每经编辑｜陈正贤    

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冰山一角(jiao)下的(de)暗流(liu)涌动

近期(qi)，在美(mei)国(guo)一些城(cheng)市发(fa)生的(de)针对(dui)亚裔群(qun)体(ti)的暴(bao)力事件，再次将(jiang)“亚裔躺枪(qiang)”这一(yi)令人心(xin)痛的现(xian)象推(tui)到风口浪尖(jian)。它们并非(fei)孤(gu)立(li)的偶发事(shi)件(jian)，而是(shi)仿佛(fu)一个(ge)信号(hao)，揭(jie)示(shi)出隐(yin)藏在(zai)平静(jing)表(biao)面(mian)之下，一股股(gu)涌动着(zhe)的、令(ling)人不(bu)安(an)的(de)暗(an)流(liu)。我们(men)看到(dao)的(de)，或许只(zhi)是冰山一(yi)角，而在水面(mian)之(zhi)下(xia)，潜(qian)藏着(zhe)的是对(dui)社会结构(gou)、种族关(guan)系乃至人(ren)性深层议(yi)题的严峻(jun)拷(kao)问。

当“黑人骚(sao)乱(luan)”的标(biao)签被轻(qing)易(yi)打上，并(bing)伴随(sui)着对(dui)亚裔社区(qu)的攻击时(shi)，一种令(ling)人(ren)费(fei)解(jie)的逻(luo)辑链(lian)条似(shi)乎在悄然形(xing)成(cheng)。这其(qi)中，既有对(dui)社会(hui)不公发(fa)泄愤怒(nu)的(de)冲(chong)动(dong)，也(ye)有将复杂问(wen)题(ti)简(jian)单(dan)化的(de)倾向，更有(you)将(jiang)特定群体(ti)刻(ke)板化(hua)、标签(qian)化的(de)危险(xian)。亚(ya)裔，这个(ge)在很多讨(tao)论(lun)中(zhong)常(chang)常(chang)被视为(wei)“模(mo)范少(shao)数族(zu)裔”的群体，为(wei)何(he)会在(zai)此(ci)次(ci)危(wei)机(ji)中成(cheng)为“躺枪”的(de)对象(xiang)？他们的遭(zao)遇，是(shi)否也(ye)暴露(lu)了美(mei)国社(she)会长(zhang)期以(yi)来在(zai)种族(zu)问题(ti)上的“选择(ze)性(xing)失明”？

我们必须承(cheng)认，种(zhong)族问(wen)题在美国(guo)是一个(ge)长(zhang)期存在的(de)、复杂且敏感的(de)议题。历史(shi)的沉(chen)疴、制(zhi)度性的(de)歧(qi)视、文(wen)化(hua)间的(de)隔(ge)阂，种(zhong)种因(yin)素交(jiao)织在(zai)一起，构(gou)建(jian)了(le)一(yi)个看似稳定却(que)又暗藏(cang)裂痕(hen)的社会肌理。当社(she)会(hui)矛盾激化，底层情绪爆发时(shi)，那(na)些原本(ben)被边(bian)缘(yuan)化、被忽视的群体，往(wang)往会成为最(zui)容易(yi)被裹(guo)挟、被(bei)攻击的(de)对象。

而(er)亚裔群体(ti)，在某些社会叙(xu)事中(zhong)，可能被误(wu)解为(wei)“事不(bu)关己(ji)”，或者(zhe)被视为(wei)“软(ruan)弱可欺(qi)”，从而成(cheng)为了(le)某(mou)些(xie)群(qun)体宣泄情绪的“替(ti)罪羊”。

