每经编辑｜陈榕玲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,大雷抖抖舞

“跪(gui)”出新天地(di)：17c带(dai)你(ni)打(da)破“睡不安(an)稳(wen)”的魔咒(zhou)

同学(xue)们，还(hai)记得(de)那些关(guan)于“睡姿(zi)不(bu)对(dui)睡不(bu)着(zhe)”的谆(zhun)谆(zhun)教诲(hui)吗(ma)？在(zai)我们的成长(zhang)过程中(zhong)，总(zong)会(hui)或多(duo)或少地听到(dao)长(zhang)辈们(men)关于“睡姿(zi)”的各种“规矩(ju)”。其(qi)中，关(guan)于“学生(sheng)跪(gui)床”的说(shuo)法(fa)，更是像(xiang)一(yi)个隐藏在(zai)床边(bian)的“幽灵”，时不时地冒(mao)出来(lai)，让不(bu)少同学在(zai)夜深(shen)人静时，悄悄地在心(xin)里(li)打上(shang)一(yi)个问号。

“学生跪(gui)床”——这(zhe)个(ge)词听(ting)起(qi)来是不是有点儿(er)耳熟(shu)，又带着点儿莫(mo)名(ming)的禁(jin)忌感？它(ta)似乎与(yu)“乖巧”、“认真”、“不羁”、“懒散”这些标签(qian)扯(che)上了(le)千(qian)丝万缕的联系(xi)。似乎(hu)只要(yao)和(he)“跪(gui)”沾边(bian)，就离(li)“正经”生活(huo)渐行渐(jian)远。但今(jin)天，我(wo)要(yao)带大家(jia)来(lai)到(dao)一个(ge)全新(xin)的视(shi)角，在这个(ge)视角(jiao)里(li)，“跪(gui)”不再(zai)是贬(bian)义，而(er)是一(yi)种可(ke)以被科学解(jie)读(du)、被理解(jie)的(de)个人(ren)选择，更是一(yi)种(zhong)对(dui)传(chuan)统(tong)观(guan)念的(de)温(wen)柔(rou)挑战(zhan)。

而这(zhe)一切，都将(jiang)由我(wo)们(men)的(de)“17c”——一个(ge)充满活(huo)力(li)、洞(dong)察(cha)力十足的新(xin)媒体平(ping)台(tai)，为大家(jia)详细解答与落实(shi)。

为什么(me)会有(you)“学生跪床(chuang)”的(de)说(shuo)法？传(chuan)统观念的(de)“前(qian)世今(jin)生(sheng)”

我们得回溯(su)一下，为(wei)什么(me)“学生跪床(chuang)”会成为(wei)一(yi)个话(hua)题？这背后(hou)，其实(shi)蕴藏着一种深刻(ke)的社会(hui)文化心理。

“坐(zuo)有(you)坐相(xiang)，站有(you)站相，睡有(you)睡相(xiang)”的(de)文化烙(lao)印。在(zai)中(zhong)国(guo)传统(tong)文化中，“礼(li)”与“仪”贯穿(chuan)始(shi)终(zhong)。从坐姿到(dao)站(zhan)姿(zi)，再(zai)到睡觉的姿(zi)势，都(dou)被赋(fu)予(yu)了(le)一定的道(dao)德和规范(fan)意义(yi)。认(ren)为(wei)“睡姿(zi)不端”就(jiu)是(shi)“不(bu)思(si)进取”、“生活随意(yi)”，甚至会(hui)影(ying)响到(dao)学业。这种观念(nian)，很大程度上源(yuan)于一种对“严(yan)谨(jin)”和“自律”的推崇，希望通过(guo)外在(zai)的(de)约(yue)束来培养(yang)内在的(de)品(pin)格(ge)。

对(dui)“少年不识愁滋味”的(de)隐(yin)喻。“跪床(chuang)”有时也被解读(du)为一种“不(bu)成熟”的(de)表现，比(bi)如在(zai)床上(shang)来回晃动(dong)，或(huo)者(zhe)采取(qu)一些(xie)不寻(xun)常的(de)姿势(shi)。这在一些(xie)长辈(bei)眼中(zhong)，可(ke)能是学(xue)生“精力过(guo)剩(sheng)”、“不(bu)够(gou)沉稳”的(de)体(ti)现(xian)。他(ta)们(men)可能(neng)担(dan)心，精力不(bu)集中(zhong)，又(you)何谈(tan)专注(zhu)于学(xue)业？对(dui)“一夜好眠”的误(wu)读(du)。

