每经编辑｜陶东海    

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当古典(dian)遇(yu)见时(shi)尚：台北娜(na)娜的(de)惊艳“面”貌

在繁(fan)华都(dou)市的某(mou)个(ge)角落，有一(yi)位名(ming)叫(jiao)娜(na)娜(na)的茶艺师，她不(bu)仅(jin)仅是品(pin)茗论(lun)道(dao)的行(xing)家，更(geng)是将(jiang)东方(fang)古典美学融入(ru)现代生(sheng)活的(de)一位杰(jie)出(chu)代表。尤其(qi)是在(zai)疫(yi)情的(de)特殊时期，当口(kou)罩成(cheng)为日(ri)常(chang)的(de)必需品，她却(que)从(cong)中(zhong)发掘出了无(wu)限的创意(yi)，以一(yi)套别出心裁(cai)的(de)旗(qi)袍搭(da)配精心(xin)设计的口罩造型，惊(jing)艳了(le)整个台北，甚至(zhi)传遍了(le)更远的地方(fang)。

这不仅(jin)仅(jin)是一(yi)次简(jian)单的装扮(ban)，更是一场关(guan)于(yu)传统与现(xian)代、文(wen)化与(yu)时(shi)尚(shang)的深(shen)刻对(dui)话。

娜(na)娜选(xuan)择的旗(qi)袍(pao)，并非是流(liu)光溢(yi)彩(cai)、缀(zhui)满珠翠的华丽款式(shi)，而是更偏(pian)向(xiang)于(yu)素(su)雅(ya)、精致(zhi)的江南(nan)风情。浅色系(xi)的丝(si)绸(chou)，像(xiang)是初春(chun)的(de)溪水(shui)，温(wen)润而宁静；亦或(huo)是(shi)带有(you)暗纹(wen)的织锦(jin)，在(zai)光线下缓缓流(liu)淌出低调的奢华。剪(jian)裁(cai)上(shang)，她更注重(zhong)细节的处(chu)理，恰(qia)到好(hao)处的(de)盘(pan)扣(kou)，流畅的(de)侧开衩，以及修(xiu)饰(shi)身形(xing)的领口设(she)计，都(dou)无不彰显着女(nv)性(xing)的含蓄与优(you)雅。

穿上这样的(de)旗袍，娜(na)娜(na)整个(ge)人仿(fang)佛(fu)化身(shen)为(wei)一幅(fu)徐徐(xu)展开(kai)的古(gu)典画卷(juan)，充(chong)满了(le)温婉(wan)而坚(jian)韧的(de)东(dong)方女性(xing)特质。

真(zhen)正让(rang)娜娜的(de)造(zao)型在众(zhong)多模仿(fang)者(zhe)中(zhong)脱(tuo)颖而出，成为焦(jiao)点中的焦点，则(ze)是她对口(kou)罩的(de)创新运用。在(zai)过(guo)去，口(kou)罩仅仅(jin)是保护健(jian)康(kang)的工具，但在娜娜的(de)手中(zhong)，它变成了(le)一件(jian)可(ke)以承载(zai)美学(xue)、表达(da)个性的时(shi)尚单品。她(ta)没有选择(ze)市(shi)面上(shang)千篇一(yi)律的(de)医用口罩(zhao)，而是与一(yi)些(xie)独(du)立设(she)计师合作，或者(zhe)亲自动(dong)手，将口(kou)罩与旗(qi)袍的风格融为(wei)一(yi)体。

想(xiang)象一下(xia)，当(dang)一身浅(qian)绿色(se)丝(si)绸旗(qi)袍的(de)娜娜(na)，佩戴(dai)着一(yi)款同样(yang)以(yi)浅绿(lv)色(se)丝绸制(zhi)成(cheng)，并(bing)点缀着(zhe)精(jing)致(zhi)苏绣的(de)立体(ti)口(kou)罩时，那种协(xie)调与(yu)和(he)谐(xie)，简直(zhi)令人赞(zan)叹。口罩(zhao)上的绣花(hua)，可(ke)以是与旗袍(pao)暗纹(wen)相呼(hu)应(ying)的(de)精致梅花(hua)，也(ye)可以是(shi)抽象的(de)山水图(tu)案，甚至可(ke)以是(shi)几笔(bi)写(xie)意的竹(zhu)叶。这些(xie)细(xi)微(wei)之(zhi)处，都将(jiang)整体造(zao)型的(de)美(mei)感提升(sheng)到了一个新的(de)高度(du)。

