每经编辑｜陈文强    

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一、初遇(yu)“恋(lian)之(zhi)呼(hu)吸”：情(qing)感萌发的(de)剑(jian)术(shu)种(zhong)子

你是(shi)否(fou)曾被(bei)《鬼(gui)灭(mie)之刃(ren)》中那位(wei)粉色(se)头发(fa)、性格开朗(lang)的恋(lian)柱——甘露寺蜜璃深深吸引(yin)？她那(na)独(du)特(te)的剑(jian)术风(feng)格，以及将(jiang)“恋爱(ai)”这一(yi)看(kan)似(shi)与战斗无关的情感，升(sheng)华(hua)为强(qiang)大(da)力(li)量的修(xiu)炼(lian)方式，无疑(yi)是作(zuo)品(pin)中(zhong)最(zui)令人津(jin)津(jin)乐道的(de)一笔(bi)。很多(duo)人(ren)或许会(hui)好奇(qi)，甘露(lu)寺(si)蜜璃的“恋(lian)爱”修(xiu)炼(lian)，究(jiu)竟有(you)着(zhe)怎样的诀(jue)窍(qiao)？它仅仅(jin)是(shi)漫(man)画(hua)中(zhong)的浪(lang)漫设(she)定，还是蕴(yun)含(han)着某种可(ke)以(yi)借鉴的智慧(hui)？今(jin)天(tian)，就让我(wo)们一(yi)同走进(jin)甘露寺(si)蜜璃的世(shi)界，探索她(ta)那别具一(yi)格的(de)修炼(lian)之道。

我们要理解甘(gan)露寺蜜(mi)璃的“恋(lian)爱”并非简(jian)单的(de)儿(er)女(nv)情(qing)长(zhang)，而是一种极其(qi)纯(chun)粹(cui)、炙热且充满生(sheng)命力(li)的情(qing)感状(zhuang)态。她(ta)的(de)剑(jian)术，即“恋(lian)之(zhi)呼吸”，正是(shi)以此为源泉(quan)。这意味着(zhe)，要(yao)掌握(wo)她的(de)修炼(lian)之法(fa)，首先(xian)需要(yao)学会(hui)拥(yong)抱和接纳自(zi)己(ji)内心最真挚(zhi)的情感。这(zhe)听起(qi)来似(shi)乎有(you)些抽象，但我们可以(yi)从(cong)几个方(fang)面去(qu)理解。

1.情感的(de)觉(jue)醒与(yu)释放：找到(dao)你的“心动”信号(hao)

甘露寺蜜(mi)璃之(zhi)所以能创造“恋之呼(hu)吸(xi)”，源(yuan)于她(ta)内心深处(chu)对“恋人”的(de)强(qiang)烈渴望(wang)，以(yi)及她(ta)与(yu)生(sheng)俱(ju)来(lai)的(de)、能够被美(mei)好事(shi)物(wu)轻(qing)易(yi)触(chu)动的(de)敏(min)感。她看(kan)到强者(zhe)会(hui)心动(dong)，看到可爱的(de)动(dong)物(wu)会(hui)心(xin)动(dong)，看到(dao)美食会心(xin)动(dong)，就(jiu)连看到(dao)自己喜欢的(de)鬼(gui)，也能(neng)在(zai)短暂的犹豫(yu)后(hou)，怀(huai)着(zhe)一丝惋(wan)惜(xi)的心情去战斗。

这种(zhong)“心动(dong)”的(de)感(gan)觉，是(shi)她修(xiu)炼的(de)起点(dian)。

在现实生(sheng)活中，我(wo)们(men)也可(ke)以尝试去(qu)寻找(zhao)属于(yu)自己(ji)的“心(xin)动”信(xin)号(hao)。不必(bi)是(shi)轰(hong)轰烈烈的爱(ai)情，它(ta)可(ke)以是对(dui)某项(xiang)技艺的热(re)爱，是(shi)对(dui)某(mou)个目(mu)标的(de)不懈追(zhui)求，甚(shen)至(zhi)是对生活点(dian)滴美好的(de)敏感捕(bu)捉。当(dang)你(ni)全身心地投入(ru)到(dao)某件事情(qing)中，那种肾上(shang)腺素飙升、心跳加(jia)速的(de)感觉，便是(shi)你(ni)情(qing)感力(li)量(liang)的(de)觉醒。

而“恋(lian)之呼吸(xi)”的(de)诀窍(qiao)之一，便是要学会放(fang)大这(zhe)种积极(ji)的情感(gan)体验，让(rang)它(ta)成(cheng)为(wei)驱动(dong)你(ni)前进的(de)燃料(liao)。