很(hen)多人(ren)认(ren)为(wei)，只(zhi)要采取(qu)某种“标准(zhun)”睡姿，就能保证高质(zhi)量的睡眠(mian)。而“跪(gui)床”这种(zhong)看似(shi)不(bu)舒(shu)适(shi)、不稳(wen)定(ding)的(de)姿势(shi)，自然(ran)就被(bei)排(pai)除了(le)。他(ta)们可(ke)能不(bu)知道，睡眠(mian)的质量，很(hen)大程度上(shang)取决于个体的(de)舒适(shi)度和(he)身体的(de)自然放(fang)松。信息不(bu)对称下的(de)“以(yi)讹(e)传讹(e)”。在信息(xi)爆炸的时代(dai)，一些似是(shi)而(er)非的说法，很(hen)容易在学生(sheng)群(qun)体(ti)中流传。

可能只是某(mou)个同学偶(ou)尔采取(qu)的一(yi)种(zhong)姿(zi)势，就(jiu)被放(fang)大，甚至(zhi)被(bei)赋予了某(mou)种(zhong)“群(qun)体特(te)征”。

随(sui)着(zhe)时代的(de)发展(zhan)，我们(men)开始(shi)重新审(shen)视(shi)这些(xie)被(bei)固化了的观念。“17c”作为一(yi)个倡(chang)导多(duo)元、开(kai)放、科(ke)学的平台，致力于打破(po)这些不(bu)必要(yao)的束缚。我(wo)们今(jin)天(tian)要做(zuo)的(de)，不是去(qu)指责谁(shui)对谁错(cuo)，而是用(yong)一种更具(ju)建(jian)设(she)性的(de)方式(shi)，为大(da)家提(ti)供(gong)一(yi)个全(quan)新的(de)视角。

Part1.1：从身(shen)体需求出(chu)发，科(ke)学解读(du)“跪床”现(xian)象

当我们谈(tan)论“跪床(chuang)”时，我们往(wang)往忽略了一(yi)个最根本(ben)的出发(fa)点——人(ren)体的自然(ran)需(xu)求。每(mei)个人的(de)身体都是(shi)独一无二的(de)，对于舒(shu)适的(de)定义(yi)也各(ge)不相同。

身(shen)体的(de)“语言”：为什(shen)么会(hui)不(bu)由自(zi)主地“跪(gui)”？有没有想(xiang)过(guo)，有(you)时候，我(wo)们会在(zai)睡梦中，或者在(zai)入睡前，不自觉(jue)地(di)摆出一(yi)些“奇怪”的(de)姿势(shi)？比如(ru)，膝盖微屈(qu)，身体微微向(xiang)前倾，有(you)点像“婴儿(er)睡姿(zi)”的变(bian)体，或(huo)者，有(you)些同(tong)学(xue)觉得在床边“趴着”或“跪着(zhe)”，反(fan)而(er)更容易(yi)找到一个放(fang)松(song)的点(dian)。

这(zhe)并(bing)非“不乖”，而(er)是(shi)身体在(zai)寻(xun)找(zhao)最适(shi)合自(zi)己的放(fang)松方式(shi)。“膝(xi)盖(gai)”的秘(mi)密：压力缓(huan)解(jie)与支撑(cheng)。某些“跪床”的姿(zi)势(shi)，例(li)如半(ban)跪或侧卧时(shi)膝盖微(wei)屈，能够有(you)效地(di)缓解(jie)脊(ji)柱的压(ya)力，让(rang)身(shen)体在某(mou)个区域得到更好(hao)的(de)支(zhi)撑。尤其(qi)对于(yu)一(yi)些(xie)长时(shi)间学习(xi)、久坐的(de)同(tong)学(xue)来说，身体(ti)会自(zi)然地寻(xun)找(zhao)一(yi)种(zhong)能(neng)够(gou)分散重力、释(shi)放紧张(zhang)的(de)方式。

