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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,人人澡网站

当(dang)“巨(ju)婴”的(de)触角伸向(xiang)公共(gong)服务(wu)：一个(ge)脚跟(gen)引发(fa)的“闹(nao)剧”

近日，一(yi)则(ze)关于“30岁女子(zi)被碰(peng)脚(jiao)跟(gen)叫来(lai)110、120”的新闻(wen)如(ru)同投(tou)入平静湖(hu)面的(de)一颗石子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，最(zui)终在(zai)社交(jiao)媒体(ti)上掀起(qi)了(le)巨大(da)的波澜(lan)。此事(shi)被央视点(dian)名(ming)批评(ping)，直指“巨婴”现象(xiang)，将这(zhe)位30岁的(de)女(nv)性行为(wei)上(shang)升到(dao)了社(she)会议(yi)题的(de)高度。究(jiu)竟是什(shen)么(me)样(yang)的心(xin)态，让(rang)一个(ge)成(cheng)年(nian)人(ren)，在面对一个(ge)微不(bu)足(zu)道的身体(ti)接(jie)触时，采(cai)取如此(ci)极端且耗(hao)费公(gong)共资(zi)源的举动(dong)？这背后隐(yin)藏的(de)，或许是一(yi)个(ge)令(ling)人不(bu)安的(de)社会症(zheng)候。

事件的起(qi)因看(kan)似荒诞：在(zai)公共场合，这(zhe)位(wei)30岁的女(nv)子，在未(wei)明确对方(fang)是否(fou)有意(yi)或是否造(zao)成实(shi)际(ji)伤害的(de)情况下，因脚跟(gen)被(bei)陌(mo)生(sheng)人碰触(chu)，便(bian)勃(bo)然大怒，随(sui)之而来的是(shi)报(bao)警和呼叫急(ji)救(jiu)。110和(he)120，这(zhe)两个代表(biao)着紧(jin)急援(yuan)助和生命(ming)保障的号(hao)码，在她的手(shou)中，仿佛成为了情(qing)绪发泄的(de)工具(ju)，成为(wei)了(le)索取关(guan)注(zhu)和(he)证(zheng)明“我没(mei)错”的利器。

这与(yu)一个(ge)真正身处(chu)险境(jing)、需(xu)要紧急救助的(de)民(min)众，在功能(neng)上产生了(le)严(yan)重的(de)混(hun)淆，更是对那些辛勤(qin)工作的民警和(he)医护(hu)人(ren)员的(de)极(ji)不(bu)尊(zun)重(zhong)。

央视的(de)评(ping)论，一针见血(xue)地指(zhi)出，这种行为是一种(zhong)“巨婴(ying)”心态(tai)的体现。我们不禁(jin)要(yao)问，什么是“巨(ju)婴(ying)”？“巨婴(ying)”并非(fei)指生理(li)年(nian)龄的(de)年(nian)轻(qing)，而是指心理年龄(ling)的(de)停滞(zhi)。他们可能(neng)拥(yong)有成年人的(de)身体，却缺(que)乏(fa)成(cheng)年人(ren)的责(ze)任感(gan)、成(cheng)熟(shu)度(du)以及独立解(jie)决问(wen)题的(de)能(neng)力。在(zai)遇(yu)到(dao)问(wen)题时(shi)，他(ta)们倾(qing)向于将(jiang)责(ze)任推(tui)卸(xie)给(gei)外界，用哭闹(nao)、撒泼(po)、甚至(zhi)极端行(xing)为来获(huo)得(de)关(guan)注和满足，而不(bu)是冷静(jing)分(fen)析，理(li)性沟(gou)通(tong)，或(huo)是自(zi)我(wo)调(diao)节。

这位30岁(sui)的女子，其行为(wei)恰恰符(fu)合了“巨婴”的定义(yi)：对微(wei)小的(de)不适反应(ying)过度，需要通过(guo)公(gong)共力量(liang)来“平(ping)息”自己的(de)情绪(xu)，将一(yi)次小小的(de)身体接触(chu)，升级(ji)为(wei)需(xu)要警方介(jie)入(ru)的“事件(jian)”。

更值(zhi)得深思的是，为(wei)什么(me)在2024年(nian)的今天，这(zhe)样(yang)的“巨(ju)婴(ying)”现象(xiang)会屡见不鲜，甚(shen)至被媒体(ti)广泛报道(dao)？这(zhe)是否(fou)反(fan)映(ying)了(le)我们(men)在家庭教育、社(she)会环(huan)境(jing)，甚至是(shi)成(cheng)年人(ren)自(zi)我成(cheng)长方面，存在(zai)着(zhe)某种缺失(shi)？