2.情绪的转(zhuan)化为力(li)量(liang)：将“粉(fen)色泡(pao)泡(pao)”注入剑(jian)刃

甘露寺蜜璃(li)的剑术(shu)动作，常(chang)常伴(ban)随着(zhe)“心脏(zang)跳动”的(de)描写(xie)，她(ta)的(de)攻击方式(shi)柔(rou)中带刚，极(ji)具迷惑性，仿佛每一(yi)击(ji)都带着她对(dui)美好事(shi)物(wu)的向(xiang)往。这说(shuo)明(ming)，她并(bing)非简单地将情(qing)感外(wai)泄(xie)，而(er)是将其转化(hua)为一种(zhong)具体(ti)的、可控的(de)力量(liang)。

如(ru)何做到(dao)这一(yi)点(dian)呢(ne)？我们可以(yi)借(jie)鉴“意(yi)念(nian)传导(dao)”的原(yuan)理。当(dang)你在(zai)练习剑术(shu)（或任(ren)何一(yi)项技能）时，尝试将你(ni)对(dui)“爱(ai)”、“美(mei)好(hao)”、“守护(hu)”等积(ji)极(ji)情感，与(yu)你(ni)的动作、招(zhao)式(shi)进(jin)行绑定。想(xiang)象(xiang)你的(de)每(mei)一(yi)次挥(hui)砍，都凝聚着(zhe)你(ni)对重(zhong)要之人的(de)爱(ai)意，或者(zhe)对这(zhe)个世(shi)界的善意(yi)。这种(zhong)精(jing)神(shen)层面(mian)的连(lian)接，能够(gou)让(rang)你在(zai)施(shi)展技能(neng)时，更加专(zhuan)注，也(ye)更能(neng)激发出超(chao)越身(shen)体(ti)极限的潜能(neng)。

具(ju)体来说，可以尝试以(yi)下(xia)练习(xi)：

冥想(xiang)与情(qing)感(gan)连(lian)接：在(zai)安静(jing)的环境中(zhong)，进行冥想，感受(shou)自己(ji)内心(xin)最积(ji)极、最(zui)温暖的情(qing)感。然(ran)后，将(jiang)这种(zhong)情感(gan)想象成一种流(liu)动的(de)能(neng)量(liang)，在你(ni)身体(ti)里穿梭，最终汇聚(ju)于你(ni)的(de)武器（或你(ni)的双(shuang)手）。动(dong)作与(yu)情感(gan)同(tong)步：在练习基本功(gong)时，尝试为(wei)每个动作(zuo)赋予(yu)情感含(han)义。例如(ru)，一个上挑的动(dong)作，可以(yi)想象成(cheng)是对(dui)美(mei)好未来(lai)的(de)憧憬；一个下(xia)劈的动作(zuo)，可以想象(xiang)成是(shi)斩断(duan)一切阻碍(ai)你追(zhui)求幸(xing)福的(de)困难(nan)。

积极的(de)自(zi)我暗(an)示：在(zai)训练(lian)过程(cheng)中，不断(duan)用积极(ji)的语言鼓(gu)励自(zi)己。“我热(re)爱(ai)这项技能”、“我能做得(de)更好”、“我的努力会带来(lai)美好的结果”。

3.身体的柔(rou)韧与(yu)极限突破(po)：为“恋之呼(hu)吸”打(da)下(xia)基础(chu)

甘(gan)露寺(si)蜜璃之所(suo)以能(neng)施展(zhan)出如此独(du)特而强大(da)的剑(jian)术，与她过人的(de)身体素质(zhi)密不可分(fen)。她的(de)手臂(bi)力量是常(chang)人的(de)八倍(bei)，身(shen)体也极(ji)其(qi)柔(rou)韧，能(neng)够做(zuo)出常人难以(yi)想象的(de)动作(zuo)。虽然(ran)我们不必追求(qiu)她那样的身体(ti)天赋，但(dan)“恋(lian)之呼(hu)吸”强调(diao)情(qing)感的(de)流动与释(shi)放(fang)，这(zhe)就需要身(shen)体具(ju)备一(yi)定(ding)的(de)柔韧(ren)性(xing)和(he)爆发(fa)力(li)，才(cai)能将这些情(qing)感(gan)力(li)量更(geng)有(you)效地施(shi)展出(chu)来(lai)。

