每经编辑｜陈诗霞    

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“坤坤”现象(xiang)：从亚(ya)文化符(fu)号到全(quan)民狂欢的演(yan)变(bian)

“男生(sheng)怒(nu)怼女生(sheng)坤(kun)坤官方(fang)版下(xia)载”——仅(jin)仅是(shi)看到(dao)这个标题，许多(duo)人可(ke)能(neng)会感到(dao)一头雾(wu)水(shui)，甚至(zhi)有(you)些啼(ti)笑(xiao)皆非(fei)。这(zhe)究竟是(shi)什么(me)样的(de)网(wang)络事件(jian)？“坤坤”又(you)是指代(dai)何方神(shen)圣？事实(shi)上(shang)，这个看(kan)似离(li)谱的组(zu)合，背后(hou)隐藏(cang)着一(yi)个极(ji)具代表性的网(wang)络迷(mi)因（Meme）现(xian)象，其(qi)核(he)心指向(xiang)的是(shi)一位曾经(jing)以偶像身(shen)份活跃在聚光灯下(xia)的(de)艺(yi)人，以及围(wei)绕他(ta)所产生(sheng)的(de)种(zhong)种网络二次(ci)创作(zuo)和戏谑文化。

“坤(kun)坤”的兴起，并(bing)非(fei)一蹴而就(jiu)。它更像是(shi)一种(zhong)病(bing)毒(du)式传播(bo)的文化(hua)产(chan)物，从最初可(ke)能只是小范围(wei)的(de)圈(quan)层内(nei)的调(diao)侃，逐渐演(yan)变成(cheng)一种(zhong)泛滥的(de)网(wang)络(luo)狂欢。这种(zhong)狂(kuang)欢的根(gen)源(yuan)，往(wang)往(wang)与(yu)当(dang)下流(liu)行的(de)“饭(fan)圈(quan)文化”以及(ji)对流量明(ming)星的(de)过(guo)度(du)关注(zhu)息息相关(guan)。在信(xin)息爆(bao)炸的(de)时代，公众(zhong)的(de)注(zhu)意力(li)被(bei)极(ji)度分(fen)散，但也正(zheng)是因为(wei)这(zhe)种分(fen)散，一些(xie)具有强(qiang)烈娱乐性和话题性(xing)的内容，反(fan)而能(neng)迅速(su)抓住(zhu)眼球，并(bing)以(yi)惊人(ren)的(de)速度裂(lie)变传(chuan)播。

“坤(kun)坤”的迷因(yin)化(hua)，很大程(cheng)度上(shang)依(yi)赖于其鲜明(ming)的个人(ren)特(te)质和标志性(xing)的行为(wei)。当这(zhe)些特质被(bei)提取、放(fang)大、再加(jia)工(gong)，并与各种流行语、经典梗、甚(shen)至负面新闻相结合时，就构成(cheng)了一个个(ge)能够(gou)引发共(gong)鸣(ming)和转(zhuan)发的“笑点(dian)”。而“怒(nu)怼女生”这个说法，更是为这个迷因增添了一(yi)层戏(xi)剧性和冲(chong)突感，仿佛在(zai)进(jin)行一场性(xing)别之(zhi)间的(de)网络对决(jue)，进(jin)一(yi)步激发了(le)人们(men)的好(hao)奇心(xin)和参与(yu)欲望。

值得(de)注(zhu)意(yi)的是，这(zhe)种(zhong)“怒(nu)怼”往(wang)往并(bing)非真(zhen)实的线下(xia)冲突，而(er)更(geng)多(duo)的是网(wang)络(luo)上的语(yu)言暴力、文(wen)本创(chuang)作(zuo)或是视频剪(jian)辑(ji)。它(ta)是(shi)一(yi)种将现实(shi)中(zhong)的人(ren)物(wu)符号化(hua)、卡(ka)通(tong)化，然后(hou)进(jin)行无厘头式(shi)的解(jie)构和重(zhong)构。在这个(ge)过(guo)程中(zhong)，真实的(de)人(ren)格(ge)、情感被剥离(li)，取而(er)代之(zhi)的是(shi)一(yi)个(ge)被(bei)标签化(hua)、被娱(yu)乐(le)化的(de)“坤(kun)坤”形(xing)象。

