每经编辑｜陈晓明    

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当“爱”化(hua)为(wei)沉(chen)重(zhong)的枷(jia)锁：母亲为(wei)何将儿子(zi)视为“精神(shen)丈(zhang)夫”？

在寻常的(de)认(ren)知(zhi)里(li)，母(mu)子关(guan)系(xi)本应(ying)是(shi)血脉(mai)相(xiang)连(lian)、呵护(hu)备(bei)至的(de)亲情，是(shi)引导孩子(zi)独(du)立成长的温馨港(gang)湾。在某些(xie)家庭中，这种(zhong)关系却(que)悄(qiao)然变异(yi)，母亲(qin)将年(nian)幼(you)甚(shen)至成(cheng)年的儿子(zi)，投射(she)上“丈夫(fu)”的角色(se)期望，扮(ban)演(yan)起情感的支柱(zhu)，倾诉对象，甚至(zhi)是生(sheng)活的(de)伴侣。这种(zhong)“母(mu)子共生(sheng)”的模(mo)式，究(jiu)竟(jing)源(yuan)自怎(zen)样的心理需求(qiu)？是(shi)母亲对儿子(zi)过度(du)的、扭(niu)曲的(de)爱，还是(shi)内(nei)心深处某种(zhong)缺失(shi)的(de)补偿？

一(yi)、情(qing)感的(de)巨轮：被(bei)截取的(de)爱与(yu)失落的另(ling)一半

许多(duo)情况下，母(mu)亲将(jiang)儿子(zi)视为(wei)“精(jing)神丈夫”的根(gen)源(yuan)，往往与(yu)她们自身(shen)的情(qing)感经历息息相(xiang)关。当(dang)女性在婚(hun)姻中(zhong)遭(zao)遇不顺(shun)，例如伴侣情感(gan)疏离、缺(que)乏(fa)沟通(tong)、甚至遭遇(yu)背叛(pan)，或者原本就未婚、离异，独自承担生(sheng)活压(ya)力时(shi)，她们内心(xin)深处(chu)的爱与(yu)情感需(xu)求便容易(yi)转(zhuan)向(xiang)最(zui)亲(qin)近的(de)家庭成员(yuan)——儿(er)子(zi)。

婚姻(yin)的(de)裂(lie)痕与情(qing)感(gan)的补偿(chang)：那些在(zai)婚姻(yin)中长期感到(dao)孤独、被忽视(shi)的(de)女性(xing)，她(ta)们渴(ke)望被(bei)理解(jie)、被支(zhi)持、被(bei)倾(qing)听。当丈夫无法满(man)足(zu)这(zhe)些(xie)情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)时(shi)，她们便可(ke)能(neng)将(jiang)目光投(tou)向儿子(zi)，期待从(cong)他身上(shang)获得(de)情感上的(de)慰藉和陪(pei)伴。儿(er)子通(tong)常(chang)表现出(chu)对母亲的顺从、关心和(he)依赖，这(zhe)恰好填补(bu)了母(mu)亲(qin)在(zai)婚(hun)姻(yin)中所(suo)缺(que)失的情(qing)感(gan)空(kong)间。

母亲可能(neng)会(hui)将儿子视(shi)为(wei)自(zi)己“唯一可(ke)以依靠的人(ren)”，并不断强(qiang)化这(zhe)种观念(nian)。

“未完(wan)成(cheng)的恋情(qing)”的(de)投射：有(you)些母(mu)亲可(ke)能在(zai)自己(ji)的成(cheng)长(zhang)经历中(zhong)，未能(neng)获得(de)足够(gou)的(de)父(fu)爱(ai)或情(qing)感(gan)安(an)全感(gan)，或者对(dui)理想的伴侣关(guan)系(xi)有着不(bu)切(qie)实(shi)际的(de)幻(huan)想。当她(ta)们的儿(er)子逐渐(jian)长大，尤其是步(bu)入青(qing)春期(qi)，开始(shi)展现(xian)出(chu)阳刚或(huo)成熟(shu)的一面时(shi)，母(mu)亲(qin)可能(neng)会不(bu)自觉(jue)地将自己(ji)未(wei)实(shi)现(xian)的(de)感情(qing)愿望(wang)投(tou)射到儿(er)子身(shen)上(shang)。

