每经编辑｜陈慧婕    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,女生隐思黄片

“算(suan)法(fa)”的(de)诱惑：我(wo)们(men)在“推荐(jian)”中迷失了什(shen)么？

“你可(ke)能感(gan)兴(xing)趣的内(nei)容。”一句简单的(de)推荐(jian)语(yu)，背后却(que)牵引着现(xian)代人(ren)日益脆弱的神经。打(da)开(kai)抖(dou)音，一(yi)个(ge)光怪(guai)陆(lu)离的(de)世界(jie)扑(pu)面而来(lai)。从炫酷的才艺(yi)展示，到引人(ren)遐想(xiang)的(de)“情感故事(shi)”，再到一些模(mo)糊(hu)道德边界(jie)的(de)“擦(ca)边球”内容(rong)，我(wo)们仿佛(fu)置(zhi)身于一(yi)个由(you)算(suan)法精(jing)心编织(zhi)的(de)欲(yu)望剧(ju)场。

“抖(dou)音推(tui)荐”早已不(bu)是(shi)单纯的(de)信息(xi)分(fen)发平台，它(ta)更(geng)像是一个精准捕捉(zhuo)我们(men)内心深处隐(yin)秘(mi)渴求的“情感放(fang)大器(qi)”。那(na)些(xie)精心(xin)制作的短(duan)视频，以(yi)碎片(pian)化、快节(jie)奏的方式，不(bu)断刺激(ji)着我们的多巴胺分(fen)泌。其中，“三(san)性一(yi)交一乱一伦”这类内(nei)容，以(yi)其强烈的(de)视觉(jue)冲击(ji)力和(he)猎奇感，迅(xun)速占(zhan)据(ju)了(le)用户的(de)注(zhu)意力。

它们往往(wang)披着“情感(gan)”、“生活(huo)”甚至(zhi)“艺术(shu)”的外(wai)衣，实则在(zai)挑战着社会公序良(liang)俗(su)和传统的伦(lun)理道德底(di)线。

为(wei)什么(me)这(zhe)些(xie)内容(rong)如此(ci)具有传播(bo)力(li)？这(zhe)背(bei)后折射(she)出的，是现(xian)代(dai)社(she)会中一(yi)部分人(ren)对情(qing)感(gan)的饥渴(ke)，对刺激的追(zhui)逐(zhu)，以及(ji)对传统(tong)价(jia)值(zhi)观的模(mo)糊认(ren)同。在快节(jie)奏(zou)的(de)生(sheng)活压(ya)力下，许多人感(gan)到身(shen)心(xin)俱疲(pi)，传统的社(she)交(jiao)模(mo)式难以满(man)足他(ta)们对(dui)情感(gan)连接的(de)需(xu)求。抖(dou)音等平台恰好(hao)提供(gong)了(le)这(zhe)样一(yi)个(ge)“即时(shi)满(man)足”的(de)出口(kou)。

那些被包装成“真(zhen)实情感”的虚(xu)假(jia)剧(ju)情，那些被(bei)描绘(hui)成“刺激体(ti)验”的(de)道德(de)边缘行为，轻易地(di)吸引了(le)那些(xie)渴望(wang)宣泄、寻求慰藉，甚至(zhi)寻求(qiu)“认同(tong)”的观(guan)众。

更值得深思(si)的是(shi)，这种(zhong)推(tui)荐(jian)机制本(ben)身就(jiu)存在着“信息茧(jian)房”效应。算法会根(gen)据用(yong)户的(de)观看(kan)历史(shi)，不断(duan)推送相似(shi)类(lei)型(xing)的内容，从(cong)而加剧了(le)用户(hu)对(dui)特定价(jia)值观(guan)的(de)强化，甚(shen)至将(jiang)其内(nei)化。当(dang)“三性一交一乱一伦(lun)”的内(nei)容(rong)被反复(fu)推送(song)，当观看这(zhe)些内容的人(ren)越来越(yue)多(duo)，一(yi)种“常(chang)态化”的错觉(jue)便(bian)开(kai)始(shi)滋(zi)生。

原本(ben)被(bei)视(shi)为禁(jin)忌(ji)或(huo)不(bu)被(bei)接受的(de)行为，在算(suan)法(fa)的(de)“批(pi)量生(sheng)产(chan)”和“群体(ti)效应(ying)”下(xia)，似乎也(ye)染(ran)上(shang)了几分“合(he)理性”的光环。

这(zhe)种(zhong)影响是(shi)潜移(yi)默化的(de)。青(qing)少年处(chu)于价值观塑(su)造的(de)关键(jian)时期(qi)，他(ta)们更容易受(shou)到网络(luo)信(xin)息的(de)影响。当(dang)他(ta)们看(kan)到(dao)充(chong)斥着低俗、露(lu)骨(gu)甚(shen)至(zhi)扭曲(qu)情感的内容(rong)时(shi)，他们(men)的认知边(bian)界可能会(hui)被模(mo)糊，对(dui)情(qing)感(gan)的(de)理(li)解(jie)可能会被扭(niu)曲，对(dui)人际关系(xi)的期待可(ke)能会(hui)变得(de)不切实际(ji)。他们可能(neng)开始模仿(fang)视频(pin)中(zhong)的(de)某些(xie)行为(wei)，甚(shen)至(zhi)将低(di)俗内容视(shi)为一种“时(shi)尚”或“流行(xing)”。