这(zhe)种(zhong)现(xian)象(xiang)，也(ye)反(fan)映(ying)出网(wang)络亚文化(hua)对(dui)现实人物的(de)“去(qu)魅化”过程，即通过(guo)戏谑和(he)解(jie)构，来(lai)消(xiao)解(jie)原(yuan)有的偶像光环，将(jiang)其(qi)拉(la)下(xia)神(shen)坛，成为大(da)众娱(yu)乐的对(dui)象(xiang)。

“官(guan)方(fang)版下载”的说法(fa)，更是将这(zhe)种(zhong)网(wang)络(luo)迷(mi)因推(tui)向了一个(ge)新(xin)的(de)高度(du)。它暗示着(zhe)“坤坤”已经(jing)形成了一(yi)个相(xiang)对完整的(de)、可供(gong)复制和传(chuan)播的“版本(ben)”，甚至可以(yi)被“下(xia)载”和“使用(yong)”。这是一(yi)种对(dui)游(you)戏化(hua)、产品化逻辑的(de)挪用(yong)，将一个文(wen)化符号(hao)变成(cheng)了(le)一种(zhong)可以(yi)被轻易获(huo)取(qu)和(he)分(fen)享(xiang)的“资源(yuan)”。

这种说法本身就充(chong)满(man)了反(fan)讽(feng)和(he)戏谑的意味，既是对网(wang)络迷(mi)因(yin)传播(bo)效率的(de)夸张(zhang)，也(ye)是对(dui)当下数字(zi)内容(rong)生产和(he)消(xiao)费模(mo)式的(de)某种戏(xi)仿(fang)。

在这(zhe)场(chang)全(quan)民狂欢(huan)的背(bei)后，我们也必(bi)须(xu)警惕(ti)其(qi)可能带(dai)来(lai)的负(fu)面影(ying)响。当(dang)一个(ge)人物(wu)的形(xing)象(xiang)被(bei)过度娱乐化和符(fu)号(hao)化，真(zhen)实的(de)个人价值(zhi)和尊(zun)严(yan)很容(rong)易(yi)被忽视。网络(luo)上(shang)的(de)匿名性和群体效应(ying)，也可(ke)能(neng)导致言语的(de)失(shi)控(kong)和(he)攻击性的放(fang)大，使得(de)原本(ben)的戏谑可能演(yan)变(bian)成网络欺凌(ling)。对于参与者而(er)言，沉(chen)浸于(yu)这(zhe)种信息茧(jian)房(fang)式的(de)狂欢(huan)，也可(ke)能导(dao)致对现(xian)实世(shi)界的(de)认知(zhi)偏差，模(mo)糊了(le)虚(xu)拟与现(xian)实的(de)界限(xian)。

“男生(sheng)怒怼女(nv)生(sheng)坤坤(kun)官方版(ban)下(xia)载(zai)”这一词(ci)条，虽然(ran)看(kan)似(shi)荒诞(dan)，却像一面镜子，折射出(chu)当代网(wang)络文化(hua)中复(fu)杂而微妙(miao)的生(sheng)态。它(ta)既是创意(yi)的迸发(fa)，也(ye)是娱乐至死的狂(kuang)欢；既是亚文化的崛起(qi)，也是(shi)对社会现(xian)象的(de)隐喻(yu)。理解(jie)这(zhe)个现象(xiang)，需(xu)要我们跳出(chu)简(jian)单的(de)对(dui)与错(cuo)的(de)判断，深(shen)入(ru)探究其背后(hou)的文(wen)化(hua)逻辑和(he)传播机(ji)制(zhi)，并(bing)反(fan)思我(wo)们(men)在(zai)网络(luo)信息时代的媒(mei)介(jie)素养。

媒介素(su)养(yang)的考量(liang)：在(zai)信(xin)息洪流(liu)中(zhong)保(bao)持(chi)清(qing)醒的(de)头脑

“男(nan)生怒(nu)怼女(nv)生坤(kun)坤(kun)官(guan)方(fang)版(ban)下载(zai)”——这个充满(man)话题(ti)性的词条(tiao)，如同(tong)一(yi)枚(mei)投(tou)入平静(jing)湖面(mian)的石子(zi)，激(ji)起了层层涟漪。它不仅仅(jin)是一个网(wang)络笑(xiao)话，更(geng)是一个值(zhi)得我(wo)们深(shen)思的媒介素(su)养(yang)命题(ti)。在这(zhe)个信息爆(bao)炸(zha)、真(zhen)假难(nan)辨的(de)时代，我们如何辨别(bie)信息(xi)、保(bao)持(chi)清醒(xing)，不被网络(luo)迷因(yin)的(de)洪(hong)流裹(guo)挟，是(shi)我们每个人都(dou)必须面(mian)对的挑战。