“入(ru)睡”的仪(yi)式感：为何“跪(gui)”更容易入(ru)眠？有些同(tong)学反馈，在(zai)床边“跪(gui)着”或者(zhe)采取(qu)类似(shi)“趴(pa)姿(zi)”的方式(shi)，反而更容易(yi)让自己平(ping)静下来，集(ji)中注(zhu)意力(li)，从而(er)更(geng)快(kuai)地进(jin)入睡(shui)眠(mian)状(zhuang)态。这(zhe)可能(neng)与(yu)一(yi)种心理上(shang)的“安全(quan)感(gan)”和“包(bao)裹(guo)感(gan)”有关，就像(xiang)婴(ying)儿(er)蜷缩(suo)起来一样(yang)，能(neng)带来一种安定感。

“17c”的(de)科学补(bu)充：从(cong)生(sheng)物力学(xue)的角(jiao)度来看，人(ren)体在放松状态(tai)下，会寻(xun)求最省力、最舒适的姿态。如(ru)果某(mou)种姿(zi)势能让身体的肌肉得到(dao)更好的(de)舒展(zhan)，让关节(jie)得到更好的休(xiu)息，那么(me)它就是(shi)一种“有(you)效”的姿(zi)势。所谓的“标准(zhun)睡(shui)姿(zi)”，更(geng)多的是(shi)一种大众化的(de)建(jian)议(yi)，而(er)非强制(zhi)性的规定(ding)。

“17c”想告(gao)诉大(da)家(jia)的(de)是，身(shen)体是诚(cheng)实(shi)的。当(dang)你的(de)身体在(zai)尝(chang)试某种(zhong)姿(zi)势时(shi)，它可(ke)能是在告(gao)诉你，它需(xu)要(yao)这样的(de)放松和支(zhi)持。我(wo)们(men)不应该用(yong)僵化(hua)的观念(nian)去束缚身体的(de)自然(ran)反应(ying)。

Part1.2：从心理需求出(chu)发，重新认识“跪(gui)床”的(de)意义

除了(le)生理上的需求，心(xin)理(li)上的需(xu)求(qiu)同(tong)样不容(rong)忽(hu)视(shi)。在应(ying)试教(jiao)育(yu)的压(ya)力(li)下，学(xue)生们需要(yao)找(zhao)到属于(yu)自己的释放和调节(jie)方式。

“压(ya)力释(shi)放(fang)”的出(chu)口(kou)：学(xue)习的(de)压力、考试(shi)的焦(jiao)虑，让许多(duo)学(xue)生(sheng)身心俱(ju)疲(pi)。有时候(hou)，一(yi)个(ge)看(kan)似“不(bu)端”的睡姿，可能(neng)是(shi)他们潜意(yi)识(shi)里一种(zhong)自我安慰、自(zi)我放松的(de)方式(shi)。在(zai)自己的小天地里，他们需要一点点“出(chu)格”来找回掌(zhang)控(kong)感。“个性表达”的(de)角(jiao)落(luo)：学生们也渴望展(zhan)现(xian)自己的个性。

如果一(yi)个同学(xue)习惯(guan)于(yu)某(mou)种(zhong)睡姿(zi)，这可(ke)能(neng)是(shi)他自(zi)我(wo)认(ren)同的(de)一(yi)部分。我(wo)们(men)不应该轻易(yi)地用“乖”或“不乖(guai)”来评判(pan)。“17c”的(de)呼吁(xu)：“17c”一直倡(chang)导(dao)的是一种包容(rong)和理(li)解(jie)。我(wo)们希望，家(jia)长、老师和(he)社会(hui)，都能(neng)以(yi)更(geng)开放(fang)的心(xin)态，去(qu)理(li)解(jie)学生(sheng)行为(wei)背(bei)后(hou)的动机。与其一(yi)味地否定，不如(ru)去(qu)倾听，去(qu)沟通(tong)，去引(yin)导。

在(zai)接下(xia)来的(de)Part2，我们将(jiang)深(shen)入探(tan)讨，如何(he)用(yong)“17c”的理念(nian)，具体(ti)地解答(da)和落实这(zhe)些新的观念，让(rang)“学生(sheng)跪床”不(bu)再(zai)是一(yi)个被(bei)误(wu)解(jie)的话题，而(er)是通(tong)往更(geng)健(jian)康(kang)、更自由生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)起(qi)点(dian)！