这种“躺(tang)枪(qiang)”现象，首(shou)先(xian)折(zhe)射(she)出的(de)是一(yi)种(zhong)严(yan)重的社(she)会(hui)信任(ren)危机。当不同族裔群(qun)体之(zhi)间缺(que)乏深入(ru)的理解(jie)和(he)有效(xiao)的(de)沟(gou)通(tong)，当社会缺(que)乏公(gong)平(ping)公(gong)正(zheng)的(de)机制来化解矛盾和(he)安抚情绪，当弱(ruo)势群体(ti)的(de)声音(yin)被淹(yan)没(mei)，误解和猜忌(ji)便会滋生(sheng)。在(zai)这个(ge)过(guo)程中(zhong)，媒体(ti)的(de)报(bao)道(dao)方式、公众(zhong)的(de)舆(yu)论导向，都(dou)可能在(zai)无(wu)形(xing)中加剧(ju)隔(ge)阂，甚至煽动仇(chou)恨。

一些(xie)标签化(hua)的言(yan)论(lun)，将(jiang)复杂(za)的社(she)会(hui)事(shi)件简(jian)化为(wei)“我们”与“他(ta)们”的对抗(kang)，使得(de)原本就脆弱的社群联系(xi)变得(de)更(geng)加(jia)不(bu)堪一(yi)击(ji)。

更深(shen)层(ceng)次的，是身(shen)份(fen)认同的困(kun)境。亚裔群体(ti)在美(mei)国(guo)是一(yi)个多元且(qie)庞(pang)大的群(qun)体，他(ta)们(men)来自不(bu)同(tong)的国家，拥有(you)不同(tong)的(de)文化(hua)背(bei)景和历(li)史(shi)经历(li)。在许(xu)多外来者的眼(yan)中，他(ta)们往往被视为(wei)一个(ge)同质化的“他者(zhe)”。当遭(zao)遇(yu)攻击时(shi)，这种模糊的身(shen)份(fen)认(ren)同，使得他(ta)们难以(yi)获(huo)得(de)来(lai)自其他(ta)社(she)群的(de)有力(li)声(sheng)援(yuan)，也难以在社(she)会(hui)层面形(xing)成(cheng)强有力的(de)集(ji)体(ti)辩(bian)护。

他们(men)可能因(yin)为(wei)语言不通(tong)、文(wen)化差异(yi)，或(huo)者习(xi)惯(guan)于(yu)低(di)调行事，而更容(rong)易成为不(bu)法分(fen)子盯上的(de)目(mu)标(biao)。

这种(zhong)危机，也(ye)是(shi)对美(mei)国社会“多(duo)元化”承(cheng)诺(nuo)的一次(ci)严(yan)峻考(kao)验(yan)。如(ru)果多(duo)元化(hua)仅仅停留在(zai)口号层(ceng)面，而未能转化(hua)为实际的社会(hui)平等和安(an)全保障，那(na)么(me)当危机(ji)来(lai)临时，这(zhe)种承(cheng)诺就可(ke)能(neng)变成(cheng)一纸空(kong)文(wen)。亚裔社(she)区的遭遇，是(shi)对(dui)所有希望建(jian)立一(yi)个(ge)真正(zheng)包(bao)容、公正社会的(de)个体的(de)一(yi)次警(jing)示：我们(men)不(bu)能允(yun)许(xu)任何一(yi)个(ge)群(qun)体，在动荡(dang)中(zhong)被(bei)无辜地牺牲，更(geng)不能(neng)容忍社会(hui)失(shi)序的(de)负面情(qing)绪，被转嫁(jia)到那(na)些本就脆(cui)弱的(de)群体身(shen)上。

这还(hai)暴(bao)露了社会治(zhi)安的(de)薄弱环节。在一些极(ji)端情(qing)况下(xia)，当社会(hui)秩(zhi)序失(shi)控(kong)，法(fa)律的(de)约束(shu)力(li)减(jian)弱，少数不(bu)法分子便(bian)可能趁机(ji)作乱。而那些守(shou)法、安(an)分、可能缺乏有(you)效自(zi)我(wo)保护机(ji)制的(de)群体，就更(geng)容易成为(wei)犯(fan)罪(zui)行(xing)为的(de)受(shou)害者(zhe)。这不仅(jin)仅是某(mou)个族裔的问题，更是对(dui)整个社(she)会安(an)全体(ti)系的(de)一次拷问(wen)。