我们需(xu)要(yao)理(li)解(jie)网络(luo)迷因的(de)本质。迷(mi)因(yin)（Meme）是一(yi)种文化基(ji)因，通(tong)过模仿和(he)变异在人与人(ren)之间(jian)传播。网络(luo)迷因(yin)更是(shi)如此，它(ta)往(wang)往以幽默、戏(xi)谑、讽刺的(de)方式，将(jiang)某一(yi)概(gai)念、图像(xiang)、视(shi)频或(huo)段(duan)子进(jin)行(xing)二次(ci)创作和(he)传(chuan)播(bo)。“坤(kun)坤(kun)”的例(li)子，就是(shi)典(dian)型的网络迷因(yin)。其传(chuan)播的(de)逻辑并非(fei)基于事实(shi)的(de)严(yan)谨考证，而是基(ji)于(yu)情感(gan)的共鸣(ming)、趣(qu)味(wei)的吸(xi)引以(yi)及(ji)社交的(de)互(hu)动(dong)。

因此(ci)，当我们(men)在(zai)网络上遇(yu)到这(zhe)类信(xin)息(xi)时(shi)，不应(ying)将其直(zhi)接(jie)等同(tong)于事(shi)实陈述。

“男(nan)生怒怼女生坤坤官(guan)方版下载(zai)”这种说法，本身(shen)就带(dai)有(you)强烈的(de)戏(xi)谑色彩，它将一个(ge)现实(shi)中的(de)人物(wu)，通(tong)过网络创作，变成了一(yi)个可(ke)供(gong)“下(xia)载”和(he)“使用”的“娱乐(le)产(chan)品”。这(zhe)种“产品化(hua)”的逻(luo)辑(ji)，恰(qia)恰(qia)暴(bao)露了(le)网(wang)络(luo)文化(hua)中消费(fei)主(zhu)义的(de)倾(qing)向，即一切(qie)皆(jie)可被(bei)消费(fei)，一(yi)切(qie)皆可(ke)被解(jie)构。

我们看(kan)到(dao)的是一个(ge)被(bei)高度符号(hao)化(hua)、去人格化的(de)“坤坤”，而不是一个(ge)有(you)血(xue)有(you)肉、有(you)思想感情(qing)的(de)个(ge)体(ti)。

“官(guan)方版下载(zai)”的(de)后缀(zhui)，更是增(zeng)加了这种戏谑的(de)层次(ci)感(gan)。它(ta)模(mo)仿了(le)软件(jian)、游戏(xi)等(deng)产品(pin)的命名(ming)方式，暗示着“坤(kun)坤”已(yi)经形成了一个(ge)成(cheng)熟的“版本”，并且(qie)可(ke)以通(tong)过某种渠道获(huo)取。这既(ji)是(shi)对现(xian)实中“官方”概(gai)念(nian)的一(yi)种反(fan)讽，也(ye)是对(dui)网络内容(rong)生产和(he)传播“流(liu)水(shui)线(xian)”作(zuo)业的一(yi)种影(ying)射(she)。

它(ta)提(ti)醒(xing)我们(men)，网(wang)络上的(de)许多(duo)“官(guan)方(fang)”或“权威”信(xin)息(xi)，都可(ke)能(neng)被挪用、戏(xi)仿(fang)，甚(shen)至(zhi)是被(bei)恶意(yi)解读(du)。

面(mian)对这类(lei)信(xin)息，提高(gao)媒介素(su)养至(zhi)关(guan)重要。这(zhe)意味着(zhe)我(wo)们要(yao)具备识别信息(xi)来源(yuan)、判断(duan)信息真伪、理解(jie)信息背后(hou)意图的能力(li)。对于“坤(kun)坤(kun)”这(zhe)样(yang)的(de)迷(mi)因，我们(men)应该将其(qi)视为(wei)一种(zhong)网(wang)络文化(hua)现象(xiang)来(lai)理解，而不是将其当(dang)作(zuo)新(xin)闻(wen)事(shi)件来(lai)报(bao)道或传(chuan)播。过度的传(chuan)播和讨论，反而(er)可能(neng)助(zhu)长(zhang)其非理性(xing)的扩(kuo)散，并可能对当(dang)事人造(zao)成不必(bi)要的(de)伤害(hai)。

