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铸就辉煌(huang)：从“免(mian)费(fei)”传说看铜币的古代社(she)会脉(mai)络

在历史的长河中，货(huo)币(bi)的(de)演(yan)变(bian)是(shi)人类文明(ming)进(jin)程中最the鲜活(huo)的(de)注(zhu)脚之一。而(er)在(zai)众(zhong)多(duo)古(gu)代货币中(zhong)，铜币无疑(yi)占(zhan)据着(zhe)举足轻(qing)重的(de)地位(wei)。今天(tian)，让我们(men)将目(mu)光(guang)聚焦于(yu)一个充(chong)满神秘色彩的(de)议题(ti)——“铜铜铜铜(tong)铜铜免费(fei)铜币(bi)”。这看(kan)似(shi)一句戏(xi)谑的(de)口号，却可能隐(yin)藏着古代(dai)社会货(huo)币流通(tong)的独(du)特逻辑，以(yi)及一个关于“免费”的引人入胜(sheng)的传(chuan)说。

这并非(fei)单纯的(de)文字(zi)游(you)戏，而是对(dui)古代经(jing)济(ji)形(xing)态(tai)、社会(hui)结构(gou)乃(nai)至(zhi)民(min)众心理的(de)一(yi)次深(shen)度(du)挖掘(jue)。

我(wo)们必须厘清“免(mian)费(fei)”铜币这个(ge)概(gai)念的内(nei)涵(han)。在现代经济(ji)学(xue)体系中(zhong)，“免(mian)费”往往(wang)意(yi)味(wei)着(zhe)成本的(de)转(zhuan)嫁或(huo)隐(yin)藏(cang)的代(dai)价。在(zai)古代，尤其是在(zai)铜币尚未(wei)完全(quan)商品化(hua)、其本身(shen)就蕴含(han)着金属(shu)价值(zhi)的时代，所(suo)谓的(de)“免费”究竟(jing)是何模样？一种(zhong)可能(neng)性是(shi)，它指的是早期(qi)以物(wu)易(yi)物(wu)经济向货(huo)币经济过渡(du)时(shi)期(qi)的特殊现象(xiang)。

例如，在某些部(bu)落或(huo)氏族(zu)社会(hui)，铜器或铜块可(ke)能(neng)作(zuo)为一(yi)种衡(heng)量价(jia)值的媒介(jie)，但其(qi)流通并(bing)非(fei)完全基(ji)于(yu)市场定价，而(er)是与社(she)会关系、部(bu)落(luo)的(de)声望(wang)、甚至祭(ji)祀活动紧(jin)密相连。当(dang)这些铜(tong)器(qi)被用于(yu)部落(luo)间的(de)馈赠、庆典(dian)的奖(jiang)赏，抑(yi)或是作为一种象(xiang)征性(xing)的(de)“贡(gong)品”发放(fang)给族(zu)人时，从接(jie)受者(zhe)的角(jiao)度(du)来看(kan)，这无(wu)疑是一种“免(mian)费”的获取。

这种(zhong)“免费(fei)”并(bing)非没有(you)成本(ben)，而(er)是成本(ben)由赠予方、或(huo)由(you)整个社(she)会(hui)集体承担，其背(bei)后是(shi)强大的社(she)会(hui)凝(ning)聚(ju)力和共享经(jing)济的(de)雏形。

另一(yi)种更具象的“免(mian)费”铜币传说(shuo)，可(ke)能(neng)与(yu)古代(dai)的统治者或(huo)宗教机(ji)构(gou)有(you)关。历(li)史上(shang)有许多统治者(zhe)通过(guo)铸造货币(bi)来彰显(xian)王(wang)权、统一(yi)市(shi)场。当国家(jia)或(huo)宗教势(shi)力为(wei)了某种目(mu)的，例(li)如安抚民心(xin)、推(tui)广某种政(zheng)策、或(huo)是庆祝重大节(jie)日，而(er)限量(liang)发(fa)行(xing)或(huo)临时(shi)性地向(xiang)民(min)众(zhong)发放(fang)铜币(bi)时，这些铜币(bi)在发(fa)放(fang)到(dao)特定人(ren)群手中(zhong)的那(na)一(yi)刻(ke)，确实是(shi)“免费(fei)”的。