因(yin)此(ci)，在(zai)进(jin)行(xing)“恋之呼(hu)吸”的(de)修炼(lian)时，身(shen)体的(de)训练同样(yang)不可(ke)或(huo)缺(que)。

柔韧性训练(lian)：瑜伽、拉(la)伸等(deng)可(ke)以帮(bang)助(zhu)提高(gao)身体的柔韧性(xing)，让你在施展动作时(shi)更加(jia)舒展自如(ru)，减(jian)少(shao)受伤(shang)的风(feng)险。力(li)量与爆(bao)发力训(xun)练(lian)：核(he)心(xin)力(li)量、腿(tui)部爆发(fa)力等是(shi)保证动(dong)作(zuo)稳(wen)定性和威(wei)力的关(guan)键。可以进行(xing)一(yi)些基(ji)础的力量(liang)训练，如深蹲、弓(gong)步、俯卧(wo)撑(cheng)等。协(xie)调性(xing)训练(lian)：身体(ti)的(de)协(xie)调性能够(gou)让你(ni)更好地控(kong)制自己的(de)动作，将情(qing)感力量准确地(di)传递(di)到每(mei)一个环节(jie)。

总而(er)言之，甘(gan)露寺蜜(mi)璃的“恋(lian)爱(ai)”修炼(lian)，并(bing)非(fei)凭(ping)空(kong)而来(lai)。它(ta)是建立在对(dui)情感的(de)深刻理(li)解、积(ji)极的(de)转化(hua)以(yi)及身体的充(chong)分(fen)准备(bei)之上的(de)。她(ta)让我们看到(dao)，原(yuan)来(lai)最(zui)柔软的(de)情(qing)感，也能化(hua)为(wei)最坚实(shi)的铠甲(jia)和(he)最锋利(li)的武(wu)器。掌握了这些入门(men)的(de)诀(jue)窍，我(wo)们就等于(yu)为自己打开了通往(wang)“恋之呼吸(xi)”的门(men)。

二、进阶“恋之呼(hu)吸”：将情(qing)感升华(hua)为战(zhan)力，守(shou)护与(yu)成长的(de)双(shuang)重奏

在掌(zhang)握(wo)了“恋(lian)之(zhi)呼吸”的基(ji)础后(hou)，我(wo)们便进入了(le)更深层次的修(xiu)炼阶(jie)段。这个阶(jie)段，不再仅仅是(shi)将情感转(zhuan)化为力量，而是(shi)要学(xue)会(hui)如何将这种(zhong)情感力量，在实(shi)战（无论(lun)是(shi)虚拟的还是现(xian)实的）中(zhong)，发挥出(chu)最大(da)的价值(zhi)，并在(zai)此过(guo)程(cheng)中(zhong)实(shi)现自我成(cheng)长。甘(gan)露寺(si)蜜(mi)璃在(zai)与(yu)鬼(gui)的(de)战斗(dou)中(zhong)，以(yi)及她(ta)在人鬼(gui)共(gong)存的(de)时代中所(suo)扮演的角(jiao)色，都为我(wo)们提(ti)供(gong)了(le)宝贵(gui)的进(jin)阶(jie)启示(shi)。

1.情(qing)感的(de)“钝感力”与“洞察力(li)”：理(li)智(zhi)与(yu)情(qing)感的(de)平(ping)衡

虽(sui)然甘(gan)露寺蜜(mi)璃(li)总是怀揣着(zhe)一(yi)颗(ke)热烈(lie)的心(xin)，但(dan)她并非一(yi)个冲动易(yi)怒的(de)人。在(zai)面对强(qiang)大(da)的敌人时(shi)，她能保持(chi)相对(dui)冷静，分析(xi)对手的弱点，并(bing)用自己(ji)独特的方式(shi)进(jin)行应对(dui)。这说明，她的“恋(lian)爱”修炼，也包(bao)含着一种(zhong)“情(qing)感的钝感(gan)力(li)”和“洞察(cha)力”。

“情感的(de)钝(dun)感(gan)力(li)”并(bing)非指(zhi)麻木(mu)不仁，而(er)是指在(zai)遭遇挫(cuo)折(zhe)、打击(ji)时，不被负(fu)面情(qing)绪过(guo)度(du)干扰，能(neng)够快速调(diao)整心(xin)态，不(bu)让(rang)负(fu)面(mian)情(qing)感影(ying)响到(dao)核心判断(duan)和(he)行动。甘(gan)露寺蜜璃在被误解、被(bei)拒绝时(shi)，也能(neng)保持(chi)乐观，这是(shi)一(yi)种非常(chang)宝(bao)贵(gui)的情感韧(ren)性。“情(qing)感(gan)的洞察(cha)力(li)”则是在(zai)理解(jie)自身(shen)情感(gan)的也能够敏(min)锐(rui)地(di)感(gan)知他(ta)人(ren)的情绪和动(dong)机。

