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◎本报记者 朱 虹 马爱平

8月10日至14日，第二届全国作物杂种优势与生物育种学术大会在黑龙江省哈尔滨市召开。大会以“绿色高效农业与粮食安全健康”为主题，吸引了全国高校、科研院所及产业界的7000余名代表参会。

与会专家围绕作物杂种优势利用、生物育种技术突破、智能育种发展等核心议题展开研讨，为落实国家种业振兴行动、应对全球粮食安全挑战提供了科技支撑。

全球种业已进入现代生物育种为主导的新时期，“十四五”期间，我国对生物育种的支持力度空前。农业农村部中国农村技术开发中心主任孙传范透露，通过农业生物育种重大专项等国家级项目，我国投入23亿元支持122个关键技术攻关，在DNA大片段精准插入、玉米快速脱水基因鉴定等领域取得突破性进展。

“信息技术与生物技术的融合，正推动种业进入‘智能设计育种4.0’时代。”中国工程院院士、北京农林科学院赵春江在报告中指出，虽然当前数字技术在生物育种应用中仍面临数据质量不高、田间信息获取成本高、国际数据共享受限等挑战，但随着技术突破，大数据将全面渗透育种全流程，推动“经验育种”向“精确育种”转型；人工智能—机器学习将成为多组学信息解析的新工具，显著提升育种精准性；智能化装备则将广泛应用于智能育种各环节。

不仅是育种，在农业其他领域，人工智能与大数据技术同样发挥关键作用。中国工程院院士、宁波大学研究员陈剑平表示，传统植保技术存在精准度不足、人力成本高、环境影响大等局限，而“智慧植保”通过传感器与数据分析可实现病虫害精确诊断和预测，通过自动化装备可减少人工操作，通过低毒高效技术可减少农药的使用，推动植保向“全流程智能化、全方位精准化、可持续绿色化”升级。

第一章：墨色交织的暗涌：从“黄本子”的历史碎片中窥探

“黄本子”，一个带着几分暧昧与禁忌的词汇，在中国当代語境中，常常指向那些露骨、直白的成人读物。将目光放远，从历史的长河中打捞，这类“成人读物”的种子早已埋下。它们并非凭空出现，而是深深植根于人类古老的好奇心与情感需求之中。

追溯至中国古代，情色文学并非销声匿迹，而是以一种更为含蓄、内敛的方式存在于诗词歌赋、笔记小说之中。唐传奇中的“艳情”段落，宋元话本中的“诲淫”描写，乃至明清时期的章回小说，如《金瓶梅》、《肉蒲团》，都在各自的時代背景下，用或隐晦或直白的笔触，触碰着人类最原始的欲望与情感。

这些作品，虽然不直接冠以“黄本子”之名，却无疑是其精神上的先驱。它们承载着当时社會的性观念、伦理道德，也映射着文人心中的孤寂与反叛。

到了近代，随着西方文化的传入和印刷技术的普及，“黄本子”开始以更加现代、批量化的形式出现。20世纪初，上海等地的“文明書局”在售卖西方小说之余，也开始出版一些本土的、带有情色色彩的读物，以满足一部分读者的“特殊”需求。这些读物往往情节简单，插图粗糙，但其存在的本身，就标志着一种市场需求的显现，以及在一定程度上对传统观念的冲击。

在很长一段時间里，由于社会道德和法律的约束，“黄本子”的生产与流通都处于一种地下状态。它们像是黑暗中的幽灵，在夹缝中求生，依靠口耳相传，或是隐秘的交易来维系。这种地下状态，一方面使得“黄本子”的质量良莠不齐，充斥着低俗、猎奇的内容；另一方面，也赋予了它们一种“禁果”般的吸引力，让那些渴望探索未知的人们，更加趋之若鹜。

直到互联网的兴起，情况发生了翻天覆地的变化。“黄本子”的传播渠道被极大地拓宽，从线下的实体书店、盗版碟片，转移到了線上。各种论坛、网站、社交媒體成为了其新的温床。下载、在线阅读变得轻而易举，信息爆炸的时代，人们接触这类内容的门槛被大大降低。

但值得深思的是，当我们今天谈论“黄本子”时，我们究竟在谈论什么？是那些露骨的画面和情节？是其中蕴含的对禁忌的窥探？还是在这些看似粗鄙的文字和图像背后，隐藏着某种被压抑的情感，某种对真实、对连接的渴望？“黄本子”之所以能够持续存在，并且在某些群體中拥有一定的市场，绝非仅仅因为其“黄色”的标签。