这背后可能(neng)是为(wei)了提升统(tong)治者的威望，或是(shi)通(tong)过这种物质(zhi)激励来(lai)巩固社会(hui)稳定。例如，一些(xie)考(kao)古(gu)发现(xian)的特殊铸造(zao)的(de)铜币，其数(shu)量(liang)有(you)限，图(tu)案带(dai)有浓(nong)厚的宗(zong)教(jiao)或政治色(se)彩，可(ke)能就(jiu)与此类“免费”发放的(de)活(huo)动有关(guan)。这(zhe)些铜(tong)币(bi)的价(jia)值，除(chu)了其本(ben)身(shen)的铜(tong)料(liao)价(jia)值外，更叠(die)加了政治(zhi)或宗教的象征意义，使其在流(liu)通(tong)中(zhong)具有了超(chao)越一(yi)般(ban)商品的(de)功能。

再(zai)者(zhe)，我们不能排除(chu)“免费(fei)”铜(tong)币(bi)传说(shuo)中(zhong)包(bao)含的“以工代赈”或“奖(jiang)励性(xing)劳动”的成分(fen)。在(zai)古代(dai)，尤其是农(nong)业(ye)社(she)会，大型工(gong)程如(ru)修筑(zhu)水(shui)利、修(xiu)建(jian)城墙(qiang)等(deng)，往往需(xu)要大(da)量的(de)劳动(dong)力。为(wei)了(le)激励劳工，统治(zhi)者(zhe)可能(neng)会在工程开(kai)始(shi)前或阶段(duan)性完(wan)成(cheng)后，向(xiang)参(can)与劳(lao)动的(de)民(min)众发放(fang)铜币(bi)作为报酬(chou)。

但若将这项(xiang)工(gong)作视(shi)为(wei)对国家(jia)的义务，或(huo)是一(yi)种集体荣誉，那(na)么这些铜币的(de)获取(qu)，在某种意(yi)义上，也可(ke)以被理解为(wei)一种(zhong)“免费”的获得(de)，因为(wei)它(ta)并非直接(jie)的(de)商(shang)品交(jiao)换(huan)，而(er)是(shi)对劳动(dong)付(fu)出的(de)一种肯(ken)定(ding)和回馈。这(zhe)些铜(tong)币(bi)在(zai)流通过程(cheng)中，虽(sui)然(ran)可(ke)以(yi)用于购买(mai)商(shang)品(pin)，但(dan)其(qi)最(zui)初的获取(qu)方(fang)式(shi)，却带(dai)有浓厚的(de)社(she)会福利或公(gong)共(gong)事业(ye)建(jian)设的(de)色彩。

“铜铜铜铜(tong)铜铜免(mian)费(fei)铜币”的口号，更像是(shi)一种(zhong)民间对于稀缺资源(yuan)或特(te)殊(shu)待遇(yu)的(de)朴素愿望(wang)的表达。在(zai)古代社会(hui)，铜是一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)重要(yao)的金属，其开采、冶炼(lian)、铸(zhu)造都需(xu)要一(yi)定(ding)的技术和成(cheng)本(ben)。因此，铜(tong)币并非随(sui)处可(ke)见，其(qi)获(huo)取也(ye)并非易事(shi)。当人们(men)在饥(ji)荒(huang)、战乱(luan)或(huo)艰(jian)苦(ku)的岁(sui)流年中，听(ting)到关于“免(mian)费”铜币(bi)的(de)传(chuan)说(shuo)，这(zhe)往(wang)往(wang)是对美(mei)好(hao)生活(huo)的向往，是对(dui)摆脱贫困(kun)的一(yi)种(zhong)幻(huan)想。