如何(he)平衡公民权利(li)与社(she)会秩序，如(ru)何(he)在保(bao)障(zhang)自由(you)的(de)确(que)保每个公民的安全(quan)，这始(shi)终是(shi)悬在(zai)美国(guo)社(she)会(hui)头顶的(de)达(da)摩克(ke)利斯(si)之剑(jian)。

“黑人骚乱(luan)亚(ya)裔躺(tang)枪(qiang)”，这(zhe)一(yi)看(kan)似(shi)矛盾的组(zu)合，实则是(shi)一个复杂(za)的(de)社(she)会(hui)病症的(de)缩影(ying)。它不仅(jin)仅(jin)是表面(mian)上(shang)的族(zu)群冲(chong)突(tu)，更是深(shen)层次(ci)的(de)社会结构性(xing)问题(ti)、身份(fen)认同困境(jing)、信任缺失(shi)以及(ji)安全(quan)保障(zhang)不足等多(duo)重(zhong)因(yin)素(su)交(jiao)织作用下的悲剧性(xing)呈(cheng)现(xian)。理解这一(yi)危(wei)机，需要(yao)我们(men)超越(yue)简单的标(biao)签和(he)情绪化的口号，深入探究(jiu)其(qi)根(gen)源，才(cai)能找(zhao)到真正解决问(wen)题(ti)的(de)钥(yao)匙。

破局(ju)之路(lu)：疗(liao)愈创伤，重(zhong)塑共(gong)生(sheng)

“黑人(ren)骚乱亚(ya)裔躺(tang)枪(qiang)”的现象，如同(tong)一(yi)记重锤(chui)，敲(qiao)击在(zai)所(suo)有(you)关(guan)注(zhu)社会(hui)公(gong)正与人(ren)类尊(zun)严的(de)人们(men)心(xin)中。这不仅(jin)仅是一(yi)场简单的(de)意外(wai)，更(geng)是(shi)一种(zhong)严峻(jun)的危(wei)机信号，它(ta)迫使(shi)我(wo)们不得(de)不深入反(fan)思，究(jiu)竟是什么样的(de)社会土壤(rang)，孕育了如此令人心(xin)痛的(de)局(ju)面(mian)？而更(geng)重要的是，我们(men)该(gai)如何走出这(zhe)条黑(hei)暗(an)的(de)隧道(dao)，寻(xun)找(zhao)破(po)局(ju)之(zhi)路(lu)，疗愈(yu)创(chuang)伤，并最(zui)终重(zhong)塑(su)一(yi)个更加和谐、包容(rong)的(de)共生(sheng)社会(hui)？

我(wo)们(men)必(bi)须(xu)正(zheng)视(shi)并(bing)承(cheng)认问题(ti)的存(cun)在。对亚裔社(she)区的(de)暴力和(he)歧(qi)视，不(bu)应该(gai)被(bei)忽(hu)视，不(bu)应该被(bei)轻(qing)描淡(dan)写，更不应该被(bei)“选(xuan)择性遗忘”。每(mei)一次(ci)针(zhen)对亚裔的攻击(ji)，都(dou)是对(dui)美国(guo)“熔炉(lu)”叙事(shi)的讽刺，也是对社会公平(ping)正义(yi)的践(jian)踏。我们需要的(de)是一(yi)种直(zhi)面现实的(de)勇(yong)气(qi)，一种(zhong)不回(hui)避矛盾的(de)担当。

这意(yi)味着(zhe)，政(zheng)府、媒体(ti)、社会组织以及(ji)每一(yi)位公民，都(dou)应该发出清晰(xi)而坚定的声音(yin)：停止仇恨(hen)，保(bao)护(hu)弱者(zhe)，维护公义(yi)。

