每经编辑｜陈鸿萍    

当地时间2025-11-02,,经典一区精品

一、镜头之外的乡愁与(yu)呐喊

当你在短视频平台上滑动，看到那些略显(xian)朴(pu)实，甚至有些粗糙的画面——几位农村大妈围坐在一起，操着(zhe)带着乡音的方言，为了一(yi)件小事（比如谁家的菜更肥美，谁家的孙子更聪明）而“PK”得面红耳赤，甚至会不自觉地被这(zhe)股“烟火气”所吸引。在这热闹的表面之下，隐藏着怎样的心酸与无奈？

“PK视频”的兴起，并非偶然，它是时代洪流下，农村社会结构变迁，以及个体情感需求释放的缩影。最直接的导火索，往往(wang)是那些留守在农村(cun)的老人们。随着年轻一代涌入城市，农(nong)村逐(zhu)渐呈现出“空心化”的趋势。父辈、祖辈们，他们辛勤劳作了(le)一辈子，将子女送出农村，却发现自己成了被遗忘(wang)的群体。

孤独，是侵蚀他们内心最深的毒药。

小芳（化名），一个(ge)年近七旬(xun)的农村妇女，她(ta)的儿(er)女都在(zai)大(da)城市(shi)工作，一年难得回家几次。丈夫几年前因病去世，她独自一人守着几亩地，过(guo)着日出而作、日落而息的生活。曾经，她最大的乐趣是和村(cun)里的姐妹们一起串门聊天、打牌。但随着年龄的增长，身体大不如前，很多体力活已经(jing)力不从心(xin)。

更让她感到(dao)失落的是，精神世界的空虚。她常常对着空荡荡的屋子发呆，回忆着儿女们小时(shi)候的欢声笑语。

直到有一天，孙(sun)女给她看了一个短(duan)视频，里面也是农村(cun)的老人们在“PK”。小芳觉得很有趣，也有些跃(yue)跃欲(yu)试。孙女(nv)便帮她注册了账号，开始拍摄一些生活片段。起初，她只是(shi)模仿别人，学着对镜头(tou)说一些生活趣事，偶尔也会和村里的几个老姐妹“比划几下”。没想到，这些(xie)看似平凡的视频，却意外地(di)获得了不少关注。

“有人说(shuo)，看到(dao)我们，就像(xiang)看到了自己的奶奶，很亲切。”小芳略带羞涩地说。她发现，通过镜头，她不仅能打发孤单的时间，还能与远方的儿女“联系”上。孩(hai)子们看到她的视频，会评论、会点赞，偶尔还会打视频电话，问她“在拍啥好玩儿的”。这种互动，对她来说，是久违的温暖。

光鲜的背后，总有不为人知的辛酸。并非所有农村老人的生活(huo)都像小芳这样，有相对开明的儿(er)女支持。很多老人，他们拍摄视频，更多的是一种(zhong)无奈的自我排遣。

李大伯（化名）的情况则更(geng)为普遍(bian)。他的儿子在工(gong)地打工，儿媳在外做服务员，一年到头也难得回家。李大伯独自一人在家，虽(sui)然身体还算硬朗，但精神上的孤独感却日益强烈。他看到别人拍视频能赚钱，也能打发时(shi)间，便也跟着学。他会把自己种的菜、养的鸡拍给网友看，偶尔(er)也(ye)会和村里其他老人“斗嘴(zui)”。

“拍视(shi)频，能有人听我说话，还能赚点(dian)小钱，贴补家用。”李大伯坦言，他最怕的是生病，儿女远在天边，根本顾不上。通过视频，他希望能引(yin)起一些关注，万一真有什么事，也能多一份“救命稻(dao)草”。这种对现实困境的担忧，才是(shi)他们走进镜头最深层的驱动力。

“PK视频”的“PK”环节，更像是对现实生(sheng)活中竞争(zheng)与互助的一(yi)种游戏化表达。在物质相对匮乏的农村，邻里之间、亲友之间，常常会在一些生(sheng)活琐事上较劲，但这种较劲往往伴随着深厚的感情(qing)和互助。拍成视频，将这种日常的“较劲”放大，既增加了趣味性，也满足了老人们被关注、被认可的心理需求。

这些(xie)视频(pin)，就像一面面棱镜，折射出农村老年群体在快速变化的社会中的真实处境：他们渴望与外界连接，渴望被关注(zhu)，渴(ke)望在精神上有所寄托，甚至在经济上寻求一丝慰藉。那些看似热闹的“PK”，其实是(shi)他们在孤独的岁月里，一次次发出的、微弱却坚定的生命呐喊。

二、网络碰撞下的“网红”与现实的拉扯

当(dang)农村老人的“PK视频”在网络上掀起一阵涟漪，一部分老人因此尝到了“走红”的滋味。他们从幕后走向台前，从平凡的(de)农村居民，变成了拥有数万甚至数十万粉丝的“网红”。网络世界的(de)繁华，是否真的能填补现实生活的空缺？“网红”的光环，又给他们的生活带来了怎样的冲击？

