每经编辑｜陈丹    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,萌白酱万圣节女巫

汉赋的低语：情意缱绻，丝(si)丝入(ru)扣

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，时光倒流(liu)，回(hui)到(dao)那(na)个(ge)衣袂飘飘(piao)、冠(guan)冕堂皇(huang)的(de)汉朝(chao)。宫阙巍(wei)峨，大道宽敞，而(er)在(zai)这宏大(da)的(de)时代(dai)背景下，一种(zhong)独特的(de)文学(xue)形(xing)式(shi)——汉(han)赋(fu)，正以(yi)其瑰(gui)丽(li)的(de)辞(ci)藻和深沉的(de)情感(gan)，悄(qiao)然触动(dong)着人们(men)的(de)心弦。许多(duo)人(ren)提起(qi)汉(han)赋，脑(nao)海(hai)中(zhong)或许(xu)会(hui)浮(fu)现出描绘(hui)山(shan)川(chuan)壮丽(li)、宫殿(dian)宏伟的宏篇巨(ju)制(zhi)，或是歌颂帝(di)王(wang)功德、文臣风(feng)采(cai)的宏(hong)大叙事(shi)。

如果(guo)我(wo)们拨开(kai)那层(ceng)金碧(bi)辉煌(huang)的面(mian)纱(sha)，深入到(dao)汉赋(fu)的肌理之中，便(bian)会(hui)发(fa)现(xian)，它(ta)同样(yang)蕴藏(cang)着一(yi)股婉约(yue)而炽热(re)的情(qing)感(gan)暗流，尤其是在描绘男(nan)女情爱(ai)之时，那种细(xi)腻入微、含(han)蓄而(er)又(you)直抵(di)人心(xin)的笔触，着实(shi)令人惊(jing)叹。

在(zai)汉赋的(de)世(shi)界里，情爱并非(fei)是直白的倾(qing)诉(su)，而(er)是通(tong)过景(jing)物(wu)烘托、意(yi)象寄(ji)托，一(yi)点点(dian)地渗透(tou)出来。当男女(nv)主(zhu)角(jiao)相遇，笔墨便会(hui)如同(tong)最精巧(qiao)的织锦，将(jiang)他们的心绪(xu)一(yi)针一线地编(bian)织。花开并(bing)蒂(di)，月(yue)满同辉，这(zhe)些自(zi)然界的和谐与美好，往往成(cheng)为(wei)他们(men)情(qing)意绵绵的象(xiang)征。作(zuo)者(zhe)们(men)极(ji)尽想象，用最(zui)美的(de)词语去描绘人物的(de)容(rong)貌(mao)、气质，以(yi)及他(ta)们(men)之间眼神(shen)的(de)交汇、言语(yu)的试探(tan)。

这种描(miao)绘(hui)，并非(fei)止于(yu)皮(pi)相(xiang)，而是(shi)深(shen)入到(dao)人物的内心(xin)世界，捕捉(zhuo)那最微妙(miao)的情(qing)感波动(dong)。比(bi)如，在(zai)一些(xie)描绘宴饮游乐(le)的汉赋中(zhong)，即便场景(jing)是热(re)闹(nao)非凡，只要(yao)有(you)心仪的(de)男女在场，作者(zhe)便(bian)会巧(qiao)妙地将笔(bi)触转(zhuan)向他(ta)们(men)之间那(na)若(ruo)有(you)若无的默契，或(huo)是(shi)某一个(ge)不经(jing)意(yi)的回眸，都能(neng)被渲染出(chu)别样(yang)的(de)深情。

而(er)当情(qing)意逐(zhu)渐(jian)升(sheng)温，进入到更(geng)深层次的(de)交流(liu)时(shi)，汉赋的描写更(geng)是达(da)到了炉(lu)火纯青的(de)地步。即(ji)便是在表(biao)达性爱这样私(si)密的(de)主题(ti)时(shi)，古人的智慧(hui)也(ye)体(ti)现(xian)在(zai)了“犹(you)抱(bao)琵琶半(ban)遮面”的(de)含蓄与(yu)克(ke)制(zhi)之(zhi)中(zhong)。他们(men)不会用(yong)直白的(de)语言(yan)去描写性(xing)行为本(ben)身，而(er)是(shi)巧妙地运(yun)用(yong)大(da)量(liang)的(de)象(xiang)征和隐(yin)喻(yu)。“同(tong)车(che)而坐”、“执(zhi)手(shou)相看(kan)”、“鸾凤和(he)鸣”等(deng)词语，都承(cheng)载着深厚(hou)的情感与(yu)身体(ti)的亲(qin)近。

更(geng)妙的(de)是，他(ta)们善(shan)于(yu)将(jiang)这种(zhong)亲近(jin)与自然(ran)界(jie)的(de)壮(zhuang)丽(li)或精(jing)巧(qiao)相联(lian)系，比(bi)如将(jiang)男(nan)女(nv)云(yun)雨之事比作“天地交泰(tai)”、“万(wan)物(wu)生长”，赋予(yu)了性爱一(yi)种(zhong)神(shen)圣而自(zi)然的意(yi)义。这(zhe)种描绘，既满足了(le)读(du)者对情感深(shen)化的好(hao)奇，又(you)保持(chi)了文(wen)学(xue)的(de)雅致(zhi)，避免(mian)了低(di)俗。