这种(zhong)传说，本身(shen)就(jiu)反映了当(dang)时社会经(jing)济发(fa)展的(de)不平(ping)衡(heng)，以(yi)及(ji)普(pu)通(tong)民(min)众(zhong)对改善(shan)生活条(tiao)件的强烈渴(ke)望。它(ta)可(ke)能(neng)源于(yu)某(mou)个短(duan)暂的(de)“普(pu)发”事件(jian)，也可能仅(jin)仅是民间故(gu)事的口(kou)耳(er)相传(chuan)，但(dan)无(wu)论如(ru)何，它都成为了(le)连接(jie)古(gu)代社会(hui)经济(ji)现(xian)实(shi)与民(min)众心理的一道(dao)独(du)特风景(jing)线(xian)。

从(cong)更(geng)宏(hong)观(guan)的角度(du)看，这(zhe)些“免费”铜币的传说(shuo)，实际(ji)上揭(jie)示(shi)了古代(dai)货币经济(ji)发展(zhan)初期(qi)的(de)复杂性(xing)。货币(bi)不仅仅是交换(huan)的(de)媒介，它(ta)还承(cheng)载(zai)着(zhe)政(zheng)治(zhi)权力、宗教(jiao)信仰(yang)、社会认(ren)同等多(duo)重功(gong)能。当(dang)货币(bi)的发(fa)行(xing)与发放，与统治者的(de)恩(en)泽、宗(zong)教的(de)普(pu)度(du)、或是(shi)社会的集体(ti)利(li)益挂(gua)钩时，就(jiu)容易(yi)产(chan)生“免(mian)费”的(de)观念(nian)。

这种观(guan)念，虽(sui)然后来(lai)随着(zhe)商(shang)品(pin)经济(ji)的成(cheng)熟而逐渐淡化(hua)，但它却深(shen)刻地(di)影(ying)响(xiang)了人(ren)们对货币(bi)的(de)认(ren)知，也为我(wo)们理(li)解古代(dai)社会(hui)的(de)运(yun)行(xing)机(ji)制提供(gong)了别样的(de)视角。深入(ru)探(tan)究(jiu)这些“免费(fei)”铜币的传说(shuo)，就像(xiang)在古老(lao)的(de)铜器上拂去(qu)尘埃(ai)，我们(men)得(de)以(yi)窥见(jian)一个更(geng)加立体、更加充满人情味的(de)古代(dai)世界(jie)。

穿越(yue)时空(kong)的启(qi)示：“免费”铜币的现代(dai)镜像与社(she)会深(shen)思

“铜(tong)铜铜(tong)铜(tong)铜(tong)铜免(mian)费铜(tong)币”这一概(gai)念(nian)，尽(jin)管披着古(gu)代传奇的(de)外衣(yi)，却能在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)激(ji)起层(ceng)层涟漪，引发我(wo)们(men)对(dui)经济、社(she)会(hui)乃(nai)至(zhi)人性的深(shen)刻反思。古代的(de)“免(mian)费(fei)”铜币(bi)，或是统治(zhi)者的恩(en)泽，或是(shi)社会(hui)福利(li)的体(ti)现，亦(yi)或是(shi)对集(ji)体劳动的奖励(li)。它们(men)的存在，反(fan)映了(le)古代社(she)会(hui)在商品经(jing)济不(bu)发(fa)达、社(she)会结构相对(dui)封(feng)闭的情况下(xia)，货(huo)币(bi)如何被赋(fu)予超(chao)越(yue)单(dan)纯交(jiao)换价值的(de)功能(neng)。

而将(jiang)这种(zhong)“免费”的观念带(dai)入现代，我(wo)们能(neng)从中(zhong)看到(dao)哪(na)些(xie)有趣(qu)的(de)“镜像”？又有哪(na)些(xie)值得深(shen)思的议题？

