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黄昏下的交易：时间的(de)皱纹与生存的本能

夜幕低垂，城市的(de)霓虹(hong)灯开始闪烁，映照(zhao)出一条条被遗忘(wang)的街角。在这里，时间似乎(hu)失去了(le)它应有的流逝感，取而代之的是一种恒久的、令人心酸的静止。70岁(sui)的(de)张奶(nai)奶，佝偻的(de)身影在昏(hun)暗的光线下显得格外单(dan)薄。她的脸上布满了岁月的痕迹，眼角的鱼尾纹像深(shen)刻的沟壑，诉说着经历的风霜。

这并不妨碍她此刻的“营业”。她并非在兜售商品，而是在进行着一种古老的、被社会标签为“不洁”的交易——一种在这个年龄段令人难以想象的“皮(pi)肉生意”。

这并非故事的(de)虚构，而是某些底层老年女性真实的生存写照。在社会福利尚未完全覆(fu)盖的角落，在家庭支持几乎为零的情况下，一些年迈的女性(xing)为了填饱肚子，为了支付高(gao)昂的医药费，为了那一(yi)线生机，不得不选择这(zhe)条充满屈辱与风险的道路。她们不再年轻，身体的衰老是不可避免的，疾病也悄然侵袭。

每一次的(de)交易，都伴随着(zhe)身体的疼痛和心灵的煎熬。她们的顾客，或许是同样孤独的边缘人群，或许是寻求短暂慰藉的失意者，又或许是利用她们的脆弱而施加伤害的人。每一次交(jiao)易，都(dou)像是在用身体的每一寸肌肤，去换取维持生命的微薄资本。

“花季”——这个(ge)本(ben)应与青春、活力、美好相联系的词语，在这里却被扭曲成了一种苦涩的讽刺。当同龄人享受着儿孙绕膝的天伦之(zhi)乐，或是安逸地打着麻将、跳(tiao)着广场舞时，张奶奶们却在与饥饿、寒冷、疾病以及难以启齿的歧视作斗(dou)争。她们的“花季”，早已在贫困和生(sheng)活的重压下凋零，留下的(de)，是凋零后仍在努力汲取养分的枯(ku)枝。

她们的困境，是多重因素(su)交织(zhi)的结果。首先是经济的极度贫困。许多老年人晚年生活的保障，很大程(cheng)度上依赖于子女的赡养和养老金。对于这些底层女性而(er)言，她(ta)们中的许多人可能一(yi)生都在从事低收入甚至没有稳定收入的工(gong)作，缺乏社保的覆盖；也可能因(yin)为各种原因，与子女关系疏远，甚至被遗弃。

当养老(lao)金微薄得连基本生(sheng)活都难以维持(chi)时，生存的本能便会驱使(shi)她们铤而走险。

是社会保障体系的漏洞。虽然国家在不断(duan)完善养老保障体系，但对于这些隐匿在城(cheng)市阴影下的边缘群体，政策(ce)的触角尚未完全抵达。她们的信息往往不被统计(ji)，她们的需求不被看见。她们的年龄，让她们失去(qu)了被社会“关爱(ai)”的资格，她们的身份，让她们被正规的就业市场拒之门外。

更深层次的，是对尊严的(de)挑战。她们从事的是一(yi)种被(bei)社会(hui)普遍污名化的职(zhi)业，这意味着她们在进行交易时，不仅要(yao)承受身体的痛苦，还要承受内心的羞耻和外部的鄙夷。每(mei)一次交易，都可能是一次对自尊(zun)的践踏。在生存的巨大压力面前，尊严有时显得如此奢侈。当饥饿感(gan)逼近，当寒冷刺骨，当疾病缠身，尊严似乎也只能暂时靠边站。

她们的眼神中，常(chang)常流露出一种难以言喻的疲惫和绝望，但也闪(shan)烁着一种顽强的生命力，一种不甘沉沦的本能。

这些(xie)街角的身影，她们并非没有感受过温情，没有渴望过被尊重。只是，生活的残酷，将她们推向了绝境。她们的“生(sheng)意”，不是为了满足欲望，而是为了延续生命(ming)。她们的“艰难生存”，是底层女性在社会结构性问题下，用最极端的方式，发出的无声呐喊。她们的现状，是一个沉重的话题(ti)，需要我们去审视，去理解，去思考，如何才能(neng)让每一个生命，在黄昏时分，也能找到属于自己的、有尊严的归宿。

被时间遗忘的角落：尊严、歧(qi)视与无声的呐喊

当城市的灯火阑珊(shan)，照不进所有角(jiao)落时，我们常(chang)常会忽略那些隐匿在阴影中的生(sheng)命。70岁的赵阿姨，她的故(gu)事(shi)，就像镶嵌在城市(shi)肌体上的一块被遗忘的伤疤，疼痛而真实。与张奶奶相似，赵阿姨也以“皮肉生意”为生，但她的每一次(ci)选(xuan)择，都伴随着更深的无奈和更刺骨的寒意。