破局的(de)关键之(zhi)一，在(zai)于构建(jian)一(yi)个更加(jia)强大和(he)有效(xiao)的(de)社(she)会安全网(wang)络。这(zhe)包括但不限(xian)于：加强(qiang)执(zhi)法部门(men)在(zai)预(yu)防和(he)应(ying)对(dui)仇恨(hen)犯罪方(fang)面的能力，确(que)保法律得(de)到公正(zheng)执(zhi)行(xing)，让(rang)施暴者受到应(ying)有的(de)惩罚(fa)；也要(yao)关注(zhu)社(she)区(qu)层面(mian)的安全建设，鼓(gu)励邻(lin)里守(shou)望，提(ti)供(gong)必(bi)要的(de)安全(quan)培训和援(yuan)助，特(te)别是(shi)针对(dui)那些可能(neng)更容易成(cheng)为受害(hai)者(zhe)的群(qun)体。

为(wei)受害者提(ti)供及(ji)时有(you)效的(de)心理(li)援助和法律支(zhi)持，帮助他(ta)们(men)走出(chu)创(chuang)伤，重(zhong)建(jian)生活，也(ye)是至关重要的(de)一环(huan)。

硬件(jian)的保障(zhang)终(zhong)究只(zhi)是(shi)外在的(de)盔(kui)甲，内在的联(lian)结(jie)才(cai)是根基。因(yin)此(ci)，我们(men)必(bi)须努(nu)力弥(mi)合(he)族(zu)群间(jian)的隔(ge)阂，增(zeng)进理(li)解(jie)与互信。这需(xu)要长期的、持(chi)续(xu)的努(nu)力(li)。学(xue)校教(jiao)育可以承担起普及(ji)多(duo)元文(wen)化(hua)知(zhi)识(shi)、培养(yang)跨(kua)文(wen)化交(jiao)流能力(li)的(de)重要(yao)角色(se)；社区(qu)活动(dong)可(ke)以(yi)创造(zao)更多族裔间交(jiao)流互(hu)动(dong)的机会(hui)，打破信(xin)息壁垒(lei)，增进情(qing)感联结(jie)；媒(mei)体(ti)的(de)报(bao)道也应该更加客观(guan)、公正(zheng)，避免(mian)过度(du)标签化(hua)和煽动(dong)性言论(lun)，多(duo)讲述(shu)不同族裔社区(qu)的共同经(jing)历和(he)情感。

“亚裔躺枪(qiang)”现象，很大(da)程度上源于(yu)一(yi)些(xie)群(qun)体对亚(ya)裔身份(fen)的误读和刻板(ban)印(yin)象。许多(duo)亚裔移民(min)，为(wei)了寻求(qiu)更(geng)好(hao)的生(sheng)活和(he)机(ji)会(hui)，付出(chu)了巨大的努(nu)力(li)，他们是(shi)美(mei)国社会(hui)的(de)重要组成部分(fen)。他们的贡献不(bu)应被忽(hu)视(shi)，他们(men)的安(an)全不(bu)应被(bei)漠(mo)视。我们(men)需要(yao)的是一种更具(ju)包容(rong)性的(de)叙事(shi)，一种(zhong)能够(gou)真正(zheng)理解和尊重亚(ya)裔多(duo)元化身份(fen)的社会(hui)氛围(wei)。

这(zhe)包括(kuo)鼓励亚裔社区(qu)发声(sheng)，讲述(shu)自己的(de)故事(shi)，打(da)破(po)“沉默的(de)少(shao)数”的形象，争(zheng)取(qu)应(ying)有的(de)尊重(zhong)和权益。