现代社会(hui)中(zhong)，“免费”的(de)概(gai)念(nian)依(yi)然无处(chu)不在(zai)，但其内(nei)涵(han)已(yi)然复杂化。从(cong)“免费(fei)”的(de)APP、社(she)交媒(mei)体，到各(ge)种“免费(fei)试用”、“买(mai)一送一(yi)”，甚至是大规(gui)模(mo)的“消(xiao)费券(quan)”发放，我们似(shi)乎(hu)总能(neng)找到“免(mian)费”的踪迹。这些现(xian)代的(de)“免费”，往(wang)往(wang)并(bing)非真正(zheng)的(de)“零(ling)成本”。

APP可能通过收集(ji)用户数据(ju)来(lai)盈(ying)利；社交媒体依(yi)赖广告；试(shi)用(yong)期后需(xu)要付(fu)费；消(xiao)费券的(de)发行则可能与刺(ci)激消(xiao)费(fei)、定向扶持特(te)定(ding)行(xing)业挂钩。这(zhe)些“免费”的(de)背后(hou)，是精密(mi)的商业(ye)逻(luo)辑(ji)、数据(ju)分析以(yi)及(ji)政(zheng)府的宏(hong)观调(diao)控。与古代(dai)的(de)“免(mian)费(fei)”铜(tong)币(bi)相比，现代的“免费”更加(jia)商业(ye)化(hua)、也(ye)更加(jia)隐蔽(bi)。

古代的“免(mian)费”往(wang)往是(shi)直接的、显(xian)性的(de)，带有恩赐的意(yi)味；而现(xian)代(dai)的“免(mian)费(fei)”，则(ze)更多地是(shi)一种策略(lve)、一种(zhong)引流(liu)、一种(zhong)价(jia)值的间(jian)接转化(hua)。

“免(mian)费”铜(tong)币(bi)的传说(shuo)，也(ye)让我们(men)联想(xiang)到现(xian)代社会中(zhong)的一(yi)些“普(pu)惠性(xing)”福利(li)政策(ce)。例如，基(ji)础教育(yu)的免(mian)费，某些地区的(de)医疗保障，或(huo)是针对特定群(qun)体(ti)的补贴。这些政(zheng)策的(de)初(chu)衷，是(shi)为(wei)了保(bao)障(zhang)基(ji)本民生，促进社会公(gong)平，缩小贫富差(cha)距。从(cong)接受者的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，这无(wu)疑是(shi)一种“免费(fei)”的获得(de)，它减(jian)轻(qing)了他(ta)们的(de)经济(ji)负担，让(rang)他们能(neng)够获(huo)得本可能(neng)无法企及的资(zi)源或(huo)服务(wu)。

这些(xie)福利的成(cheng)本，最(zui)终是由整(zheng)个社(she)会通过税收或其他形式(shi)来(lai)承(cheng)担的。因(yin)此(ci)，这(zhe)种(zhong)“免费(fei)”并非(fei)无中生有，而(er)是社会(hui)资源(yuan)的重(zhong)新分(fen)配。它引发的(de)思(si)考是(shi)：在追(zhui)求(qiu)经济效益(yi)的如何(he)更好地(di)平衡(heng)社(she)会公平，如(ru)何构(gou)建一个更加有(you)韧性的社会(hui)保(bao)障体系(xi)，是我们(men)需要持(chi)续(xu)探索(suo)的课题。

更深层(ceng)次的(de)思考(kao)在于(yu)，对“免费(fei)”的(de)追逐，有时(shi)会暴露出(chu)人性的(de)弱点，以及对价(jia)值认知的(de)偏(pian)差(cha)。“铜(tong)铜铜(tong)铜铜铜(tong)免费铜(tong)币(bi)”的口(kou)号(hao)，或许(xu)是一(yi)种对不劳(lao)而获(huo)的幻想，也(ye)可(ke)能(neng)是一种对(dui)资(zi)源(yuan)稀缺的无(wu)奈。在信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时(shi)代(dai)，各种“免(mian)费”的陷(xian)阱也(ye)层(ceng)出不(bu)穷，诱导人(ren)们过度(du)消费，或者泄露个(ge)人信(xin)息(xi)。