从家(jia)庭(ting)教育(yu)的角度(du)来看，一些家(jia)长(zhang)可能(neng)过度溺爱(ai)孩子，事(shi)事(shi)包(bao)办(ban)，剥夺了孩(hai)子独立思(si)考和(he)处(chu)理问题(ti)的(de)机会。孩(hai)子在(zai)成长过程(cheng)中，没有学(xue)会如(ru)何(he)面对(dui)挫(cuo)折，如(ru)何与(yu)人(ren)沟通(tong)，如(ru)何管(guan)理(li)自(zi)己的(de)情绪(xu)。当他们成(cheng)年后(hou)，这(zhe)种“被照(zhao)顾”的(de)惯性依然(ran)存在，一旦遇(yu)到(dao)不顺(shun)心的(de)事情，便(bian)会(hui)自然而然地寻(xun)求(qiu)“家长式(shi)”的庇护，即动用社会资源来满(man)足自己的“委(wei)屈(qu)”。

从(cong)社(she)会(hui)环境来(lai)看，社(she)交媒体的兴起，在一(yi)定程(cheng)度上加(jia)剧了“情(qing)绪化表(biao)达”的泛滥(lan)。一(yi)些人习(xi)惯(guan)于在(zai)网(wang)络上(shang)放大自(zi)己(ji)的(de)情(qing)绪(xu)，通(tong)过(guo)制造“热点(dian)”来吸(xi)引关(guan)注，以此获(huo)得一(yi)种(zhong)虚(xu)假的(de)成就(jiu)感和(he)存在感。当(dang)这种(zhong)思维模式(shi)渗透(tou)到现实生活中(zhong)，就可能(neng)出现(xian)“博(bo)眼球”式的极(ji)端(duan)行为，就(jiu)像(xiang)这(zhe)位(wei)女子一(yi)样(yang)，将一(yi)次无(wu)伤大(da)雅的(de)碰(peng)触(chu)，演(yan)绎(yi)成一(yi)场(chang)需要全(quan)民(min)围(wei)观的(de)“大戏”。

更深(shen)层次的原(yuan)因，可(ke)能与(yu)现代社(she)会(hui)压力增大、个体(ti)焦虑(lv)感加剧有(you)关。当个体(ti)在现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)中感到(dao)无力、迷茫(mang)时，可(ke)能会选(xuan)择通过(guo)一些(xie)非理性的(de)方式来(lai)寻(xun)求释(shi)放(fang)，或者通(tong)过“制造麻(ma)烦(fan)”来证明(ming)自己(ji)的(de)存在。这(zhe)种(zhong)行为，虽然看(kan)似不合(he)理(li)，但对(dui)于当事人来说，可能(neng)是一种病(bing)态(tai)的情绪出口(kou)。

无论出(chu)于何种原因(yin)，将公(gong)共(gong)资源作(zuo)为个人情(qing)绪的(de)“垃(la)圾桶”，都(dou)是不(bu)可取的。110和(he)120的每(mei)一(yi)次(ci)出动(dong)，都(dou)意(yi)味着(zhe)一次(ci)警力(li)的(de)消耗，一(yi)次(ci)医疗资(zi)源(yuan)的占用(yong)。这(zhe)不仅是(shi)对(dui)一(yi)线工(gong)作人员的不(bu)负(fu)责(ze)任，更是对其他真(zhen)正(zheng)需(xu)要帮助的民众的不(bu)公平(ping)。一个(ge)健康的社(she)会，需要每(mei)个(ge)个(ge)体都具备基本(ben)的社(she)会责任感(gan)，能(neng)够(gou)理性地处(chu)理个人与(yu)社(she)会(hui)的关(guan)系。

这位30岁(sui)女子的行(xing)为，无(wu)疑是(shi)一(yi)个极端(duan)且令人(ren)警(jing)醒(xing)的(de)案例。它迫使我(wo)们不得(de)不审视(shi)，在我们(men)身边(bian)，是(shi)否也存在着类似的“巨婴(ying)”行为(wei)，它(ta)们(men)以何种形式存在(zai)，又(you)对社会造成(cheng)了(le)怎(zen)样(yang)的隐形伤(shang)害？我们又(you)该如何引(yin)导，让(rang)更多的人从“巨婴”的(de)藩篱中走出来，成(cheng)为(wei)一个真正成熟、负责任的成年(nian)人(ren)，而非消(xiao)耗社(she)会资源的“情绪(xu)寄生虫”？这(zhe)不仅是对当(dang)事(shi)人的(de)拷(kao)问(wen)，更是对(dui)整(zheng)个社会的深(shen)刻(ke)反思。