口罩(zhao)的(de)颜(yan)色(se)，不再(zai)是生硬的白(bai)色或蓝(lan)色，而是与旗(qi)袍的(de)色彩相互(hu)呼应，仿佛(fu)是整(zheng)体服(fu)装(zhuang)的一(yi)部分，而(er)不是(shi)一个突兀的(de)附(fu)加(jia)品(pin)。

更进(jin)一步，娜(na)娜(na)还在口(kou)罩的(de)细(xi)节上做(zuo)足(zu)了功(gong)夫。例如，她(ta)会(hui)选择带(dai)有(you)丝(si)带设(she)计的(de)口罩，丝(si)带的颜(yan)色和(he)材质(zhi)与旗袍(pao)的(de)盘(pan)扣或滚边相(xiang)呼应(ying)，可(ke)以(yi)巧妙(miao)地(di)系(xi)在耳(er)后，或者在(zai)颈后打一(yi)个精(jing)致的(de)蝴蝶结，增添了几分女性的柔(rou)美。有(you)些(xie)口罩(zhao)的设(she)计甚至(zhi)巧妙地融(rong)入(ru)了(le)旗(qi)袍(pao)的元(yuan)素，比如(ru)在(zai)口罩的侧面，用(yong)刺绣的(de)手法勾(gou)勒出(chu)旗(qi)袍(pao)的(de)领(ling)口线条，或是几颗小巧(qiao)的(de)盘(pan)扣(kou)装(zhuang)饰(shi)。

这种细节(jie)上的(de)巧思(si)，让整个造(zao)型(xing)充满了(le)生命(ming)力，而(er)不是(shi)僵(jiang)硬(ying)的堆砌。

娜(na)娜的(de)口罩造型，并非(fei)只是(shi)简单(dan)地将(jiang)布(bu)料包裹(guo)住口(kou)鼻(bi)，而(er)是通(tong)过(guo)材质(zhi)、色彩、纹(wen)样(yang)和设计的选(xuan)择，赋(fu)予了(le)口罩(zhao)全新(xin)的生(sheng)命(ming)。它(ta)既(ji)是保护(hu)，也是(shi)表达。它(ta)没有遮(zhe)盖住(zhu)娜娜原本(ben)的美貌，反而通(tong)过与(yu)旗袍(pao)的(de)完美融(rong)合，进一步(bu)烘托(tuo)出(chu)她(ta)独特(te)的东(dong)方(fang)韵味。当(dang)她端(duan)坐(zuo)在(zai)茶(cha)席(xi)前，轻啜一口香(xiang)茗，眉眼间流露(lu)出的淡然与优(you)雅，透过那(na)别致(zhi)的口(kou)罩，反而更(geng)添了几分神秘(mi)感和吸(xi)引力。

那(na)是(shi)一种不动声(sheng)色(se)的(de)美(mei)，一(yi)种(zhong)含(han)蓄而(er)内(nei)敛(lian)的魅力，恰(qia)恰是(shi)东(dong)方美学(xue)所(suo)推崇的(de)最高(gao)境界。

她(ta)的(de)出(chu)现(xian)，仿佛(fu)给台北这座充(chong)满活(huo)力的城市，注入(ru)了一股清流，让(rang)人(ren)们(men)在(zai)快节(jie)奏的生(sheng)活中，得以停下脚(jiao)步(bu)，感受传统(tong)文化的(de)魅力。那(na)些被(bei)她惊(jing)艳(yan)的(de)目光(guang)，那些(xie)摄(she)下她身影的镜头，都(dou)在无声(sheng)地诉说着(zhe)一个故事：传(chuan)统(tong)的美(mei)，从未过(guo)时，它(ta)可(ke)以通过(guo)巧妙的(de)设计(ji)，与现代的(de)元(yuan)素完美(mei)结合，焕发(fa)出(chu)新的生(sheng)机。