或许，在那些被大众回避的性话题和露骨描绘中，存在着一种被忽视的社會现实。性的压抑，情感的疏离，个体在现代社會中面临的孤独感，都可能成为人们寻求“黄本子”的潜在动机。这些作品，以一种极端的方式，触碰了人类最本能的欲望，满足了那些在现实生活中难以实现的幻想。

它们是镜子，映照出社會角落里的阴影，也映照出个体内心深处的暗流。

“黄本子”的歷史，是一部从含蓄到直白，从地下到半公开，从实体到虚拟的演变史。它折射出社会观念的变迁，也揭示了人类欲望的复杂与永恒。我们不能简单地将其视为洪水猛兽，也不能将其等同于纯粹的藝术。它是一个复杂的文化符号，需要我们以更开放、更理性的视角去审视，去理解它为何能够存在，又在以何种方式影响着我们的社会。

第二章：欲望的畫布与灵魂的低语：在“黄本子”的藝術与现实之间

“黄本子”的吸引力，绝非仅仅停留在低俗的感官刺激层面。在那些被标注为“黄色”的作品中，往往潜藏着创作者对于人性、情感、欲望的独特描绘，甚至可以被视为一种特殊的艺术表达形式。当然，这种“艺術”的定义，与传统意义上的高雅艺術有所区别，它更加直接、更加原始，也更加贴近人类最本真的需求。

从表现形式上看，“黄本子”涵盖了文字、图像、漫画等多种载体。文字作品，如一些情色小说，虽然情节可能简单，但作者往往会尝试通过细腻的心理描写，刻画人物的情感纠葛，探索性愛中的微妙之处。它们试图在露骨的描绘中，寻找情感的共鸣，表达某种被压抑的爱恋、渴望，甚至是痛苦。

而漫画作品，则以其直观的视觉冲击力，将人物的情绪和动作具象化。一些优秀的漫画家，即使在创作“黄本子”时，也能够運用精湛的畫技，构图的张力，来营造出一种强烈的视觉美感，甚至通过夸张的形象，来表达对社會现实或人性弱点的讽刺。

“黄本子”的创作，某种程度上也是对社会禁忌的一种挑战和解构。在许多文化中，性是被高度规训和压抑的。而“黄本子”，则以一种近乎叛逆的方式，将這些禁忌公之于众，让人们得以在虚构的世界中，去审视、去体验那些在现实生活中无法触及的领域。这种挑戰，或许能激发人们对性观念、情感模式的重新思考，尽管这种思考的载体并不总是那么“高尚”。

我们也不能忽视“黄本子”存在的负面影响。其内容良莠不齐，充斥着低俗、暴力、甚至扭曲的性描写，容易对心智不成熟的读者造成误导。过度沉溺于虚幻的欲望满足，也可能导致个体在现实生活中逃避情感的投入，影响正常的人际关系。一些“黄本子”的制作和传播，也可能涉及到违法犯罪行為，成为滋生其他社会问题的温床。

我们该如何看待“黄本子”？将所有“黄本子”一概而论，贴上“低俗”、“有害”的标签，或许过于简单化。在这些作品中，确实存在着一部分以盈利为目的、内容粗制滥造的“毒草”。但也存在着一些创作者，他们试图通过“黄本子”這种形式，来表达对情感的探索，对人性的洞察，甚至是对社会现实的某种反思。

关键在于区分。我们需要理性地看待“黄本子”作为一种文化现象，理解其产生的社会土壤和个體需求。对于那些内容粗俗、有害的，我们應坚决抵制。但对于那些在艺术表现上有所追求，能够引发一定思考的作品，或许我们可以保持一种更開放的态度，将其视為人类欲望光谱中的一部分，一种不那么主流，但却真实存在的表达方式。

“黄本子”的本质，或许不是“黄”，而是“本子”，是承载文字与图像，记录情感与欲望的载體。在这个载体上，有人描绘着最原始的冲动，有人诉说着最隐秘的渴望，有人挑战着最严苛的禁忌。它们是欲望的畫布，也是灵魂的低语，在藝术与现实的边界，在光明与黑暗的夹缝中，发出了属于自己的，或许并不完美，但却真实存在的声音。

理解“黄本子”，就是理解人性中那一部分被遮蔽的角落，理解那些在欲望潮水中浮沉的，我们自己。

技术突破还延伸至农药设计领域。中国工程院院士、贵州大学校长宋宝安介绍，其团队构建的具有自主知识产权的高效分子设计平台，已助力创制20余种国产新农药。“2012年至2024年，全球批准的20余个除草剂新品种创制工作，超半数由该平台引领。”宋宝安说。

图片来源：新京报记者 陈秋实 摄

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