她(ta)们会要求儿子在(zai)情(qing)感上“照顾(gu)”自(zi)己(ji)，分享成年(nian)人的烦恼，甚(shen)至要求(qiu)儿子在行为(wei)举(ju)止上模仿(fang)自己(ji)的理想伴(ban)侣。

失(shi)衡(heng)的(de)“母(mu)职(zhi)”与“妻(qi)职”：在某些(xie)家(jia)庭(ting)中(zhong)，母亲可(ke)能过度沉溺于(yu)“母亲(qin)”的角色，而忽略(lve)了“妻(qi)子”的(de)角色(se)。她们将(jiang)生(sheng)活(huo)重(zhong)心几乎完(wan)全放在儿(er)子(zi)身(shen)上(shang)，将(jiang)儿子的一切(qie)视(shi)为自己的(de)全部(bu)。这种极(ji)端的投(tou)入，一(yi)方面(mian)是为(wei)了满足(zu)自己被需要的心理，另(ling)一方(fang)面也可能(neng)是因(yin)为她(ta)们在(zai)婚姻中感受不(bu)到作为妻(qi)子(zi)应(ying)有的(de)价值和尊重。

当(dang)儿子(zi)成为(wei)她们情感世界(jie)的(de)中心(xin)时，她们(men)便自然(ran)而然地(di)希望儿(er)子(zi)能给(gei)予自(zi)己(ji)如(ru)同伴(ban)侣般的关(guan)注和(he)情感支(zhi)持。

二(er)、边(bian)界的(de)模糊：情感(gan)共(gong)生(sheng)的温(wen)床

母(mu)子关(guan)系(xi)中的“精(jing)神丈夫(fu)”现(xian)象，本(ben)质上(shang)是(shi)家(jia)庭内(nei)部界(jie)限(xian)感(gan)的严(yan)重模(mo)糊(hu)。当母(mu)子(zi)之间的(de)情感界(jie)限被打(da)破，亲子(zi)关(guan)系就(jiu)容易滑向一(yi)种(zhong)不健(jian)康(kang)的共生(sheng)模(mo)式，这对双(shuang)方的(de)成(cheng)长(zhang)都会产生(sheng)深远(yuan)的影(ying)响。

过(guo)度保(bao)护与窒(zhi)息(xi)的爱(ai)：母亲为了“留住(zhu)”儿子的(de)爱，或者(zhe)出于对儿子“长(zhang)大(da)后(hou)会离(li)开自(zi)己”的(de)恐惧，会采(cai)取过(guo)度保(bao)护的(de)策略。她们(men)事无巨细地(di)干预儿子的(de)生活，不(bu)让(rang)他(ta)独立尝(chang)试(shi)，害(hai)怕(pa)他(ta)受到伤害(hai)。这种“爱”并(bing)非真(zhen)正的(de)支持(chi)，而是以一(yi)种控制的(de)方(fang)式(shi)，剥夺了儿(er)子自主成(cheng)长的(de)机(ji)会(hui)，使他缺乏(fa)独立解决问题(ti)的(de)能力(li)，对(dui)外界(jie)产生恐(kong)惧(ju)，从而(er)更(geng)加(jia)依(yi)赖母亲。

情感绑(bang)架(jia)与道(dao)德(de)压(ya)力：母亲常常会通(tong)过诉说(shuo)自己(ji)的辛苦、孤(gu)独、或者(zhe)对儿子(zi)的牺牲，来(lai)施加情感绑(bang)架(jia)。她们(men)会将(jiang)儿子(zi)的任(ren)何(he)独立行为，如交友(you)、恋(lian)爱、追求(qiu)事业等，解(jie)读为对自己(ji)的“背叛(pan)”或“忽(hu)视”。儿子(zi)在(zai)这种环境下，会(hui)感(gan)到巨大(da)的内(nei)疚和(he)压力(li)，为了(le)不让(rang)母亲伤心，他们(men)不(bu)得不放(fang)弃自己的(de)需求(qiu)，持续(xu)扮演“好儿(er)子(zi)”的角(jiao)色，甚至(zhi)压抑(yi)自(zi)己真(zhen)实(shi)的情感(gan)。