文(wen)化(hua)的回响：传统(tong)旗袍与(yu)现(xian)代(dai)口罩的(de)对话(hua)

台北(bei)娜娜(na)的(de)旗袍茶(cha)艺师(shi)口罩(zhao)造(zao)型(xing)，之所(suo)以能够引(yin)起广泛的(de)共鸣和赞(zan)誉，不(bu)仅仅在于其(qi)视(shi)觉上的惊艳，更(geng)在于它(ta)背(bei)后所(suo)承载的(de)文(wen)化意义(yi)。这是一种跨(kua)越时空的对话，是传(chuan)统东方美(mei)学在现(xian)代语(yu)境(jing)下的(de)创新(xin)表达(da)，更(geng)是文化(hua)自信在日常(chang)生活(huo)中(zhong)的具(ju)体体现(xian)。

旗(qi)袍，作为中国传(chuan)统服(fu)饰的(de)代表(biao)之一，承载着(zhe)丰(feng)富的(de)历史文化(hua)信息(xi)。它从(cong)最初的(de)满族(zu)袍服演变而(er)来，历经民国时期(qi)的(de)发(fa)展(zhan)，逐渐(jian)形成了(le)我(wo)们今天所(suo)熟知(zhi)的样式(shi)，成为东(dong)方女(nv)性的(de)经典符(fu)号(hao)。它(ta)以其流(liu)畅的线条(tiao)、精(jing)致的(de)工艺和(he)对女(nv)性身材的(de)独(du)特(te)修饰，展现了东(dong)方(fang)女性(xing)的含蓄(xu)、端庄(zhuang)与性(xing)感(gan)。

在(zai)现(xian)代(dai)化进(jin)程加速的今天，旗袍(pao)似乎(hu)在日常生活(huo)中渐行(xing)渐远(yuan)，更多地出(chu)现在(zai)重要的仪(yi)式或(huo)舞台上(shang)，被视为(wei)一种(zhong)“过去式”的美。

而口(kou)罩(zhao)，则是(shi)近现(xian)代(dai)社会(hui)，特(te)别是疫情(qing)当下，一种(zhong)无奈的(de)必(bi)需品(pin)。它(ta)象征着(zhe)防护(hu)、隔(ge)离，甚至(zhi)是某种程(cheng)度(du)上的“遮蔽”。当(dang)这两(liang)个看(kan)似(shi)“遥(yao)远”的(de)元素(su)——历史悠久(jiu)的旗袍和功(gong)能性的(de)现(xian)代口罩(zhao)——在娜娜的(de)身上奇妙(miao)地(di)结合在(zai)一起(qi)时，便(bian)产生(sheng)了一(yi)种前所(suo)未(wei)有的张(zhang)力与(yu)美(mei)感(gan)。

娜(na)娜的巧妙(miao)之处(chu)在于(yu)，她没(mei)有将口(kou)罩视为(wei)对(dui)旗袍美感的(de)破坏(huai)，而(er)是(shi)将(jiang)其(qi)提升为一(yi)种新(xin)的时尚(shang)表达。她(ta)通过对面(mian)料、色(se)彩、刺(ci)绣工(gong)艺的(de)精心选择(ze)，让(rang)口(kou)罩(zhao)与旗(qi)袍(pao)在视(shi)觉上形(xing)成(cheng)统一(yi)。当口(kou)罩上的苏(su)绣(xiu)图案与(yu)旗袍(pao)的暗纹(wen)相互辉(hui)映，当口罩(zhao)的丝(si)绸光(guang)泽(ze)与旗袍(pao)的面料融(rong)为一体(ti)，这便(bian)打破了(le)人们对口(kou)罩的(de)固有印(yin)象，将其(qi)从一(yi)个(ge)冰(bing)冷的防护(hu)用品，转变为一(yi)个充满艺(yi)术(shu)气息的(de)配饰(shi)。