尤其(qi)值得(de)一(yi)提的(de)是(shi)，在(zai)一些(xie)涉(she)及(ji)新婚(hun)之夜的描写(xie)中(zhong)，汉赋展现出了(le)一种独特的东(dong)方(fang)美学(xue)。那份初(chu)次结合的(de)羞涩(se)、忐忑，以(yi)及随之(zhi)而来的身(shen)体的反应，都被描绘得(de)既真实又充满诗(shi)意。而(er)“破瓜(gua)之痛(tong)”，这个(ge)在(zai)后世被广泛使(shi)用(yong)的词(ci)语，其(qi)源头(tou)或与汉(han)赋(fu)对(dui)初夜体验的(de)描绘(hui)有着异(yi)曲(qu)同工之妙。

汉赋(fu)作(zuo)者(zhe)们，或(huo)许(xu)并未直(zhi)接(jie)使用“破(po)瓜(gua)”二字，但(dan)他(ta)们(men)通(tong)过(guo)对女性初次性(xing)经历的细腻刻(ke)画，隐(yin)约(yue)传(chuan)达了(le)那种(zhong)既有生理(li)上的(de)初次疼痛，又有情(qing)感上的(de)美(mei)好升(sheng)华的复(fu)杂感受。这(zhe)种疼(teng)痛，并(bing)非(fei)是(shi)单(dan)纯的痛苦(ku)，而是生(sheng)命中一个(ge)重要阶段(duan)的开启，是(shi)禁锢的(de)解(jie)除，是(shi)融合(he)的(de)开始。它(ta)被(bei)赋(fu)予了一种(zhong)仪(yi)式感(gan)，一种从(cong)少(shao)女到女性的(de)转(zhuan)变，一(yi)种纯洁(jie)与(yu)成熟的(de)交织。

这种“美好(hao)”，并非(fei)是摒弃了(le)生理的真实，而是在(zai)真实(shi)的(de)基(ji)础(chu)上(shang)，注入(ru)了人文的(de)关(guan)怀、审(shen)美的升(sheng)华(hua)和(he)情(qing)感的寄(ji)托。它是一种对(dui)生(sheng)命完(wan)整体验(yan)的尊重，一(yi)种对人性(xing)的深(shen)刻(ke)洞(dong)察，一(yi)种(zhong)流传千(qian)古的(de)东(dong)方(fang)浪漫。

“破瓜”的诗(shi)意：初夜的(de)微痛与美(mei)好的(de)交(jiao)响(xiang)

“破瓜(gua)”，这个词本身(shen)就(jiu)带着一种(zhong)奇妙(miao)的韵(yun)味。它并非直接描绘性行(xing)为(wei)，而(er)是(shi)通(tong)过一(yi)个形(xing)象(xiang)化的(de)比喻，点出了(le)新婚(hun)之夜，特(te)别是女性第一次(ci)经(jing)历(li)性交(jiao)时，可能伴(ban)随的(de)生(sheng)理上的(de)微痛(tong)，以及(ji)由此(ci)开启(qi)的美好篇(pian)章。而(er)汉赋，恰恰(qia)是(shi)这种“美好”隐(yin)喻(yu)的绝佳土(tu)壤(rang)。尽(jin)管汉赋中可(ke)能没有(you)直接出(chu)现“破瓜”这(zhe)个词(ci)，但其对新(xin)婚(hun)之(zhi)夜的(de)描写(xie)，所传(chuan)递出的那(na)种青涩、微妙、充满期(qi)待又略带忐忑的情(qing)感(gan)，以及对(dui)女性身体(ti)初次经历(li)的(de)含(han)蓄(xu)而(er)充满尊(zun)重(zhong)的描(miao)绘(hui)，无疑(yi)为(wei)“破瓜”这一(yi)意象的形(xing)成奠(dian)定了深厚(hou)的文化基(ji)础。

回(hui)溯(su)汉(han)赋(fu)，我(wo)们(men)能找到大量描(miao)绘(hui)男女(nv)之情的篇(pian)章。当男女主角的感情(qing)达(da)到顶(ding)点，许多(duo)赋都将(jiang)场景(jing)转向了洞(dong)房花烛(zhu)夜(ye)。古人(ren)的(de)笔触(chu)是何(he)其(qi)的内敛与(yu)高明。他们(men)不(bu)会赤裸(luo)裸地(di)描写(xie)“云雨(yu)”，而是通过一系(xi)列象征(zheng)性的描写，将气氛(fen)渲染(ran)到极(ji)致(zhi)。比如，窗(chuang)外的(de)月色，床上(shang)的鸳鸯枕，或是(shi)象征(zheng)性的物品，如玉器、锦(jin)缎等，都(dou)被赋(fu)予(yu)了特(te)殊(shu)的意义。