扭曲的(de)“平(ping)等”与(yu)“分(fen)享”：母(mu)亲可(ke)能会(hui)与儿子分享(xiang)许(xu)多本(ben)不适合(he)孩子(zi)接(jie)触(chu)的(de)成年人世(shi)界的信(xin)息(xi)，包括(kuo)她与(yu)丈夫(fu)的不(bu)和、对其他亲(qin)戚的(de)抱(bao)怨(yuan)，甚至(zhi)涉(she)及一些隐私。她(ta)们将儿子(zi)视(shi)为(wei)可以无话(hua)不(bu)谈(tan)的“知(zhi)己(ji)”，要(yao)求儿子对自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)活(huo)了如(ru)指掌。这(zhe)种(zhong)“平等(deng)”的背后(hou)，是母亲将(jiang)儿(er)子(zi)拉入了成年人的情感漩(xuan)涡(wo)，剥(bo)夺了(le)他的童年和少年时期应(ying)有的纯(chun)真，也让(rang)他过早地承担(dan)了不属于(yu)他(ta)的(de)责(ze)任(ren)。

阻(zu)碍儿子(zi)正常社交(jiao)与婚(hun)恋(lian)：这种母(mu)子(zi)共(gong)生的模式(shi)，对儿(er)子(zi)未来(lai)的婚恋(lian)关(guan)系(xi)会产(chan)生巨大的阻碍。儿子(zi)可能会(hui)在潜意识中(zhong)，觉(jue)得其(qi)他(ta)女性无(wu)法与母亲相(xiang)比(bi)，他对(dui)亲(qin)密关系的(de)期望(wang)值变得异常高(gao)，难以(yi)找(zhao)到(dao)真正(zheng)匹配的伴(ban)侣。或(huo)者，他(ta)会因(yin)为母亲的(de)过(guo)度干涉(she)和不舍，而(er)难以(yi)真正建(jian)立健康(kang)的异性关(guan)系，甚(shen)至出(chu)现“恋(lian)母情(qing)结”或回(hui)避型依恋。

从(cong)心(xin)理学(xue)角(jiao)度看(kan)，这种(zhong)“精神(shen)丈夫(fu)”的模(mo)式，往(wang)往是母(mu)亲(qin)自身(shen)心理需求未被(bei)满足的表(biao)现(xian)。她(ta)们可能(neng)是在(zai)用(yong)儿子(zi)的(de)爱(ai)来(lai)弥(mi)补自(zi)己(ji)人生中(zhong)情感的空(kong)白，是(shi)在试图(tu)通(tong)过(guo)控(kong)制儿子来获得(de)安全(quan)感(gan)。这种以(yi)爱为名的控(kong)制，最终只会扼(e)杀(sha)儿(er)子(zi)的独立(li)人格，阻碍他形成(cheng)健全的情(qing)感模(mo)式，并(bing)可能为整(zheng)个家(jia)庭关系带来长(zhang)期的(de)、难以(yi)愈(yu)合(he)的创(chuang)伤。

它(ta)揭示(shi)了原生家(jia)庭中(zhong)，清(qing)晰(xi)的界限(xian)感对(dui)于个体(ti)健(jian)康(kang)成长(zhang)的(de)重(zhong)要(yao)性，以(yi)及成(cheng)年人如(ru)何通(tong)过(guo)自我成长来疗愈(yu)内在的创(chuang)伤(shang)，而(er)不(bu)是(shi)将(jiang)沉重(zhong)的心(xin)理负担转嫁(jia)给下(xia)一代。

当爱(ai)成为(wei)牢笼(long)：母子(zi)“情感共(gong)生”的(de)代(dai)价与(yu)出(chu)路

母亲将儿子视(shi)作“精神丈(zhang)夫(fu)”，这(zhe)种亲子(zi)关(guan)系的(de)扭曲(qu)，不仅是(shi)对(dui)儿子(zi)成长(zhang)的伤害，也(ye)是对母(mu)亲(qin)自身(shen)心理需(xu)求的困(kun)扰，更(geng)是对健康(kang)家(jia)庭(ting)模(mo)式的(de)颠(dian)覆。当(dang)爱越(yue)界，它(ta)不再是滋养，而(er)是(shi)变(bian)成了一种沉重(zhong)的枷(jia)锁，束(shu)缚着母(mu)子双方(fang)，阻碍他(ta)们(men)走(zou)向(xiang)独(du)立和成(cheng)熟。探(tan)讨这一(yi)现(xian)象的(de)代价，并(bing)寻求出(chu)路，是(shi)化解(jie)家庭(ting)困境、重塑(su)健(jian)康(kang)关系的(de)关键。