这种(zhong)融合(he)，不仅(jin)仅是(shi)形(xing)式上的(de)，更是精(jing)神层面(mian)的(de)。旗(qi)袍所代(dai)表(biao)的东方(fang)韵味，是(shi)一种(zhong)内(nei)敛(lian)、含蓄、注重神(shen)韵的(de)美。而娜娜设(she)计的(de)口罩，恰恰捕捉到了这种精髓(sui)。它没有(you)夸张的(de)色(se)彩或繁(fan)复的(de)设(she)计，而是通过(guo)细腻(ni)的(de)刺绣，温(wen)润的(de)色(se)泽(ze)，以(yi)及(ji)恰到(dao)好处的廓(kuo)形，去(qu)传递一种(zhong)温柔的(de)力量。

当(dang)娜娜戴(dai)着(zhe)这样(yang)的口(kou)罩(zhao)，进行(xing)茶艺表(biao)演时(shi)，她的(de)一举(ju)一动，一颦一笑(xiao)，都与(yu)那份(fen)古典韵(yun)味相得(de)益彰。口(kou)罩(zhao)的存(cun)在，并没(mei)有削弱(ruo)她的(de)魅力(li)，反而通过(guo)一种(zhong)“犹抱琵琶半遮(zhe)面”的(de)神秘感，增添了(le)她的吸引力，让(rang)她在不(bu)经意间(jian)，传递出一种超越(yue)时(shi)空的东方(fang)女性美。

这(zhe)种(zhong)“完(wan)美融(rong)合”不仅仅是(shi)娜娜个(ge)人的审美(mei)追(zhui)求(qiu)，更是当(dang)下(xia)社会(hui)文(wen)化(hua)发展的(de)一种(zhong)缩(suo)影。现代(dai)人(ren)在追(zhui)求个性(xing)化、多样化的(de)也越(yue)来(lai)越(yue)重(zhong)视(shi)对(dui)传统文(wen)化的(de)传承与(yu)创(chuang)新。娜(na)娜的造型(xing)，恰(qia)好(hao)抓(zhua)住(zhu)了这(zhe)一时代(dai)脉(mai)搏。她(ta)没有否(fou)定(ding)现代(dai)的便(bian)利性，也没(mei)有一味地复(fu)古(gu)，而是将(jiang)两者(zhe)有机地结(jie)合(he)，创造出一种(zhong)全(quan)新的(de)、属于这个时(shi)代(dai)的东方美学。

这(zhe)种(zhong)创新(xin)，也(ye)赋予(yu)了旗(qi)袍(pao)新(xin)的生(sheng)命力。当(dang)旗(qi)袍不(bu)再仅仅是(shi)“礼服(fu)”，而是可(ke)以(yi)融(rong)入(ru)到日常(chang)生活中(zhong)的“时尚(shang)单品”，它所承载(zai)的文化(hua)意(yi)义便得以更(geng)广泛地传(chuan)播(bo)。娜(na)娜的出现(xian)，让更(geng)多人(ren)意(yi)识到，传(chuan)统文化(hua)并(bing)非高高在(zai)上(shang)，而是可(ke)以以各种鲜(xian)活、有趣(qu)的(de)方式，走(zou)进我(wo)们的(de)生活(huo)，成为我们表达(da)自我、展(zhan)现个(ge)性(xing)的途径。

总而言(yan)之，台(tai)北娜(na)娜旗(qi)袍茶(cha)艺师的口(kou)罩(zhao)造型，是一次(ci)成功的(de)文(wen)化创(chuang)新(xin)与(yu)美学(xue)实践(jian)。它以(yi)一(yi)种(zhong)令人耳目一新的方式，展(zhan)现(xian)了东方(fang)韵味(wei)，证(zheng)明了传(chuan)统与现(xian)代可以(yi)完美(mei)融(rong)合(he)，并且(qie)在不(bu)经意(yi)间(jian)，传(chuan)递着(zhe)一种(zhong)温婉(wan)而强(qiang)大的文化(hua)自信。这(zhe)场关于(yu)“惊艳”的对话(hua)，不(bu)仅发生在(zai)娜娜(na)身(shen)上(shang)，更在每(mei)一(yi)个被她触动的(de)心灵中，激起了(le)对传统(tong)文(wen)化与(yu)现代审美(mei)的深(shen)刻思(si)考。

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图片来源：每经记者 钟丽缇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