更(geng)重要的(de)是，他们(men)会(hui)捕捉人物微(wei)妙的心(xin)理活(huo)动。女(nv)子(zi)的“含羞低眉(mei)”、“心跳(tiao)如(ru)鼓”，男子(zi)的(de)“温(wen)柔抚慰”、“低(di)声耳语(yu)”，这(zhe)些细(xi)节的刻画，将(jiang)初(chu)次结合(he)的紧张(zhang)、羞涩，以及伴随(sui)而来的身(shen)体反(fan)应，描绘(hui)得(de)淋(lin)漓尽(jin)致。

这种(zhong)描(miao)绘，并非(fei)仅(jin)仅关注(zhu)身体的(de)接触(chu)，而(er)是更加注(zhu)重情(qing)感(gan)的(de)升华。汉(han)赋(fu)中的初夜(ye)，常常(chang)被视(shi)为一种“合(he)卺”的仪式(shi)，一(yi)种生(sheng)命(ming)融合的开(kai)始(shi)。当男女(nv)双方(fang)跨越了(le)最(zui)后(hou)的(de)界限，并(bing)非意(yi)味着(zhe)结(jie)束，而是新(xin)的开(kai)始。这(zhe)种“开(kai)始”，意味着两个(ge)人从此(ci)成(cheng)为(wei)一(yi)体(ti)，共(gong)同(tong)面对人(ren)生的(de)风(feng)雨。因此(ci)，汉赋(fu)在(zai)描绘初(chu)夜(ye)时，总是(shi)会带(dai)着一种对未来(lai)的美好期(qi)许。

那(na)初次的“疼(teng)痛”，在(zai)这种期许(xu)的光芒下(xia)，显得不那(na)么尖锐，反(fan)而被(bei)赋予(yu)了(le)一种“初(chu)生”的光泽，一(yi)种(zhong)从(cong)纯真走向(xiang)成(cheng)熟的必然，一种生命成长的印(yin)记。

“破瓜之(zhi)痛(tong)”，正(zheng)是对这种复杂(za)体验(yan)的一(yi)种高(gao)度概(gai)括(kuo)。它承(cheng)认(ren)了生(sheng)理上(shang)的不(bu)适，但(dan)这不适是(shi)被一种更(geng)宏大的情(qing)感(gan)叙事所(suo)包裹的。这(zhe)种疼(teng)痛，就(jiu)像(xiang)一(yi)粒种(zhong)子破土而出，虽(sui)然需要挣(zheng)破泥(ni)土(tu)的阻碍，但最(zui)终(zhong)是(shi)为了(le)绽放(fang)出(chu)美丽的生命。在(zai)汉赋(fu)的(de)语境下(xia)，这(zhe)种“破”，是禁(jin)锢的(de)破，是孤(gu)寂(ji)的破，是少女时(shi)代的回避，是女(nv)性生命(ming)的(de)真正开启(qi)。

而“瓜(gua)”，则象(xiang)征着成(cheng)熟(shu)、丰盈(ying)、以及(ji)孕育可(ke)能(neng)。这种疼(teng)痛，是(shi)被(bei)美好(hao)的憧憬所(suo)抵消(xiao)，被情(qing)感的升(sheng)华所(suo)淡化(hua)，最(zui)终成(cheng)为(wei)新(xin)婚之夜一道独特而(er)深刻的印记。

这(zhe)种艺(yi)术(shu)处理，体(ti)现(xian)了(le)古(gu)人(ren)对人(ren)性深(shen)刻的理解(jie)和对(dui)生命过程(cheng)的尊(zun)重(zhong)。他们没(mei)有回(hui)避(bi)女性(xing)初(chu)次(ci)性交的生理(li)反应，但也(ye)没有让这种(zhong)反(fan)应成(cheng)为唯一(yi)的主题(ti)。相反(fan)，他们以诗(shi)意的(de)笔触(chu)，将这(zhe)种(zhong)体验升华为(wei)一种象征(zheng)，一(yi)种(zhong)仪式，一(yi)种对(dui)生(sheng)命(ming)完(wan)整性的礼(li)赞。汉(han)赋的“艳情(qing)”，是(shi)一种高级的(de)、充满(man)智慧(hui)的“艳(yan)”，它在传(chuan)递(di)情感的也(ye)在(zai)传(chuan)达(da)一种对生(sheng)命、对爱、对人(ren)类(lei)情(qing)感的(de)深刻(ke)理解(jie)。

而“破(po)瓜”的意象，正是(shi)这(zhe)种(zhong)理解的生(sheng)动(dong)体(ti)现(xian)，它(ta)让我(wo)们看(kan)到，即使是(shi)带有(you)微痛的开(kai)始(shi)，也(ye)能被谱写(xie)成一(yi)曲动人的生命赞(zan)歌。这是(shi)一种穿越(yue)时空(kong)的感(gan)官与(yu)情感(gan)的盛(sheng)宴(yan)，一(yi)种值(zhi)得我们细细品(pin)味(wei)与传(chuan)承的东(dong)方美(mei)学(xue)。

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图片来源：每经记者 陈润余 摄

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