虽(sui)然漫(man)画中更多地体(ti)现(xian)在她(ta)对鬼的“同情”，但(dan)在(zai)战斗(dou)中，这种洞(dong)察(cha)力(li)也可能帮(bang)助她(ta)发现(xian)对手(shou)的破(po)绽。

要(yao)培(pei)养这(zhe)种能力，我们(men)可以(yi)：

练习“情绪(xu)复盘(pan)”：在经历一(yi)些(xie)情绪波(bo)动后，尝试(shi)回溯当(dang)时(shi)的情(qing)境，分析(xi)情(qing)绪(xu)产(chan)生的原因(yin)，并思(si)考(kao)如(ru)何能更有(you)效地(di)处(chu)理。培养(yang)“同理心”：尝试站(zhan)在他人的(de)角度思(si)考(kao)问(wen)题(ti)，理(li)解(jie)他们(men)的(de)感(gan)受(shou)。这有助(zhu)于我们在(zai)人际交往和团(tuan)队合作中，更(geng)好(hao)地发(fa)挥(hui)情(qing)感的(de)积极(ji)作(zuo)用。保持“积极的(de)视角”：即(ji)使面(mian)对困难(nan)，也(ye)尝试从(cong)中(zhong)寻(xun)找(zhao)积极(ji)的(de)一(yi)面，或(huo)者从中吸取教(jiao)训(xun)，为(wei)未来的成(cheng)功奠(dian)定基础。

2.“恋(lian)之呼(hu)吸(xi)”的实战(zhan)应用：在(zai)每(mei)一次(ci)“心动(dong)”中寻求破(po)绽(zhan)

“恋之(zhi)呼吸”的(de)招式，如“恋之呼(hu)吸·初恋(lian)的(de)颤动(dong)”、“恋之(zhi)呼(hu)吸·烦恼(nao)的触(chu)角”、“恋(lian)之呼(hu)吸(xi)·甜蜜的拥抱(bao)”等(deng)等(deng)，都(dou)充(chong)满(man)了(le)诗意和象(xiang)征意(yi)义。在(zai)实战(zhan)中(zhong)，这意味(wei)着要将抽(chou)象的(de)情感(gan)，具象(xiang)化(hua)为(wei)具体(ti)的攻(gong)击和(he)防(fang)御手(shou)段。

“初恋(lian)的(de)颤动”：想(xiang)象一下，初恋时那(na)种砰然心动(dong)、手足(zu)无(wu)措(cuo)的(de)感(gan)觉。将这(zhe)种(zhong)能量(liang)汇聚，可以(yi)在攻击的瞬(shun)间(jian)产生一(yi)种令人(ren)难(nan)以(yi)捉摸的、带(dai)有冲(chong)击力的(de)速度(du)和变化(hua)，扰乱对手(shou)的节奏。“烦(fan)恼的(de)触角(jiao)”：这(zhe)种招式(shi)可以(yi)想象成是(shi)情感蔓延(yan)、缠绕(rao)的形态。在(zai)实战(zhan)中，可(ke)以表现为(wei)一(yi)种(zhong)具有极强(qiang)伸缩性和(he)迷惑性的(de)攻击，通(tong)过(guo)看似(shi)柔(rou)软(ruan)的(de)动(dong)作，实(shi)现出(chu)其不意(yi)的打(da)击。

“甜蜜(mi)的(de)拥抱(bao)”：这(zhe)是(shi)一(yi)种防御性的招(zhao)式，但(dan)结合(he)了甘(gan)露(lu)寺(si)蜜(mi)璃的力(li)量。可以理解为(wei)用(yong)看(kan)似柔(rou)软的(de)姿态(tai)，卸去对手(shou)的攻击(ji)，并伺(ci)机(ji)反击。

在(zai)修炼时，我们(men)可以尝试(shi)：

拆解招式，赋(fu)予(yu)情感含义：每一(yi)招每一式，都去思考它所对应(ying)的“情感(gan)”是什么(me)，这种情感在身体上如何(he)表(biao)现(xian)，以及它能在战(zhan)斗中起(qi)到怎样(yang)的作用。进(jin)行模(mo)拟实战：无(wu)论是实际的剑(jian)道(dao)训(xun)练，还(hai)是(shi)虚拟的格斗(dou)游戏，尝试将(jiang)“恋(lian)之(zhi)呼吸(xi)”的理念(nian)融(rong)入其中。在对手出现破(po)绽时(shi)，感(gan)受到(dao)“心(xin)动”，并(bing)用最适合的方(fang)式进行攻(gong)击。