从“巨(ju)婴(ying)”到(dao)“成熟公(gong)民”：社会(hui)责任与个体成(cheng)长的双重奏

央(yang)视的犀(xi)利评(ping)论(lun)，如同(tong)为“30岁女子(zi)被碰脚跟(gen)叫110、120”事(shi)件注(zhu)射了(le)一剂清醒剂，将这一(yi)荒唐行为定性(xing)为“巨(ju)婴”现(xian)象(xiang)，并(bing)引发(fa)了全社会(hui)对于(yu)公共(gong)资源滥用(yong)和(he)个(ge)体成(cheng)熟度的广泛讨(tao)论。这(zhe)起事件，与(yu)其说是(shi)一次孤(gu)立(li)的“闹剧(ju)”，不如(ru)说是一(yi)个(ge)病灶(zao)的暴露(lu)，它(ta)折射(she)出当下社(she)会(hui)中(zhong)一些令人(ren)担忧(you)的趋(qu)势：个(ge)体责(ze)任(ren)感的(de)淡(dan)漠，情(qing)绪(xu)管理能力的缺失(shi)，以及(ji)对公(gong)共资源的不当认知(zhi)。

要走出“巨(ju)婴”的泥(ni)沼，需(xu)要社会和个体的(de)共同努力(li)，奏响(xiang)一曲从“巨(ju)婴”到(dao)“成熟(shu)公民(min)”的成(cheng)长乐(le)章。

我们需(xu)要深刻(ke)理(li)解(jie)“巨(ju)婴”现(xian)象(xiang)背(bei)后的(de)心理动因(yin)，并着(zhe)力于(yu)从源(yuan)头上(shang)解决问(wen)题(ti)。如前(qian)所述，家庭(ting)教育(yu)的偏差是(shi)重(zhong)要诱因(yin)。那些(xie)从小(xiao)被(bei)过度(du)保(bao)护、缺(que)乏(fa)独(du)立思(si)考和(he)解决(jue)问题(ti)能力(li)的孩子(zi)，长大后(hou)往往难(nan)以适应社会(hui)规(gui)则，习惯于将(jiang)个人需(xu)求(qiu)置于公共利益(yi)之上。因此(ci)，未来(lai)的家(jia)庭(ting)教(jiao)育，应(ying)当更加注重培养孩子的(de)独立(li)性、抗挫(cuo)折(zhe)能力(li)和情绪管理能(neng)力(li)。

家长应(ying)该学会“放(fang)手”，让孩子在(zai)安全的环境(jing)中尝(chang)试(shi)、犯错、学(xue)习，而不是(shi)事(shi)事(shi)代劳，成(cheng)为(wei)孩子(zi)永远(yuan)的“保护伞”。“孩子不是我的(de)附属(shu)品，而是(shi)独(du)立的(de)个体(ti)”，这个(ge)观念需要(yao)被真(zhen)正内(nei)化到(dao)每一(yi)位(wei)父母的心中(zhong)。

社会(hui)环境(jing)的(de)构(gou)建，对于塑(su)造成(cheng)熟公民(min)同样至关重要。教育(yu)体系的完善，学校(xiao)在(zai)学生品德教(jiao)育方面应(ying)扮演(yan)更积极(ji)的(de)角色(se)。除了(le)知识传授(shou)，更(geng)应注重培养学生(sheng)的社(she)会责(ze)任(ren)感、同(tong)理(li)心和(he)公民意识。鼓励(li)学(xue)生(sheng)参(can)与(yu)社会实践，让他们(men)在(zai)服务他人的过(guo)程中，体(ti)会(hui)到奉(feng)献的价(jia)值，学会理解和尊重他人。

媒体也应承(cheng)担(dan)起(qi)应有的责(ze)任，不应过(guo)度渲染和(he)追逐(zhu)“奇葩”事件，而(er)应(ying)引导(dao)公众(zhong)关注更具(ju)建(jian)设性、能够(gou)促(cu)进(jin)社会进(jin)步的(de)话题。对于(yu)明显(xian)的“巨(ju)婴”行为，需(xu)要有(you)明(ming)确(que)的价(jia)值判(pan)断(duan)，而非一(yi)味地(di)迎(ying)合(he)猎奇(qi)心理(li)。

个(ge)体层面(mian)的(de)成(cheng)长，是摆脱(tuo)“巨婴”标(biao)签(qian)的根(gen)本。成年人需(xu)要(yao)主动(dong)承担起自(zi)我成长(zhang)的责任(ren)。这(zhe)意(yi)味(wei)着，要学习如何识别和(he)管理自己(ji)的情(qing)绪。当(dang)感到(dao)愤怒、委屈或焦虑(lv)时(shi)，应寻(xun)求(qiu)健康的(de)宣泄(xie)方(fang)式(shi)，例如(ru)运动、阅读(du)、与信(xin)任的人倾(qing)诉，而(er)非将(jiang)情绪(xu)的“炸(zha)弹”随(sui)意抛向他人(ren)或社会(hui)。学会(hui)理性沟(gou)通，当与(yu)他人(ren)发生(sheng)误会或冲突时，应尝(chang)试平(ping)和地(di)表达自己(ji)的观(guan)点(dian)，倾(qing)听对方的理由(you)，寻求(qiu)共(gong)识，而不(bu)是立(li)即(ji)升级事(shi)态。