三(san)、被压抑的“丈夫(fu)”：儿子(zi)们(men)的(de)困境(jing)与成(cheng)长代价

在(zai)母亲的(de)“精(jing)神丈(zhang)夫”角色中(zhong)，儿子(zi)往往是(shi)被动的(de)接受(shou)者(zhe)，他(ta)们的人(ren)生轨迹(ji)因此(ci)被深(shen)深地影响(xiang)。这种不(bu)健康的(de)依恋模(mo)式，会给(gei)他们的(de)心理、社(she)交(jiao)、情感(gan)和(he)未来(lai)发(fa)展带来(lai)一(yi)系(xi)列负面影(ying)响。

人(ren)格的(de)扭曲(qu)与自(zi)主性的丧(sang)失(shi)：长期处(chu)于母(mu)亲的(de)“照顾”和(he)“依赖(lai)”之(zhi)下(xia)，儿子(zi)很难形(xing)成独(du)立的自我(wo)认知和自主(zhu)判(pan)断能力。他们习(xi)惯于(yu)迎合母亲的(de)需求，将(jiang)母亲的喜好和意(yi)愿(yuan)置(zhi)于首位(wei)。即使(shi)成年，他们也可(ke)能在面对(dui)重(zhong)大(da)选择时(shi)，首先考虑母亲的感受(shou)，而不(bu)是自己的真实想法。

这种(zhong)过度压(ya)抑自我(wo)的行(xing)为，会(hui)导致人(ren)格(ge)发展(zhan)不健(jian)全，缺(que)乏主见，甚(shen)至出现(xian)“讨好型(xing)人格”。

社交(jiao)与情(qing)感关(guan)系的(de)障碍(ai)：儿子在这种环境下(xia)，往往缺乏(fa)与同(tong)龄人(ren)，特(te)别(bie)是异(yi)性(xing)建立健(jian)康、平等关系的能力(li)。他们(men)可能(neng)对自己(ji)的情感(gan)需求(qiu)感到困(kun)惑(huo)，不知(zhi)道如(ru)何在亲(qin)密关系中进(jin)行(xing)有(you)效(xiao)的(de)沟通(tong)和付(fu)出。母亲(qin)的(de)过度干预，也会让他们在(zai)追求(qiu)爱情的道路上(shang)，步履(lv)维艰。他们(men)可能(neng)因为(wei)无法(fa)摆脱(tuo)母亲的阴(yin)影，而(er)对(dui)亲密关(guan)系产(chan)生恐惧，或(huo)者在(zai)婚(hun)后，难以(yi)与伴(ban)侣(lv)建立(li)真(zhen)正的(de)亲密感，继(ji)续将情(qing)感需求(qiu)投射到母(mu)亲身(shen)上，导致婚姻的(de)失(shi)败。

“妈宝(bao)男”的(de)形成与自我认(ren)同危(wei)机：长(zhang)期(qi)被(bei)母亲(qin)当(dang)作(zuo)情感(gan)的唯一寄托，儿子会(hui)逐(zhu)渐(jian)内(nei)化(hua)这(zhe)种“被(bei)需要”的(de)模式，形成所(suo)谓(wei)的“妈宝(bao)男(nan)”特(te)质(zhi)。他(ta)们(men)习惯(guan)于听(ting)从母(mu)亲的安排(pai)，凡(fan)事(shi)寻(xun)求母亲(qin)的许(xu)可和建(jian)议(yi)，缺乏(fa)独(du)立解(jie)决(jue)问题的(de)能力(li)。当(dang)他(ta)们(men)意识(shi)到自(zi)己无法像(xiang)其他男(nan)性一样独(du)立(li)自主时(shi)，可能会(hui)产生强烈(lie)的(de)自(zi)我认同(tong)危(wei)机，感(gan)到羞(xiu)愧(kui)和(he)自卑(bei)，甚至将这(zhe)种负(fu)面(mian)情绪带入(ru)成(cheng)年后(hou)的生活(huo)和工作(zuo)中(zhong)。