她并非天生(sheng)如此，年轻时的她，也许也曾有过对生活的美好(hao)憧憬，有过对未来的期盼。命运的捉(zhuo)弄，将她一步步推向了如今的境地。

她(ta)曾经的丈夫早逝(shi)，留下她(ta)一(yi)人独自拉扯几个年幼的孩子。在那个物质匮乏的年代，她省吃俭用，辛勤操劳，将孩子抚养成人，送他们离开这个贫困的小山村，去大城市闯荡。当她(ta)年老体衰，需要依靠时，孩子们却因为各自(zi)的家(jia)庭负(fu)担(dan)，或者仅仅是道德的缺失，对她避而不见，甚(shen)至对她曾经的付出表现得麻木不仁。

“养儿防老”，在这个古(gu)老的观念面前，赵阿姨用自己的血泪，写下了最残酷的注脚。

当她带着一身的疾病和伤痛来到城(cheng)市，试图寻找一份安稳的工作，却发现自己早已不适合任何正规的劳动。学历(li)不高，技能单一，年龄巨大，这些标签将(jiang)她拒之于就业市场之外。她尝试过(guo)捡废(fei)品，但身体不允许；她尝试过做清洁工，但收入微薄，难以(yi)维持医药费。在走投无路(lu)之(zhi)际，她看到了城市边缘一些女性从(cong)事“皮肉生意”维生，起初是抗拒的，但当饥饿的腹部发出抗议，当病痛(tong)折磨得她彻夜难眠，当看着自己因为(wei)贫(pin)困而日渐憔悴，她最终选择了这条充满屈辱的道路。

“生意(yi)”的背后，是无尽的歧视和不公。赵阿姨们不仅要面对经济上的窘迫，更要承受来自社会方方面面的鄙夷和排斥。路人的异样(yang)眼光，偶尔的驱赶，甚至是被当作“社会渣(zha)滓”的指责，都像(xiang)一把把锋利的刀子，刺穿她们本已脆弱不堪的心灵。她们(men)不是没有羞耻感，不(bu)是没有尊严，只是(shi)在生存的本能面前，尊严显(xian)得如此遥远和奢侈。

她们(men)的每一次微笑，都可能是强颜欢笑；她们的每一次交流，都可能(neng)带(dai)着一丝(si)不易察(cha)觉的(de)悲凉。

更令人心痛的是，她们的群体往往是沉默的、隐匿的。她们的生活方式，让她们难以(yi)融入正常的社会圈子，也无法(fa)获得社会的普遍关注。媒体的报道，往往聚焦于更年轻、更“有故事”的群体，而这些被时间遗(yi)忘的老年女性，她们的困境，就像是城市肌体上的一块(kuai)被忽视的溃疡，即使疼痛，也无人看见，无人医治。

社会保障体系的不足(zu)，是她(ta)们陷入绝境的另一重要原因。许多老年女性，尤其是在农村地区，或者从事非正规职业的女性，其(qi)养老金的覆盖率低，数额也难以满足(zu)基本生(sheng)活需求。当子女无力赡养，社会保障又缺位时，她(ta)们便如同漂泊在(zai)茫(mang)茫大海上的孤舟，随时有倾覆的危险。

她们的“皮肉(rou)生意(yi)”，并非(fei)出于欲望，而是绝望下(xia)的生存挣扎。

即使如此艰难，她们依然展(zhan)现出顽强的生命力。她们在彼此之(zhi)间，会形成一种无声的互助，会在寒冷的夜晚，分享微薄的食物；会在遇到危险时，相互提醒。她们的眼神中，虽然有疲惫和无奈(nai)，但更多的是一种不屈服于命运的坚韧。她们在用自己的方式，呐喊着生存(cun)的权利，呼唤着被看见、被尊重。

这个话题(ti)之所以重要，是因为它(ta)揭示了一个不容忽视(shi)的社会现实。当我们在享受现代文明的(de)成果时，不应忘记那些被时代洪流裹挟、被边缘化的群体。70岁的老太太从事“皮肉生意”，不是为了炫耀，也不是为了寻求刺激，而是为了在生存线(xian)上苦苦挣扎。她们的困境，是社会发展过程中遗留的(de)问题，是养老保障体系需要更加完善的信号，更是(shi)对社会公平和人道关怀(huai)的严峻考验。

我们希望，社会的目光(guang)能够穿透那些阴影，看见她们的(de)存在。我们希望，政策的触角能够延伸到最偏远的(de)角落，给予她们最基本的保障。我们希望，每一个生命，无论年龄、无论境遇，都能拥有一个有尊严的晚年。赵阿姨们的故事，不应只停(ting)留在文字里，而应激起我们更深层次的思考和行动(dong)，让“花季”不再是讽刺，让每一个生命的黄昏，都能拥有温暖的阳光。

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图片来源：每经记者 钱旭红 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