)来不那么棱角分明(ming)，而(er)是(shi)带(dai)着(zhe)一种独特的(de)“奶音”或“糯(nuo)音(yin)”质(zhi)感，这便是“BB”之声(sheng)的物理(li)基(ji)础(chu)。

例(li)如(ru)，四川话中许(xu)多字的(de)发音，如(ru)“er”、“ian”等(deng)，都(dou)带(dai)着一(yi)种独特的(de)鼻音和咽腔共(gong)鸣(ming)，这种(zhong)共(gong)鸣(ming)恰(qia)好能够(gou)赋予声音(yin)一(yi)种(zhong)更丰富(fu)的泛音和更(geng)温暖的听感。

情(qing)感的融入(ru)是“BB嗓(sang)”音质魅力(li)的(de)灵魂(hun)所在。四川人民以其热(re)情、幽(you)默和(he)直爽(shuang)的性格著(zhu)称，这种性格也自(zi)然(ran)而然地(di)体(ti)现(xian)在他们(men)的(de)声(sheng)音中(zhong)。当他们(men)说(shuo)话或(huo)歌(ge)唱(chang)时，即(ji)使是(shi)同(tong)一(yi)个(ge)字(zi)，不同(tong)的(de)情感状态(tai)也(ye)会赋予它(ta)不同(tong)的音质(zhi)。高兴时(shi)，声音(yin)可(ke)能(neng)带着(zhe)上扬(yang)的弧(hu)度，显(xian)得格(ge)外轻(qing)快(kuai)；难(nan)过时，声音(yin)则可(ke)能带着(zhe)低(di)沉(chen)的(de)共鸣，饱含着难(nan)以言(yan)说的(de)情绪(xu)。

这种情感的(de)“即(ji)时(shi)注入”，使(shi)得“BB嗓”的声(sheng)音(yin)具有(you)极强的生命(ming)力和(he)感(gan)染力，能(neng)够瞬(shun)间(jian)抓住(zhu)听(ting)者(zhe)的(de)注(zhu)意(yi)力，并引发(fa)他(ta)们(men)的(de)情感(gan)共(gong)鸣。

我(wo)们常常会(hui)在一(yi)些网络平(ping)台，听(ting)到一(yi)些(xie)主(zhu)播(bo)或(huo)内(nei)容创作(zuo)者，他(ta)们并没有(you)经过专业的声乐训练，但却因(yin)为拥有(you)极(ji)具辨(bian)识度的“BB嗓(sang)”而拥(yong)有大量(liang)的粉丝(si)。这并(bing)非(fei)偶然，而(er)是(shi)“BB嗓(sang)”在(zai)现代媒介(jie)环(huan)境(jing)中(zhong)，找到(dao)了新的(de)发(fa)声渠(qu)道和表现舞台(tai)。在短视(shi)频(pin)、直播等平(ping)台，“真(zhen)实”和(he)“个性”往(wang)往比“完(wan)美”更受(shou)欢(huan)迎。

而(er)“BB嗓”恰(qia)恰具备了(le)这两点。它(ta)不(bu)需(xu)要刻意的去模(mo)仿，也不(bu)需要费(fei)力的去(qu)“讨好”，它仅(jin)仅(jin)是(shi)做自己(ji)，用最真实(shi)的(de)声(sheng)音去表达，去与(yu)观众互动(dong)。这种(zhong)“接地气”的声音(yin)，反而能够(gou)拉近(jin)与(yu)观(guan)众的距离(li)，建(jian)立一(yi)种(zhong)更(geng)深(shen)层次的连(lian)接。

“BB嗓(sang)”所蕴(yun)含(han)的文化(hua)意义同(tong)样不容(rong)忽(hu)视(shi)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)一种声音(yin)，更(geng)是四川地(di)域文(wen)化的一(yi)个(ge)缩(suo)影(ying)。它承(cheng)载着(zhe)巴(ba)蜀(shu)人(ren)民(min)的(de)生活方(fang)式、价(jia)值(zhi)观念，以及他们对生活(huo)的(de)热爱。听(ting)着“BB嗓(sang)”，你仿佛能(neng)闻到四(si)川(chuan)街头(tou)巷尾(wei)飘来的火锅香(xiang)气，看(kan)到人(ren)们(men)脸(lian)上洋(yang)溢的(de)笑(xiao)容(rong)，感受到那(na)份悠(you)闲自(zi)在(zai)的生活(huo)节奏。