被(bei)剥(bo)夺(duo)的成年(nian)体(ti)验(yan)与(yu)情感(gan)创伤：母亲将儿(er)子(zi)视(shi)为“情感伴(ban)侣(lv)”，实际上(shang)是(shi)在剥夺(duo)儿子(zi)体(ti)验(yan)正(zheng)常成(cheng)人(ren)生活(huo)和情感发(fa)展的(de)机会。儿子(zi)可能(neng)无(wu)法(fa)真正体验(yan)青春期的(de)躁动(dong)，无(wu)法(fa)经历(li)成熟的恋爱，也(ye)无法承担(dan)作(zuo)为(wei)丈夫(fu)和(he)父(fu)亲(qin)应(ying)有的责任(ren)。当他(ta)们最(zui)终(zhong)意识到(dao)这种(zhong)关系(xi)的(de)不(bu)健康时，可(ke)能会(hui)感到被(bei)欺骗和(he)被利(li)用(yong)，产(chan)生难(nan)以(yi)愈合的(de)情(qing)感(gan)创伤(shang)，对原生(sheng)家(jia)庭产生(sheng)怨(yuan)恨。

四(si)、破茧(jian)成(cheng)蝶：重塑(su)健康(kang)母子关系的出(chu)路

要打破(po)母子“情感(gan)共(gong)生(sheng)”的牢(lao)笼，需(xu)要(yao)双(shuang)方的(de)共(gong)同努力(li)，尤其是(shi)母亲需要具备自(zi)我觉(jue)察和(he)改(gai)变的勇(yong)气。这是(shi)一(yi)场艰难的“破茧(jian)成蝶(die)”之旅，但(dan)却(que)是通往(wang)健(jian)康(kang)和(he)幸福(fu)的必经(jing)之(zhi)路。

母(mu)亲的(de)自(zi)我(wo)疗(liao)愈与界限(xian)重塑：

承认并接纳(na)情感(gan)需(xu)求：母亲首先(xian)需要(yao)承认自(zi)己内心深处(chu)的情(qing)感空(kong)缺(que)和未被(bei)满(man)足(zu)的(de)心理需(xu)求(qiu)。尝试(shi)通过健(jian)康的途(tu)径来寻(xun)求情(qing)感(gan)支持，例(li)如(ru)发(fa)展自(zi)己的兴趣(qu)爱好(hao)，重返职(zhi)场(chang)，与(yu)朋友交(jiao)流，或(huo)者寻求专(zhuan)业(ye)的心理咨询。学习放手与尊(zun)重：认(ren)识到儿子(zi)是独(du)立(li)的(de)个体(ti)，拥有自己(ji)的人(ren)生轨(gui)迹(ji)。

学(xue)会适(shi)时放手(shou)，给予(yu)儿(er)子独(du)立探索世(shi)界、犯错和成长(zhang)的空间。尊重儿(er)子的选(xuan)择(ze)，即(ji)使(shi)这些(xie)选(xuan)择与自(zi)己的(de)期(qi)望(wang)不符(fu)。重建“妻子(zi)”或“个(ge)体”身份：重新找回(hui)作为妻(qi)子、作(zuo)为(wei)独(du)立(li)的女(nv)性的身(shen)份认同，将(jiang)关注点从儿(er)子(zi)身上适度移开(kai)，投入(ru)到(dao)其(qi)他生(sheng)活领(ling)域(yu)。将(jiang)精力(li)更多地放在自(zi)我(wo)成长和(he)自我(wo)价值的(de)实现上。

学习(xi)清晰(xi)的沟(gou)通：停(ting)止(zhi)用抱怨(yuan)、诉苦的方式来(lai)获得(de)儿子的关注，尝试以(yi)平等(deng)、尊重(zhong)的态(tai)度与儿子(zi)沟通，表达(da)自(zi)己的(de)需求，但(dan)不(bu)过(guo)度(du)索(suo)取(qu)。