“17c”的(de)实(shi)践(jian)课(ke)：如何将(jiang)“新观念(nian)”落地，让(rang)舒(shu)适成(cheng)为新常态

我们(men)已经看到了“学(xue)生跪(gui)床”现(xian)象背(bei)后的多重(zhong)原因(yin)，也(ye)开始用更科(ke)学、更包容(rong)的视角去审视(shi)它(ta)。如(ru)何将(jiang)这种“新观(guan)念”真正(zheng)地落地(di)，让它(ta)不(bu)仅(jin)停留(liu)在(zai)理(li)论层面(mian)，更(geng)能成(cheng)为一种(zhong)生(sheng)活习(xi)惯，一种(zhong)更健(jian)康(kang)、更(geng)舒适(shi)的(de)生活(huo)方(fang)式(shi)呢？“17c”将(jiang)为大家提(ti)供一(yi)套实操性的指(zhi)南(nan)，让挑战(zhan)传统(tong)观念，拥抱新知(zhi)，变(bian)得触手可(ke)及。

Part2.1：“17c”的详(xiang)细(xi)解答：破(po)除(chu)迷思(si)，科(ke)学认(ren)知

我(wo)们(men)需要明(ming)确，为什(shen)么“17c”会站出来，为(wei)“学生(sheng)跪(gui)床”这样(yang)的(de)一个似乎(hu)“微(wei)不足道(dao)”的现(xian)象(xiang)发声？因(yin)为(wei)我(wo)们相信(xin)，每(mei)一个个(ge)体(ti)都值(zhi)得被(bei)尊重(zhong)，每一(yi)个身(shen)体的(de)信号都值(zhi)得(de)被(bei)倾听(ting)。

“睡姿万(wan)能论”的(de)终(zhong)结：很多传(chuan)统(tong)的观念(nian)，都(dou)试图(tu)推广(guang)一种“万能(neng)睡姿”，认为只要(yao)采取这(zhe)种睡(shui)姿(zi)，就能解(jie)决(jue)一切(qie)睡眠(mian)问题(ti)。但“17c”要(yao)说的是，睡(shui)眠是一(yi)个(ge)极其个体(ti)化的过程(cheng)。对一(yi)个(ge)人有效的方(fang)法(fa)，对另(ling)一(yi)个人(ren)可能毫(hao)无(wu)作(zuo)用，甚至(zhi)适(shi)得(de)其反。“17c”的解读：别(bie)再被(bei)“标准(zhun)睡(shui)姿”绑(bang)架(jia)！找到(dao)最让(rang)你感(gan)到放松、自然、并(bing)且能够一觉到(dao)天(tian)亮的姿势，就(jiu)是最(zui)适合你的(de)“标准睡姿(zi)”。

无论(lun)是侧卧(wo)、仰卧，还(hai)是你觉得舒(shu)适(shi)的(de)半(ban)跪、侧卧(wo)抱(bao)膝，它(ta)们都有(you)各(ge)自的(de)生理(li)和心(xin)理优势。“习(xi)惯成(cheng)自然”的误区：有(you)人会(hui)说，“睡姿不端”会变成(cheng)坏习(xi)惯，影(ying)响长远。但(dan)“17c”认为，当(dang)一种姿(zi)势能(neng)够带(dai)来舒(shu)适和放松，并且(qie)不会对(dui)身(shen)体(ti)造成实(shi)际(ji)的(de)伤害(hai)时，它(ta)就(jiu)不(bu)应该(gai)被简单(dan)地贴上(shang)“坏习惯(guan)”的(de)标签(qian)。

“17c”的解读：真(zhen)正的(de)“坏习(xi)惯”，是(shi)那些(xie)让你(ni)感到疼痛(tong)、不(bu)适(shi)，或者(zhe)影(ying)响你正(zheng)常生活作(zuo)息的行(xing)为(wei)。如果(guo)你的(de)“跪(gui)床”姿势(shi)让(rang)你感到舒适，甚(shen)至有(you)助于你更快入睡，那它(ta)就不(bu)是一个(ge)“坏(huai)习惯(guan)”，而是(shi)一种(zhong)“身体(ti)的智慧(hui)”。“17c”的(de)科学支(zhi)撑：关于(yu)脊(ji)柱(zhu)健康：脊(ji)柱(zhu)的自然(ran)弯(wan)曲在(zai)不同(tong)睡姿下会(hui)有所变(bian)化(hua)。