“我没想到，我这把老骨头，还(hai)能被(bei)人这么(me)喜欢。”60岁的张阿姨（化名）乐呵呵地说(shuo)道(dao)。她和村里的几个姐妹因拍摄一段“谁家的红烧肉更香”的PK视(shi)频走红，如今，她们的账号已经有了几十万粉丝。每天，都有无数网友在(zai)评论(lun)区留言，和她们聊天，分享(xiang)生活。张阿姨告诉记者，她现在每天的生活都变得充实起来，以前觉得日子过得慢，现在每天都要想着拍点什么，和粉丝(si)互动。

走红带来的最直接的好处(chu)，便是经(jing)济上的改善。很多视频平台都推(tui)出了流量分成、广告合作等变(bian)现模式。张阿姨她们的视频，经常会有一(yi)些农产品商家找来合作，推(tui)广家乡的特产。偶尔，也会接到一些直播带货的邀请。

“赚的钱，比我们种地强多了。”张阿(a)姨的丈夫在一旁补充道。这笔额外的收入，不仅改善了家里的生活条(tiao)件，也让(rang)老两口觉得自己的价值得到了体(ti)现。“以前就觉得是给儿女打工，现在自己也能赚点钱，心里也踏实。”

网络也(ye)为这些老人提供了更广阔的社交圈。她们(men)不(bu)再局限于村庄里的几(ji)位邻居，而是拥有了来自全国各地的“粉丝”。有粉丝会主动联系她们，约着见面，一起吃饭聊天。这种跨越地域的友谊，让老人们感受到了前所未有(you)的归属感。

网络世界的光鲜背后，也隐藏着不为人知的压力与困境。

首先是(shi)“人设”的维持。为了迎合粉丝的喜好，一些老人不得不扮演(yan)起“搞笑担当(dang)”、“耿直大妈”等角(jiao)色。但长时间(jian)的表演，也让她们感到疲惫。“有时候，我真(zhen)的不想笑了，但粉丝喜欢看我笑，我就得硬着头皮笑。”一位不愿(yuan)透露姓名的(de)农村“网红”大妈说道。

更严峻的是，网络上的虚假信息和恶意评论，也给老人们带来了困扰。一些人会利用她们的朴实和不了解网络规则，进行欺骗(pian)或诽谤。更有甚者，会通过P图(tu)、剪辑等方式，制(zhi)造一些虚假信息，引起舆论风波。

“有一次(ci)，有人说我卖的土鸡蛋是假的(de)，我委屈得不(bu)行。”张阿姨说，那(na)段时间，她每天都睡不好觉，担(dan)心影响到家人的(de)生活。虽然(ran)最终证明了清白，但网络上的恶言恶语，像一把把刀子，刺痛着她们的心。

网络平台(tai)的(de)规则变化，也让(rang)她们感到无所适从。为(wei)了流量，她们需要不断地学习新的拍摄技巧、剪辑手法，甚至参与各种挑战和模仿。这种持续的学习压力，对于年迈的她们来说，无疑是一种巨大的考验。

更深层次的，是网络对真实生活的“过度消费”。当农村老人的辛酸被搬上荧幕，并成为一种“内容”被消费时，这(zhe)种行为本身就(jiu)带有一定的争议性。有人认为，这是在利用老人的困境博取眼球；也有人认为，这是在帮助他们发声，让他们获(huo)得关注。

“我们拍视频，不是为了博同情，是真的想让大家看看我们真实(shi)的生活。”一位正在直播卖自家红薯的李大妈说道。她希望通过网络，让更多人了解农(nong)村，了(le)解她们这些被遗忘的群(qun)体。

网络世界的“流量至上”原则，往往会让这种“真实”变得(de)畸形。一些人为了追求更高的(de)点击率，可能会夸大事实，甚至制造冲突。那些(xie)原本(ben)朴实的农村生活，在经过网络放大与包装后，逐渐失去了原有的(de)色彩。

“我们现在有粉丝了，但有时候，我还是觉得很孤独。”一位匿名的农村老(lao)奶奶在电话里叹息道。她发现，虽然有很多人关注她，但(dan)真正能走进她内心，理解她的人，却寥寥无几。网(wang)络上(shang)的互动，终(zhong)究无法替代(dai)现实生活中的(de)情感连接。

农(nong)村老人“PK视频”的背(bei)后，是一场真实生活与网络碰撞的复杂叙事。它既(ji)是农村老人在时代变迁(qian)中，寻求(qiu)情感寄托与价值实现的一种方式，也是网络时代下，个体生存困境与社会关注的交织。我们既要看到网络为他们带来的便利与希望，也要警惕网络可能带来的虚假、压力与对真实生活的过度消费。

她们的故事，值得我们关注，更值得我们深思。

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图片来源：每经记者 陈少云 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