儿(er)子(zi)的觉(jue)醒(xing)与独立：

建(jian)立(li)自(zi)我边(bian)界：儿(er)子(zi)需要逐(zhu)渐(jian)认(ren)识到母子(zi)关系的不健康之处(chu)，勇敢地建(jian)立起(qi)自我边界(jie)。学会(hui)拒绝(jue)母亲(qin)不合(he)理的(de)要求，表达(da)自己(ji)的想(xiang)法，并坚(jian)持自己的选择。承担成(cheng)人(ren)责任：积极承(cheng)担起成年人应(ying)有的责任(ren)，发展(zhan)自(zi)己的事(shi)业，建(jian)立自己的(de)人生规划。将(jiang)生(sheng)活重(zhong)心从过度(du)关注(zhu)母亲转(zhuan)移到自(zi)我发展(zhan)和建立独立(li)生(sheng)活(huo)上。

寻求情感(gan)支(zhi)持：如(ru)果条件允许，儿(er)子可以尝(chang)试寻(xun)找外(wai)部的(de)情(qing)感(gan)支持，例(li)如(ru)建立(li)健康的友(you)谊，发(fa)展健康(kang)的(de)恋爱关(guan)系，或者寻求(qiu)心(xin)理咨询(xun)，来帮(bang)助自己(ji)处(chu)理原(yuan)生家庭(ting)带(dai)来的困扰(rao)。理解(jie)但不(bu)迁就：尝(chang)试(shi)理(li)解(jie)母(mu)亲的处(chu)境(jing)和(he)心理需求(qiu)，但不(bu)要因(yin)此(ci)而(er)牺牲(sheng)自己(ji)的成长和(he)幸福。保持(chi)理(li)解(jie)，但坚守(shou)自己的(de)独立(li)性(xing)。

外(wai)部支(zhi)持与(yu)专(zhuan)业帮助(zhu)：

家(jia)庭(ting)治疗：对于(yu)严重的母(mu)子情(qing)感共生问(wen)题(ti)，家(jia)庭(ting)治(zhi)疗是(shi)一个(ge)有效(xiao)的(de)途径。专业(ye)的心理治疗(liao)师可以帮(bang)助家(jia)庭成员(yuan)识(shi)别问(wen)题根(gen)源(yuan)，学(xue)习健(jian)康的(de)沟(gou)通(tong)模式，并(bing)重新建立清(qing)晰(xi)的家庭界限。社会支持网络(luo)：鼓励(li)母亲(qin)和儿(er)子(zi)积极融入社(she)会(hui)，建立健(jian)康的(de)社交圈(quan)，获得来(lai)自朋友、同(tong)事(shi)、甚(shen)至社(she)区的支持(chi)。

母子“情(qing)感共(gong)生(sheng)”是一个复杂而(er)敏感的(de)家(jia)庭议(yi)题(ti)。它背后(hou)隐(yin)藏(cang)着个体深(shen)层的情感需求，也反(fan)映出(chu)社会(hui)文化对传(chuan)统家庭角(jiao)色的期(qi)待(dai)。当母(mu)亲(qin)将(jiang)儿子视为(wei)“精神丈(zhang)夫(fu)”，这既(ji)是一(yi)种对自(zi)身情感(gan)匮乏(fa)的补偿，也是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)儿子成长的剥(bo)夺。唯有(you)通过双(shuang)方的(de)觉醒(xing)、努力(li)和专业(ye)帮助，才(cai)能打破这(zhe)种扭(niu)曲(qu)的模(mo)式，让母(mu)子关系(xi)回归健(jian)康、平等的轨(gui)道(dao)，让儿子得以(yi)自(zi)由飞翔(xiang)，母亲(qin)也(ye)能(neng)找到真(zhen)正属(shu)于自己的幸福(fu)。

这是一场关于(yu)爱、独立与(yu)自(zi)我(wo)救赎的(de)深(shen)刻命题(ti)，值得我(wo)们每(mei)个人去(qu)深思(si)和探索。

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图片来源：每经记者 钱多多 摄

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