而(er)对于(yu)成(cheng)年人(ren)而(er)言(yan)，长期(qi)沉浸(jin)在(zai)这(zhe)种环境中，也可能导(dao)致情感麻木，价(jia)值观的松动。当虚拟的刺激取(qu)代了(le)真实的情感交流，当猎(lie)奇(qi)和窥探成(cheng)为一(yi)种习惯，我们可(ke)能会(hui)逐(zhu)渐失去对道(dao)德的(de)敏感度，对(dui)人际(ji)关系的尊重(zhong)。我们开始(shi)变(bian)得更“自我(wo)”，更倾(qing)向于追求(qiu)即时(shi)的感官满(man)足(zu)，而(er)忽(hu)略了情感的(de)深度(du)和关(guan)系的(de)维系(xi)。

“抖音(yin)推荐”所呈现的(de)，并非现代社(she)会(hui)的全部真实面(mian)貌，但(dan)它(ta)却(que)像一(yi)面(mian)扭(niu)曲(qu)的(de)镜子(zi)，折(zhe)射出(chu)了我们(men)在快速(su)发(fa)展中(zhong)可能(neng)正在(zai)遭遇(yu)的“价值失(shi)落”。当(dang)算法(fa)将(jiang)我们导(dao)向“三性一交一(yi)乱一伦”的深(shen)渊(yuan)，我们是(shi)否(fou)还能(neng)找回(hui)那份对(dui)真(zhen)挚情(qing)感的(de)向往(wang)，对道德底线(xian)的(de)坚守，以(yi)及对健(jian)康人际关(guan)系(xi)的追求(qiu)？这(zhe)需(xu)要我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)，以及(ji)整(zheng)个社(she)会，共同(tong)去(qu)反思和(he)警醒(xing)。

“关系”的困境(jing)：真(zhen)实情感在泛娱(yu)乐(le)化(hua)浪潮(chao)中的(de)挣扎(zha)

“三性(xing)一(yi)交(jiao)一乱一(yi)伦(lun)”的(de)现(xian)象，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是(shi)网络内容的(de)“奇观”，它(ta)更(geng)深(shen)层次(ci)地反映(ying)了现(xian)代(dai)社(she)会中(zhong)人际(ji)关系的普(pu)遍困境(jing)。当屏(ping)幕成为我(wo)们主(zhu)要的(de)社交(jiao)界(jie)面，当(dang)算法推(tui)荐的(de)内容(rong)充(chong)斥(chi)着扭(niu)曲的(de)情感模式，我(wo)们(men)与真(zhen)实的(de)人(ren)际(ji)连(lian)接(jie)，似(shi)乎越来(lai)越远(yuan)。

在传(chuan)统(tong)的社会结构中，人际关系建立在血(xue)缘(yuan)、地缘(yuan)、业缘(yuan)等(deng)稳(wen)固的基础(chu)上。情(qing)感的交流(liu)虽然(ran)也有(you)波折(zhe)，但通常有明(ming)确的社会规(gui)范和道德(de)约束(shu)作为支撑(cheng)。在后现代社(she)会(hui)，个(ge)体(ti)主(zhu)义(yi)思潮(chao)兴起，传(chuan)统(tong)社会(hui)纽带逐渐松散(san)，人(ren)们(men)在(zai)情(qing)感上(shang)的“原(yuan)子化(hua)”程度(du)越来越高(gao)。此时，网(wang)络(luo)平台(tai)，特别(bie)是短(duan)视(shi)频平台(tai)，成为(wei)了填补(bu)情(qing)感空(kong)虚的重要(yao)渠道。

但问题在(zai)于(yu)，许(xu)多在这些(xie)平(ping)台上(shang)被(bei)放大(da)和传播的“情感(gan)故事(shi)”，往往(wang)是(shi)经(jing)过精(jing)心包(bao)装的(de)“剧本”，甚至是虚构的。它(ta)们以极(ji)端、冲突(tu)、甚(shen)至(zhi)违(wei)背伦(lun)理道德的方式来制造(zao)戏(xi)剧性，以(yi)满足观(guan)众的猎(lie)奇(qi)心理(li)和窥探(tan)欲。当观(guan)众将这些“虚(xu)假(jia)繁荣”的情(qing)感(gan)模(mo)式内化(hua)，他(ta)们可能开(kai)始对真实(shi)世界中(zhong)的人际关系(xi)产生不(bu)切(qie)实际(ji)的(de)期待，或者变(bian)得对(dui)情感(gan)的复杂性和深度感(gan)到不耐烦(fan)。