我们也需(xu)要(yao)反思“黑人骚乱(luan)”背后的(de)深层原(yuan)因。社(she)会不公、种(zhong)族歧(qi)视、经(jing)济(ji)差(cha)距，这些都是导(dao)致社(she)会矛盾激化的重要(yao)因素(su)。如果(guo)我们仅(jin)仅(jin)将目光停留在(zai)“骚乱(luan)”的表面现(xian)象，而忽(hu)略了其根(gen)源性(xing)的(de)问题(ti)，那么类似(shi)的悲(bei)剧将难以(yi)避免。解决亚裔社区的困(kun)境，也(ye)需要从(cong)更广泛的社(she)会公正层面着(zhe)手，努力解(jie)决那(na)些导致群体(ti)性(xing)不满和愤(fen)怒的(de)深(shen)层(ceng)矛(mao)盾(dun)。

在处(chu)理(li)这(zhe)些复(fu)杂问(wen)题时(shi)，我(wo)们(men)需要(yao)保持(chi)一(yi)种清醒(xing)的头脑(nao)，避免(mian)将不(bu)同族(zu)裔的矛(mao)盾简(jian)单(dan)对(dui)立起(qi)来。亚裔社(she)区的受辱(ru)，不(bu)应成为(wei)对其(qi)他(ta)族(zu)裔群体的指责(ze)，反之(zhi)亦然。真正的出(chu)路(lu)，在于不(bu)同族(zu)裔群(qun)体之(zhi)间(jian)的(de)团结(jie)与(yu)合(he)作，共(gong)同对(dui)抗(kang)不公，共(gong)同守护(hu)和(he)平。这需要一(yi)种(zhong)超越(yue)狭隘族(zu)群利(li)益(yi)的胸怀，一种(zhong)对(dui)共(gong)同(tong)人(ren)性(xing)的深(shen)刻认(ren)同。

最(zui)终(zhong)，破(po)局之路(lu)在(zai)于构(gou)建(jian)一(yi)个(ge)真正的(de)“命(ming)运(yun)共同(tong)体”。在(zai)这个共(gong)同体中，每一(yi)个成(cheng)员的(de)福(fu)祉都息(xi)息相(xiang)关，每(mei)一(yi)个个体(ti)的尊(zun)严都(dou)受到(dao)尊重(zhong)。我们需要(yao)的是一种(zhong)“同(tong)理心”的(de)复(fu)苏，一种(zhong)“守望相(xiang)助(zhu)”的精(jing)神。当(dang)一(yi)个群体(ti)遭受(shou)苦(ku)难时，其他群(qun)体能(neng)够感同(tong)身受(shou)，并愿意(yi)伸出援手(shou)。当社(she)会出(chu)现(xian)危(wei)机时(shi)，大(da)家能(neng)够团结(jie)一心，共(gong)同(tong)面(mian)对。

“黑人骚乱(luan)亚裔躺枪”是一(yi)个刺(ci)痛人心(xin)的警示，它提(ti)醒我们，社(she)会裂痕(hen)一旦形(xing)成，其后果(guo)可能是难(nan)以承受的。但(dan)它也是(shi)一个(ge)契(qi)机(ji)，一个让我(wo)们重新审(shen)视(shi)自(zi)身(shen)、反思(si)社(she)会、并(bing)为(wei)之努力(li)的契(qi)机。通(tong)过(guo)正视问题(ti)、强化安全、促(cu)进理解、包容多(duo)元、关(guan)注根源以(yi)及最(zui)终(zhong)的团(tuan)结(jie)合作，我们(men)才有可能疗愈创伤(shang)，重塑(su)共(gong)生，让(rang)每一个生活在这(zhe)片土地(di)上(shang)的人(ren)，都能享有安全(quan)、尊严与(yu)希(xi)望。

这(zhe)条路(lu)或(huo)许漫长(zhang)而艰(jian)难，但(dan)只要我们朝着正确(que)的(de)方向坚(jian)定前(qian)行，光明终将驱(qu)散阴霾。

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图片来源：每经记者 陈易晋 摄

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