“己(ji)所不欲，勿(wu)施于人”的(de)古训，在当(dang)下尤为重(zhong)要，我们(men)需(xu)要学会站在(zai)他(ta)人的(de)角度思(si)考问题(ti)，理解他(ta)人的难(nan)处。

对于公共资(zi)源的认知，也需(xu)要进行一(yi)次全民的(de)“再教(jiao)育(yu)”。110和(he)120是社会(hui)为应(ying)对(dui)紧急情况(kuang)而设立的生(sheng)命(ming)线，它(ta)们承(cheng)载(zai)着(zhe)维(wei)护(hu)社会(hui)秩序(xu)和(he)保(bao)护人民生(sheng)命(ming)安(an)全(quan)的(de)重任。每一(yi)次不(bu)必要的呼(hu)叫(jiao)，都可能(neng)挤占(zhan)其他真(zhen)正需要救助(zhu)者的生命(ming)通道(dao)，这(zhe)是(shi)对社(she)会契约的(de)践踏，也是(shi)对(dui)社会公平的(de)破坏。

公民(min)应当(dang)明(ming)晰，哪些(xie)情况(kuang)属于(yu)紧(jin)急(ji)求助的(de)范畴，哪(na)些问题(ti)可以(yi)通(tong)过(guo)个(ge)人力(li)量(liang)，或(huo)寻求非紧(jin)急渠(qu)道解(jie)决(jue)。呼叫110、120，应(ying)该是(shi)基(ji)于事实(shi)，而非个(ge)人情绪(xu)的(de)宣泄。

对(dui)于(yu)类似“30岁(sui)女(nv)子(zi)被碰(peng)脚跟叫(jiao)110、120”这(zhe)样(yang)的(de)极端(duan)行(xing)为(wei)，社会是否(fou)应有相应(ying)的约(yue)束(shu)和(he)惩(cheng)戒(jie)机制(zhi)？虽(sui)然(ran)过度(du)严苛(ke)的惩罚(fa)可(ke)能会(hui)引(yin)发新(xin)的争议，但必要的(de)警示和(he)教(jiao)育，以(yi)及对(dui)滥(lan)用公共(gong)资源的追(zhui)责(ze)，或(huo)许(xu)能够起(qi)到一(yi)定的震慑作用(yong)。这并(bing)非是要制造“人人自(zi)危”的(de)氛围(wei)，而(er)是(shi)要强(qiang)调(diao)，自由(you)的(de)边界(jie)在于不侵(qin)犯他(ta)人(ren)的权利(li)，不损害公共利益。

总(zong)而言之，从(cong)“巨(ju)婴”到“成(cheng)熟公民”的(de)转变(bian)，是一(yi)场漫(man)长而(er)艰(jian)巨(ju)的旅(lv)程。它要(yao)求我(wo)们每(mei)个人，都拥(yong)有(you)一颗愿意成(cheng)长(zhang)的心，愿意为自(zi)己的(de)行(xing)为(wei)负责，愿意(yi)在(zai)社会(hui)这(zhe)个大(da)熔(rong)炉中，淬炼出(chu)成熟(shu)、理性(xing)、有责任感(gan)的品(pin)质。当(dang)个体的成(cheng)长(zhang)与社(she)会(hui)的和谐发展相(xiang)互(hu)促(cu)进，我们(men)才(cai)能真正(zheng)构建(jian)一个(ge)更(geng)加健康、有序、充(chong)满(man)温(wen)情的(de)社(she)会(hui)。

这位30岁女(nv)子看似荒(huang)唐(tang)的(de)行为(wei)，实(shi)则是(shi)一个深(shen)刻(ke)的(de)提醒(xing)，警醒我(wo)们，在(zai)追(zhui)求个(ge)人价(jia)值的(de)绝不(bu)能忘(wang)记我们作(zuo)为社(she)会一(yi)份子(zi)的责(ze)任与(yu)担当(dang)。这场关于(yu)“巨婴(ying)”的讨(tao)论(lun)，不应止(zhi)步于对个案的(de)批判(pan)，而(er)应(ying)转化(hua)为(wei)一(yi)场深刻的(de)社会反思，一次(ci)关于如何(he)共(gong)同(tong)迈向成熟(shu)的(de)集体行动。

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图片来源：每经记者 阮成发 摄

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