“三性一交(jiao)一(yi)乱(luan)一伦(lun)”的(de)内(nei)容，更是(shi)将这(zhe)种(zhong)扭(niu)曲(qu)推(tui)向(xiang)了(le)极致。它(ta)们模糊(hu)了性(xing)、爱(ai)、亲情之间(jian)的界限，将人际关系简化为(wei)纯(chun)粹的生理冲动或利(li)益交换(huan)。这(zhe)种对(dui)复杂情感的粗暴解构，不仅是(shi)对传统道德的挑战(zhan)，更是对(dui)人(ren)作为情感(gan)动物(wu)的本(ben)质的(de)漠(mo)视(shi)。当(dang)人们习惯了(le)在(zai)屏幕(mu)上消费(fei)这些(xie)“重口味”的(de)内容，他们在现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)，可(ke)能(neng)就更(geng)难建立起(qi)基于尊(zun)重(zhong)、理解(jie)和责(ze)任(ren)的健康亲密关系。

想象(xiang)一下(xia)，当一个(ge)人在网络(luo)上(shang)习惯(guan)了看(kan)到那些“激(ji)情四(si)射”却(que)毫无道德(de)约束的“爱(ai)情”，他可能在面(mian)对现(xian)实生活中细水长(zhang)流(liu)、需要经(jing)营(ying)的爱情时(shi)，感到索然(ran)无味(wei)。当一(yi)个(ge)人(ren)习(xi)惯了将(jiang)情感关(guan)系(xi)视(shi)为一(yi)种(zhong)“游戏(xi)”，通过(guo)“套路(lu)”和(he)“刺激(ji)”来(lai)获(huo)得(de)短暂(zan)的快感，他可能(neng)就难以理解和珍视那(na)种需要(yao)付出、需(xu)要耐心、需(xu)要共同成长(zhang)的深(shen)度情感。

这(zhe)种影响也(ye)体现在家庭(ting)关系中(zhong)。如果(guo)父母(mu)沉迷(mi)于(yu)此(ci)类(lei)内容，他(ta)们可能在(zai)教育子女(nv)时(shi)，无意识(shi)地传递(di)了(le)错(cuo)误(wu)的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)。而如(ru)果(guo)子(zi)女受(shou)到这(zhe)些不良信息的(de)影响，他们(men)对家(jia)庭(ting)的认知，对亲(qin)情的理解，都可能产(chan)生偏(pian)差。原(yuan)本应该是温暖港湾的家庭，可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)网络信息的侵蚀而变得(de)冷(leng)漠和(he)疏离(li)。

更令(ling)人担忧的(de)是，这种(zhong)泛(fan)娱乐(le)化(hua)的内(nei)容(rong)，正在(zai)消解我(wo)们(men)对“道(dao)德”的(de)敬畏感。当(dang)不(bu)道德的(de)行为被当作(zuo)“流(liu)量密(mi)码”，当挑(tiao)战伦理(li)底(di)线(xian)成为(wei)一种(zhong)“人设(she)”，我们可能会在(zai)不知不觉中，对一(yi)些(xie)原则(ze)性的(de)问(wen)题变得麻(ma)木(mu)。这种(zhong)道德(de)的“软(ruan)化”，最(zui)终会(hui)侵蚀整个(ge)社会的健康(kang)肌体。

因(yin)此，我(wo)们不(bu)能(neng)仅(jin)仅将“抖音(yin)推荐(jian)”中的(de)“三(san)性(xing)一交(jiao)一乱一伦”视为(wei)一些(xie)“不(bu)入流”的内容(rong)，而应将其(qi)看作(zuo)是一(yi)个社(she)会现象的(de)缩影(ying)。它(ta)折(zhe)射出(chu)我们(men)在快(kuai)速发展的(de)现代(dai)社(she)会中，所(suo)面临(lin)的真(zhen)实情(qing)感(gan)的困境，以(yi)及(ji)人际关系重塑的挑(tiao)战。如何在(zai)信息洪(hong)流中保持清醒，如何在(zai)虚(xu)拟的诱(you)惑与(yu)真实(shi)的情感(gan)之(zhi)间找到平(ping)衡，如(ru)何在(zai)泛娱(yu)乐化的(de)大潮(chao)中(zhong)守护(hu)我们(men)宝贵的价(jia)值观，这无疑(yi)是摆在我(wo)们每个人(ren)面前(qian)，一(yi)道深(shen)刻而(er)紧(jin)迫(po)的命(ming)题(ti)。

这需要我们(men)主动去辨别(bie)、去思考、去(qu)行动，用(yong)理性(xing)和对(dui)真实情感(gan)的(de)珍(zhen)视(shi)，来(lai)对抗(kang)那些(xie)试图(tu)将我们推(tui)向(xiang)深(shen)渊的(de)“算法(fa)”和“内(nei)容”。

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图片来源：每经记者 阿尔弗雷德·鲍尔 摄

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