这种对“免(mian)费”的过(guo)度追求，可能(neng)让我们忽视(shi)了事物的真(zhen)正价值(zhi)，也可(ke)能让(rang)我们在(zai)追(zhui)逐虚(xu)幻的(de)“免费”中迷(mi)失方向(xiang)。古代的(de)“免费(fei)”铜币(bi)，可能(neng)是(shi)稀缺时(shi)代(dai)的(de)福音；而(er)现(xian)代的(de)“免费(fei)”信息，则需要(yao)我们具备更(geng)强的(de)辨别能力(li)和价(jia)值判(pan)断力(li)。

“免费(fei)”铜币(bi)的传(chuan)说，也提(ti)示(shi)我们(men)，经济发展(zhan)并(bing)非(fei)总是(shi)线(xian)性(xing)或(huo)完全市(shi)场化(hua)的(de)。古代社会，货(huo)币的功能与社(she)会权(quan)力、宗教力量、以(yi)及集体认同紧(jin)密交(jiao)织。即(ji)使在(zai)现(xian)代，经(jing)济(ji)活动(dong)也(ye)常(chang)常受到政(zheng)治、文(wen)化(hua)、社(she)会伦(lun)理(li)等多方面因素的(de)影响。例如，公益捐赠(zeng)、志愿(yuan)服(fu)务(wu)，虽然(ran)不直(zhi)接产(chan)生经(jing)济利(li)益，却(que)能创(chuang)造巨(ju)大(da)的社会(hui)价值(zhi)。

它们(men)在某(mou)种意(yi)义上，也(ye)是(shi)一种(zhong)“免(mian)费”的付(fu)出，一(yi)种超越纯(chun)粹(cui)市(shi)场交(jiao)换的(de)价值(zhi)实现(xian)。理(li)解(jie)这(zhe)些(xie)“非市场(chang)化(hua)”的(de)价值创造(zao)，对(dui)于构(gou)建(jian)一(yi)个更(geng)加(jia)和(he)谐(xie)、可持(chi)续(xu)发展(zhan)的社会(hui)至关重要。

最(zui)终(zhong)，“铜铜铜(tong)铜铜铜(tong)免费铜(tong)币”这个(ge)主(zhu)题，不(bu)仅(jin)仅是(shi)对古代货币(bi)史(shi)的(de)猎(lie)奇，更是对人(ren)类社(she)会(hui)经济活(huo)动本质的一次拷(kao)问(wen)。从古(gu)代的(de)“免(mian)费(fei)”铜币到(dao)现(xian)代的“免费”服(fu)务，从统治者(zhe)的恩(en)泽到(dao)市场(chang)的(de)策(ce)略，我(wo)们(men)看(kan)到的(de)是货(huo)币功(gong)能(neng)的多样(yang)化演变，以(yi)及人(ren)类(lei)对(dui)资源(yuan)获(huo)取方式(shi)的(de)不(bu)断(duan)探(tan)索。

这其中(zhong)既有(you)智慧的闪(shan)光，也(ye)有人(ren)性(xing)的弱点(dian)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，在(zai)享受现代(dai)经济便利(li)的(de)不应忘记事物的价(jia)值所在(zai)，不应(ying)被虚(xu)幻的“免费”所蒙蔽，更应积极思(si)考如何(he)在(zai)追求(qiu)经济(ji)繁(fan)荣(rong)的构(gou)建一个更(geng)加公(gong)平、包(bao)容、有(you)温度(du)的社会。古代的(de)铜币，在历(li)史的尘埃中(zhong)低(di)语；而(er)我们，则(ze)需要从(cong)这些低语中(zhong)，汲取跨越时空(kong)的智慧(hui)，去塑造更(geng)美好的(de)未(wei)来。

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图片来源：每经记者 陈履生 摄

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