这(zhe)种(zhong)声音，已经超越了语(yu)言的界(jie)限，成为(wei)一(yi)种能(neng)够跨越(yue)地域、跨越(yue)文化(hua)的情感(gan)符号。

在(zai)音乐(le)创作(zuo)领(ling)域，“BB嗓”的潜(qian)力(li)正在(zai)被(bei)进一(yi)步(bu)挖掘(jue)。一些年(nian)轻(qing)的音(yin)乐人，不(bu)再(zai)仅仅(jin)追(zhui)求华(hua)丽的编(bian)曲和(he)技(ji)巧，而(er)是开始(shi)回(hui)归(gui)声音(yin)本(ben)身(shen)。他们(men)发(fa)现(xian)，一个(ge)充满(man)个性(xing)和情感的“BB嗓”，能(neng)够为(wei)歌曲(qu)注入(ru)独(du)特的灵魂。这(zhe)种声音(yin)，或(huo)许带(dai)着(zhe)一丝(si)丝(si)的瑕疵，但(dan)正是这(zhe)些瑕疵，让歌(ge)曲(qu)显得更(geng)加(jia)真(zhen)实(shi)、更(geng)加动(dong)人(ren)。

它(ta)能够唤(huan)醒(xing)听(ting)者内心(xin)深处的(de)情感(gan)，让(rang)他们(men)在旋(xuan)律中(zhong)找(zhao)到自(zi)己(ji)的影(ying)子，产生(sheng)强烈的(de)共鸣(ming)。

“BB嗓”的(de)音质(zhi)探索，也离不(bu)开现代声学(xue)技术的辅助(zhu)。通(tong)过对“BB嗓”声(sheng)音特(te)征的(de)分析(xi)，我们(men)可以(yi)更好地理(li)解其(qi)发声机制，从而(er)在音乐(le)制(zhi)作、声音设(she)计(ji)等(deng)领域(yu)，更(geng)加(jia)精准(zhun)地运(yun)用(yong)这种声(sheng)音的(de)特质(zhi)。例(li)如(ru)，在(zai)为(wei)游戏(xi)角(jiao)色配音(yin)时，一个(ge)带(dai)有“BB嗓”特点(dian)的声音(yin)，就(jiu)能够(gou)赋予角色(se)更强的亲和力和生动性，让玩(wan)家更容易(yi)与角色(se)产生情(qing)感连(lian)接。

当(dang)然，对于“BB嗓(sang)”的欣赏，也(ye)需要一种(zhong)开(kai)放的心(xin)态。它可(ke)能(neng)不符合传统审(shen)美(mei)中(zhong)对“完(wan)美(mei)嗓(sang)音(yin)”的(de)定义(yi)，但正是这(zhe)种非完(wan)美，赋予(yu)了它(ta)独(du)特(te)的魅力。它提醒(xing)我们(men)，声(sheng)音的美，不(bu)应(ying)拘泥(ni)于一(yi)种标(biao)准(zhun)，而应(ying)是(shi)多元(yuan)的、包容的，是对(dui)生活(huo)本身最真(zhen)挚的(de)表达。

总而言之(zhi)，“四(si)川(chuan)BB嗓(sang)”是(shi)一(yi)种(zhong)充(chong)满生命(ming)力、独具魅力(li)的(de)声音(yin)现象(xiang)。它以(yi)其真实、独(du)特和富有情感的音(yin)质，在当(dang)今时代(dai)依然能够发出强劲(jin)的回(hui)响(xiang)。探(tan)索(suo)“BB嗓”，就是探(tan)索(suo)一种更(geng)贴(tie)近(jin)生(sheng)活、更触动心灵(ling)的声(sheng)音艺术(shu)。它(ta)不仅(jin)为我(wo)们(men)提供了独(du)特的(de)听(ting)觉享受，更让我(wo)们(men)有(you)机(ji)会(hui)聆听(ting)巴蜀之地的原(yuan)创(chuang)之声，感受那(na)份(fen)源远流(liu)长的地域文(wen)化(hua)魅力(li)。

愿这独(du)特(te)的“BB嗓(sang)”，能继(ji)续在(zai)时代(dai)的浪(lang)潮中，奏响(xiang)属于(yu)自己的、动人的乐章(zhang)。

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图片来源：每经记者 陈得平 摄

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