我们(men)还需(xu)要(yao)警(jing)惕“信(xin)息茧房”效应。当(dang)人们习惯(guan)于(yu)在(zai)自己感兴趣的(de)圈(quan)子里(li)获(huo)取信息，很(hen)容(rong)易形成(cheng)固化的认知，对(dui)其(qi)他(ta)观点(dian)和(he)信息产生(sheng)排(pai)斥。“坤坤”的(de)迷(mi)因(yin)之所(suo)以(yi)能(neng)够广泛传(chuan)播，也得益(yi)于这(zhe)种圈层(ceng)化的(de)传(chuan)播机制。许多人(ren)可能是(shi)在相似的社(she)交圈、相(xiang)似(shi)的(de)内(nei)容推送中接(jie)触到这(zhe)些信(xin)息，并(bing)对(dui)其产生认同。

这就(jiu)需要(yao)我们主动(dong)打破(po)信息壁垒，接触(chu)多元化的信(xin)息(xi)源(yuan)，避(bi)免陷(xian)入(ru)非黑(hei)即(ji)白(bai)的(de)极端(duan)判(pan)断。

“怒怼”二(er)字(zi)，更(geng)是(shi)指向(xiang)了网(wang)络上(shang)的(de)语言暴(bao)力(li)和情绪(xu)宣(xuan)泄(xie)。在虚(xu)拟(ni)的网络(luo)空间(jian)，人们(men)往(wang)往(wang)会(hui)因为匿(ni)名性(xing)而放松对自身(shen)言行(xing)的约(yue)束，将(jiang)现实中(zhong)的(de)不满和愤怒(nu)转移(yi)到(dao)网(wang)络(luo)上。这(zhe)种“怒怼”行为(wei)，无论是(shi)针(zhen)对“坤(kun)坤”还是围绕“坤(kun)坤”发生(sheng)的其(qi)他争议，都(dou)可能演变(bian)成(cheng)一(yi)种无意(yi)义(yi)的消(xiao)耗和冲(chong)突(tu)。

理(li)性(xing)的(de)交流(liu)和(he)建(jian)设性的(de)讨论，在这(zhe)种情(qing)绪化的宣(xuan)泄中很容易被(bei)淹没。

因此(ci)，当我(wo)们看(kan)到(dao)“男生(sheng)怒(nu)怼女生坤(kun)坤官(guan)方版下(xia)载”这类(lei)词条时(shi)，不妨按下暂停键，多一份思(si)考(kao)，少(shao)一份冲动。问问自己(ji)：这信息的来源是什么？它是(shi)否(fou)有事(shi)实(shi)依(yi)据？它(ta)在传(chuan)播(bo)过程中(zhong)是否被扭曲？它(ta)可能(neng)带来(lai)什么(me)样(yang)的影响(xiang)？拥有(you)批判性(xing)思维，保(bao)持审(shen)慎(shen)的(de)态(tai)度，是我(wo)们应对信(xin)息(xi)洪流(liu)的(de)“护身符”。

“坤(kun)坤”现象(xiang)的(de)背后，是网(wang)络文化快(kuai)速(su)发展下(xia)的一个缩(suo)影。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，在享(xiang)受网络带来的便(bian)利和乐趣的(de)也必须(xu)肩(jian)负起(qi)作(zuo)为(wei)信(xin)息消费(fei)者(zhe)的(de)责(ze)任。理解(jie)迷因，辨别(bie)真伪(wei)，保(bao)持清(qing)醒，理性参与(yu)，这不(bu)仅是对他人(ren)负责，更是(shi)对(dui)自(zi)己负责(ze)。只(zhi)有(you)这样(yang)，我们(men)才能在信(xin)息时(shi)代的(de)大(da)潮中，保持独(du)立思考的(de)能力，不迷失(shi)方(fang)向。

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图片来源：每经记者 阿赫麦德·加尔巴 摄

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