在不确定(ding)中(zhong)寻找(zhao)确定(ding)：“恋之(zhi)呼(hu)吸(xi)”常(chang)常带(dai)有(you)不确定性，就像(xiang)初(chu)恋的(de)滋味。在(zai)战斗中，学(xue)会(hui)利(li)用这种不确定性，制造(zao)机(ji)会。

3.情感(gan)的昇华：守护(hu)的决心(xin)与对(dui)“恋(lian)人”的(de)承诺

甘(gan)露寺蜜(mi)璃(li)之所以(yi)如此拼命(ming)战斗，不仅仅是因为(wei)她是(shi)鬼杀(sha)队(dui)的一员(yuan)，更是因(yin)为(wei)她心(xin)中有(you)着想要(yao)守护的人(ren)，想(xiang)要找到那个真(zhen)正能与她(ta)携手(shou)一生(sheng)的人(ren)。她(ta)的(de)强大(da)，源(yuan)于这份(fen)深沉的(de)爱与责(ze)任(ren)。

“恋(lian)之(zhi)呼吸”的(de)最高境界，便是(shi)将这种(zhong)对(dui)“恋人(ren)”的渴(ke)望，升华(hua)为对(dui)所有(you)珍贵之(zhi)物的守护(hu)决心(xin)。这份(fen)决心(xin)，能够(gou)让你在面(mian)临(lin)绝(jue)境时(shi)，爆发(fa)出惊人的力(li)量(liang)。

明(ming)确(que)你的(de)“守护(hu)对象(xiang)”：你(ni)的家人(ren)、朋友(you)、梦想(xiang)，或是你所(suo)处的社(she)群(qun)。当(dang)你(ni)清楚(chu)自己为何(he)而战时，你的(de)力量将是(shi)无(wu)穷的(de)。将“爱(ai)”转(zhuan)化为(wei)行(xing)动(dong)：真正(zheng)的(de)爱，不(bu)是空(kong)洞的(de)承诺，而是(shi)体(ti)现在每(mei)一(yi)次(ci)的(de)付(fu)出(chu)和(he)守护(hu)之中(zhong)。在(zai)你的修炼(lian)过(guo)程(cheng)中(zhong)，你的(de)行动就(jiu)是(shi)对你(ni)所(suo)爱之物的最(zui)好(hao)证明。

拥(yong)抱成长，迎(ying)接“真爱”：无论是技能(neng)的提升，还是人(ren)生的(de)阅历，每(mei)一(yi)次(ci)成(cheng)长都是为(wei)了更好(hao)地遇见那个“对的(de)人”，或(huo)是成(cheng)为更(geng)好的(de)自己(ji)。甘露寺蜜璃也在(zai)不(bu)断成(cheng)长，她最(zui)终(zhong)找到(dao)了属于(yu)自己的(de)幸福。

总而言之，甘露寺(si)蜜璃的(de)“恋(lian)爱”修炼，是(shi)一(yi)个将(jiang)内心情(qing)感(gan)转化为(wei)强(qiang)大动(dong)力的过(guo)程。从情感的觉醒与释放(fang)，到身体的锤(chui)炼与柔(rou)韧，再(zai)到(dao)实(shi)战(zhan)中(zhong)的(de)智(zhi)慧(hui)运用与(yu)情(qing)感昇华，每(mei)一步都充(chong)满了(le)智慧与挑(tiao)战。她教(jiao)会我们(men)，最柔软(ruan)的(de)心，也可以拥(yong)有(you)最坚(jian)定的(de)力量。在拥(yong)抱“恋之呼吸”的(de)我们(men)也(ye)在(zai)学习如何去(qu)爱，去守(shou)护，去(qu)成长，最终(zhong)成为(wei)那个闪闪(shan)发光(guang)、值得(de)被(bei)爱(ai)的(de)人(ren)。

愿你也(ye)能(neng)在自(zi)己(ji)的(de)“修炼”之(zhi)路(lu)上(shang)，找到属于你(ni)的“心动”，并(bing)将(jiang)其(qi)化为最强(qiang)大(da)的力量(liang)。

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图片来源：每经记者 陈金彪 摄

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