例如(ru)，侧卧时，在(zai)膝盖(gai)之间夹(jia)一(yi)个枕(zhen)头，可(ke)以(yi)更(geng)好(hao)地(di)维(wei)持(chi)脊(ji)柱(zhu)的自然生理曲(qu)线，减(jian)少压(ya)力。而(er)某些(xie)“跪(gui)床(chuang)”的变(bian)体，如(ru)果能让脊(ji)柱(zhu)保(bao)持放松(song)，减(jian)少扭(niu)曲(qu)，那么(me)它(ta)同样是有(you)益(yi)的。关于血液循环(huan)：身体(ti)在放松(song)状(zhuang)态(tai)下，血液循环(huan)会更加顺畅(chang)。关(guan)键(jian)在(zai)于身体是(shi)否处于一(yi)种(zhong)自(zi)然的(de)、无压迫的(de)状(zhuang)态。

关于(yu)心理(li)舒适(shi)度：很多时候，我们(men)之(zhi)所以会采(cai)取某种姿(zi)势(shi)，是(shi)因为(wei)它能带来(lai)心理上的(de)安全(quan)感和宁(ning)静(jing)感。这种心理(li)上(shang)的满足，对(dui)于入睡和(he)提高睡眠质(zhi)量(liang)同样(yang)至关重要。

Part2.2：“17c”的落实(shi)挑(tiao)战：如何打破旧观念(nian)，拥(yong)抱新选(xuan)择？

观(guan)念的转变(bian)，从(cong)来(lai)都(dou)不是一(yi)蹴而(er)就的(de)。特(te)别是当(dang)它涉(she)及(ji)到代际(ji)之间的(de)沟通(tong)和(he)理(li)解(jie)时(shi)，更(geng)需(xu)要(yao)耐心和方法。“17c”将(jiang)为您提供(gong)一(yi)套(tao)具体(ti)可行的(de)“落(luo)实挑(tiao)战(zhan)”方(fang)案。

第(di)一步：自(zi)我(wo)认知(zhi)与接纳(na)——“我是谁(shui)，我想(xiang)要什么？”“17c”建(jian)议：仔细(xi)感受自己的(de)身体(ti)。在睡(shui)前(qian)，尝(chang)试不(bu)同的(de)姿(zi)势，留意哪种(zhong)姿势让你(ni)感到(dao)最放松、最舒服(fu)。不要(yao)预(yu)设(she)，不要(yao)评判，只是(shi)去感(gan)受。如(ru)果“跪(gui)床”的(de)某种(zhong)变体(ti)让你(ni)感觉良(liang)好(hao)，请勇(yong)敢(gan)地(di)接(jie)纳它(ta)。第(di)二步：温(wen)和(he)沟通与理(li)性(xing)解(jie)释(shi)——“我(wo)们(men)为(wei)什(shen)么会这(zhe)样？”“17c”建(jian)议(yi)：对(dui)家长(zhang)/长辈(bei)：尝试(shi)用“17c”的(de)科(ke)学解释(shi)，分享(xiang)你找到的(de)文章(zhang)、视频(pin)（如(ru)果“17c”平台(tai)有(you)提供的话）。

可(ke)以(yi)这(zhe)样(yang)说：“爸(ba)妈(ma)/爷爷奶奶(nai)，我最(zui)近看(kan)到一个很(hen)有意思的(de)说(shuo)法，说(shuo)睡觉的姿势(shi)并(bing)没有绝(jue)对的(de)对错，关键是自(zi)己(ji)舒服。我发(fa)现这样(yang)睡，我反(fan)而(er)睡得更(geng)香(xiang)了，白(bai)天(tian)也更有(you)精(jing)神(shen)了。”用(yong)事(shi)实说话(hua)：用你实(shi)际的感(gan)受来证(zheng)明。比如(ru)，如果你以(yi)前(qian)因(yin)为(wei)睡姿(zi)问(wen)题而(er)失眠，现在因(yin)为(wei)某种“非传统(tong)”的姿势(shi)而睡得很好，那么(me)这本身(shen)就(jiu)是最有(you)力的(de)证据(ju)。

强调(diao)“舒适”与(yu)“健(jian)康”：将(jiang)重点(dian)放在“舒(shu)适”和“健(jian)康”上(shang)，而不是“叛(pan)逆”或“不听(ting)话”。让对(dui)方明(ming)白，你的(de)选择(ze)是(shi)为了(le)更好地(di)照(zhao)顾(gu)自己(ji)的身(shen)体(ti)，而(er)不是故意(yi)挑战(zhan)他(ta)们(men)的权威。第三步：建立“17c”式(shi)的社群(qun)支持(chi)——“我(wo)们(men)不是一个(ge)人在战斗(dou)！”“17c”建议：鼓(gu)励(li)身边的同学，如果他们也曾为(wei)睡姿(zi)问题而困扰，可(ke)以一(yi)起分(fen)享“17c”的(de)观(guan)点(dian)。

在社交媒(mei)体上，可以(yi)适(shi)当(dang)地分享一些(xie)关(guan)于睡眠姿势的(de)科普内容(rong)，用轻(qing)松幽默(mo)的方式，引导(dao)大家(jia)关注(zhu)身体(ti)的(de)需(xu)求。“17c”的平台(tai)价(jia)值(zhi)：我们(men)可以创建(jian)一个话(hua)题(ti)，让大家分(fen)享自己最(zui)舒(shu)适(shi)的睡(shui)姿，以及这(zhe)种睡姿(zi)带来的(de)积(ji)极影响。用真(zhen)实的(de)故(gu)事(shi)，来证(zheng)明“新观(guan)念(nian)”的可(ke)行性(xing)。

第(di)四步：拥(yong)抱多样性，尊重(zhong)个体差异(yi)——“每个人都(dou)有(you)自己的(de)节(jie)奏。”“17c”的终极(ji)目(mu)标：最终，“17c”希(xi)望能够(gou)构建一个更(geng)加开放(fang)、包容的(de)社(she)会环(huan)境(jing)。在这(zhe)个环境中，我们(men)不(bu)再(zai)用单一的标准去(qu)衡量个(ge)体，而(er)是尊(zun)重每个(ge)人的独特性(xing)，理(li)解他们(men)行(xing)为(wei)背(bei)后的个(ge)体需(xu)求。

“17c”的(de)行动(dong)：内容(rong)创作(zuo)：创(chuang)作(zuo)更多(duo)趣(qu)味性(xing)、科(ke)普性(xing)强的图(tu)文、短(duan)视频(pin)，用(yong)轻松易懂(dong)的方(fang)式，解(jie)读身体的奥秘(mi)，打破(po)陈规。互动参与(yu)：鼓(gu)励(li)用户分享自(zi)己的(de)故事和(he)体验，形(xing)成良性(xing)的互(hu)动和反馈。倡(chang)导理念：通过线上线下(xia)的(de)活(huo)动，持续输(shu)出“科(ke)学认知(zhi)，拥(yong)抱(bao)舒(shu)适，尊重个(ge)体”的(de)理(li)念(nian)。

“17c”相(xiang)信，每一(yi)次对传统观(guan)念的温和挑战，都(dou)是一次(ci)进(jin)步的(de)契机(ji)。当(dang)我(wo)们将(jiang)目光从(cong)僵(jiang)化(hua)的(de)条条框框(kuang)，转向(xiang)对身体最(zui)真实(shi)的(de)感(gan)受，转向(xiang)对个体最(zui)真诚的(de)理解时，我们就(jiu)能“跪”出(chu)更健(jian)康、更自(zi)由(you)、更(geng)美好的未来(lai)。所(suo)以，别再被那些(xie)过时(shi)的标(biao)签(qian)所(suo)困扰(rao)，大胆(dan)地去(qu)探索(suo)，去感受，去(qu)拥抱(bao)那个最(zui)舒(shu)适、最(zui)真实(shi)的自己吧(ba)！“17c”与你同行(xing)！

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图片来源：每经记者 陈濛 摄

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